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什么是詩？ 文/韓林子 無論是大詩人還是小詩人，無論是真詩人還是假詩人，都自謂詩人。只是他們有高低優(yōu)劣之分，與天壤之別。他們的分行文字都叫詩，但很多人未必知道什么是詩。只是依葫蘆畫瓢，看見好詩學(xué)好詩，看見壞詩學(xué)壞詩。就像跟著好人學(xué)好人，跟著壞人學(xué)壞人一樣。因為世界好人太少，好詩太少，很多人只能學(xué)壞詩，始終提高不了自己的寫作水平。那什么叫詩呢？詩是寺之言，意即神的語言。神是有崇高地位的，說話莊嚴，每一字每一句不是輕易說出來的。所以，詩不是順口而溜的口頭語言，更不是胡言亂語，而是心靈深處的表達。每一個文字的堆放都有講究，有它的豐富內(nèi)涵。這就需要具備深厚的文學(xué)功底與思想文化修養(yǎng)，需要多年的苦練和頓悟?；孟胍灰钩擅蛘邔憥啄昃统蔀橐粋€大詩人，是不切實際的。如果偶爾有人一鳴驚人，文字受到歡迎，那只是因有天賦而幸運。但能不能成大器，真還不一定。只能說明是個好材料，可以造就。必須繼續(xù)努力，學(xué)好本領(lǐng)，才可能拿出來一件件精湛的詩歌藝術(shù)作品。但要知道詩人是孤獨者，是時代的苦行僧。如果靜不下心，耐不住寂寞，最好不要寫詩，成不了一個真正的詩人。即便寫了很多詩，獲過一些獎勵，還出版幾本詩集，還是被人當(dāng)作垃圾，而被扔掉，可能在歷史上依然留不下半點痕跡。縱世界滿處是滾滾的紅塵，不受外界各種因素的干擾，將真善美溢于言表。像含苞待放的花蕾，保持一顆清純的處子之心。供奉給它們的，都是新鮮的祭品。就像那些熟悉而陌生的花言與巧語，也許因為奇妙，能一時讓人產(chǎn)生極度的興奮。只有那些懷著一顆虔誠的敬畏之心者，才能成為語言的法度者，才能慢慢地步入詩歌的大廳，裊起心中的梵音。這些人才具有詩者的榮耀，才能成為真正的詩人，才能謂之為詩人。他們感覺自豪，但絕不得意忘形。詩是神圣的語言，不能玷污。但有人拿玷污的文字破壞神圣，褻瀆我們傳承了幾千年的文化神炅。縱然時代發(fā)生了變化，但詩歌依然是語言之花，依然能給我們的心靈世界飄散一縷縷沁人心脾的花香。詩是心靈的廟宇，語言看似簡單而深邃，平凡卻偉大。內(nèi)心有洶涌澎湃的波濤，卻顯得一臉平靜。最初的詩人是少數(shù)圣者，坐在時代的一棵高高的樹枝上，靜靜地守望著歲月，偶爾發(fā)出幾聲清脆的鳥鳴。伴隨時光的枝頭飄起的那縷幽幽的清香，振起直入云天的雙翅，將心中的想象帶入到夢中的遠方。此時，一股清亮的山泉在山澗流動，那是一座寄托情思的大山寬大的內(nèi)心里，輕輕唱出的深情歌聲。那些美好和祈愿就是詩歌的流水，漫漫流入世俗的塵土里，滋潤能夠生長五谷雜糧的一個個凡心，從而高尚和美好起來。詩也就不再為少數(shù)圣者所有，通過多種灌入的途徑，為更多人掌握，借以教化生活在這塊土地上的一些黎民百姓。詩就走向大眾化，開始伴隨歡快的音樂和舞蹈之聲，成為都能歌唱的語言，而為人們喜歡。詩融入到現(xiàn)實的生活之中，變?yōu)槿藗兊膬?nèi)心需求，成為人們精神的陽光，這是歷史向前邁出的一大進步。詩歌從此成為文學(xué)的源頭，從最初那股叮咚叮咚的泉水，逐漸變寬，而為一條文字奔騰不息的河流。這條奔流不息的江河，不斷地蹦出一朵朵浪花，讓生活不乏詩意。但人們眼中多是大水，而小小的浪花往往不為人注意。在 如今“一條大河波浪寬”的文學(xué)時代，更多人喜歡那種大合唱，而不注意小提琴般的那種音樂獨奏。詩是內(nèi)心跳動的那股清亮的泉水和溪流，帶著草木的清香而一路向遠，極度純潔而富有朦朧的美感。詩人就是那座靜靜的大山，孤獨而不寂寞，偏隅一處卻豪氣沖天。以內(nèi)心長出的葉子為聲色，遠眺著喧囂的人間。那潺潺流水和涓涓細流，就是詩人內(nèi)心流出的文字和發(fā)出的聲音，清亮而甘甜，讓人深懷那個美好的祝愿。我們讀一首詩就像摸著一顆清純而善良的心，而跟著一起跳動，并懷抱著美好，跳回到那個少年。詩人總是有顆年輕的心，像青青的草木一樣，滿懷著愛的深情，怒放心中的花朵，張開一張最美的笑臉。詩人內(nèi)心里安放著自己喜歡的春天，讓語言的葉子四季長青。因而，即便歲月老去，那些文字總讓人感覺無比新鮮。因為詩人的一顆心永遠年輕，并能夠永遠保持自己的那顆童心，而永世不老，總能煥發(fā)出青春的容顏。詩人總像東方地平線上冉冉升起的一輪朝陽，總有霞光萬道般的一副美好心情。因而，總是那么無比地天真與浪漫。如果世上缺少詩人，就像大地上缺少草木一樣蓬勃向上的精神，天空就會缺少飛唱的鳥兒，心的世界則會荒漠一片。因為還有詩人，并一直懷揣著那顆初心，人類心靈里還有水，文化的江河才不會干涸，讓文明的滔聲不斷。詩是一種韻文，是通過真善美表達內(nèi)心情感的炫舞文字。這種跳舞的文字，具有音樂性和舞蹈性，帶著節(jié)奏和韻律。詩有自己的道法，總以深愛的大自然為背景，習(xí)慣性地沿著情感的一條小徑，輕盈地邁著思緒悠然的小步，而一走三吟。因此，詩是心靈的舞步，是孤獨的靈魂劃著一葉小舟，懸掛著那盞心燈，在一片茫茫無涯的苦海里擺渡。夜空星稀而月明，飄動著那片情感的密云。有時，很想在飛馳的十萬八千里外，再化為雨，回到腳下念念不舍的泥土。成為“坐地日行八萬里，巡天遙看一干河”的那位大神，心似江河波濤滾滾，而又讓人感覺甚為平靜。是在不動中動，動中不動。似尋常那位簡單之人，但氣度又不像一個凡人。似云水飄飄，又內(nèi)心沉穩(wěn)，神仙般地心平氣靜。這是一個真正的詩人應(yīng)該具有的修為，即能從感性到悟性，再到靈性和神性。其實，也只是回到了詩的本真。很多人脫離了詩的本真，跟著熙熙攘攘的人群，湊熱鬧去了。這些人不是真正寫詩，不是真正的詩人。詩是內(nèi)在的詩性與外在的形式統(tǒng)一， 文字必須深入到心。但很多只穿上詩的外衣，具備詩的外型，寫的似詩而非詩。詩不是人人都可以隨心而寫的文字，不是人人都能成為一個真正的詩人。道行很深，也分三六九等。作者簡介: 韓林子，湖北人，60年代出生，70年代寫詩，80年代辦刊，90年代出版詩集。為紙刊《中華山詩刊》主編，《湖北詩歌》主編，《中國韓氏詩歌》主編，《世界詩壇》主編。 
名稱：《花不語之二十六》 作者：劉亭君 畫種：油畫 畫芯尺寸：32cm×32cm（外框參考） 作品年代：2017年 賞購價：20000元（人民幣） 【作者簡介】：劉亭君，東華大學(xué)藝術(shù)碩士，中央美術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者，中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授，河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院專業(yè)碩士生導(dǎo)師，蒙古國研究大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。 |
