明成化七年（1471年）秋，辛卯科鄉(xiāng)試開始，這是明代科舉“三載一開科試，歲當大比”年，也就是三年一次的廣西全省科貢考試開始，俗稱鄉(xiāng)試。

本科鄉(xiāng)試中舉五十五人，來自當時廣西十二個大行政中的九府，桂林府有二十四名，柳州府、南寧府各六人，慶遠府、梧州府、潯州府各五人，太平府、思恩府各二人，其余平樂府、鎮(zhèn)安府，泗城府，及各直隸州無人中舉。

看著這一年鄉(xiāng)試的中舉名錄，就有故事可說了。

首先，這鄉(xiāng)試中舉人數(shù)取五十五人，這是有說法的。

在明代，各地每科鄉(xiāng)試中，考試的時間是差不多的，都是八月，又叫秋闈，但考試的內(nèi)容卻是不一樣的，一般由各?。ǚ奖憬庹f，用“省”）自行出題，同時，各省取中舉數(shù)額也是不一樣的，這數(shù)額也就是所謂的解額。

都知道，歷代政治中心多在中原，北方一帶，越近中心的地方，文化氛圍越是濃厚，經(jīng)濟生活越豐富，像廣西這地區(qū)，歷代都是遠離行政中心，文化，經(jīng)濟等方方面面相對貧瘠，原始，落后，再加上各種歷史原因，都被稱為“蠻地”，這種地方，對于朝廷來說，屬于官員流放之地，所以，從人文文化角度來說，很受中原官員的歧視。

因此，從科舉角度講，分配給廣西的中舉數(shù)額是很少的。如明代初年，廣西每科能中舉人的，僅僅取二十人而已，甚至，當科鄉(xiāng)試如果只有十九人達到考官的評分標準，那也只會取十九人，而不會湊夠二十人。

直到明代中期以后，廣西科舉鄉(xiāng)試解額才有所增加，由二十人增加到五十五人，當然，每科中舉人數(shù)也是只少不多，更不會湊夠數(shù)。

正因為這樣的歧視，廣西明代舉人的基數(shù)相對少，加上進京參加會試晉升進士又必須是從舉人中選拔，所以，廣西明代的進士總數(shù)相對也不多。對于現(xiàn)在網(wǎng)上一些省份吹噓，歷史上進士數(shù)量有多少多少，那是他們得了便宜不賣乖，因為從他的鄉(xiāng)試解額看，數(shù)量可是幾近廣西的翻倍！

不說遠，就是相鄰的廣東，同時期舉人解額由四十人增加到七十五人，江西舉人解額由五十人增加到九十五人，總之，那些省的各科舉人數(shù)量大，只要條件允許都可以進京參加會試，那這些省籍中進士的機會也就大大增加了，所以江西省有“古代科舉進士大省”的稱號就不奇怪了。

明嘉靖·《廣西通志》載：元至順元年進士科

不說和外省比，就廣西省內(nèi)就有類似的差別了，在歷代科舉中，桂林科舉成績是全省最好，最強的。

歷史上有記載的，和廣西有關的十一個科舉廣西文狀元中，有八個都是桂林區(qū)域的；光從現(xiàn)在流傳下來的明清各朝鄉(xiāng)試錄中，桂林區(qū)域的學子中舉人的數(shù)量都幾乎占一半以上。

這也是和桂林的歷史地位離不開的，明清時期，桂林是廣西的政治，文化中心，其教育實力自然是最好的。其他各府縣的教育則比較落后了，客觀說，廣西西部地區(qū)接受漢化教育都比較晚，比較少。

像思恩府，直到永樂年以后岑瑛辦縣學，才出了第一個舉人；同時，還有打壓各府縣，力舉省城桂林的現(xiàn)象。如當時的南寧府，管治三州四縣（即：宣化縣，武緣縣，隆安縣，永淳縣，上思州，橫州，新寧州），可是，每科卻被規(guī)定，只能選出十個人到省城參加鄉(xiāng)試，再多的優(yōu)秀人才，也只能看機會一年年的輪排去考。

明嘉靖·《廣西通志》載：宋紹興二年進士科

平時在網(wǎng)上看到一些文章，說古時候南寧（邕州）的科舉教育不如桂林，桂林科舉如何如何的廣西第一，南寧是“蠻地”，“蠻府”，教育如何如何的落后，但其實翻看地方史籍，可以說，要是當時沒有限制南寧每科參加鄉(xiāng)試人數(shù)的規(guī)定，統(tǒng)一放開或是增加考試名額的話，南寧的科舉成績不說能超越桂林，那起碼也不會落后那么多。

這可不是瞎說的，據(jù)《邕寧縣志》載， 宋高宗紹興二年（1132年）壬子科，當時宣化縣籍（現(xiàn)南寧城及邕寧大部）的考生組團進京趕考，一科就出了七位進士（一說八人，《廣西通志》只載七人，同科桂林十一人）。

到元至順元年庚子科，同樣是宣化縣，當時廣西屬湖廣行省，整個行省當科只取十八進士，但其中九個出自于宣化縣（一說十人，但《廣西通志》只載九人，同科桂林區(qū)域無人中），這就說明南寧一帶的科舉教育水平不低了！

但到明代以后，那些規(guī)定一出，限制條件增加，從此，明代廣西鄉(xiāng)試榜上，基本上都是桂林一家獨大，梧州，柳州后來居上，而南寧則幾近末流了。

成化七年廣西鄉(xiāng)試試題《論》

再說這科五十五名舉人的命運。

一般來說，到了明清時期，很多學子鄉(xiāng)試中舉后，基本上都有“公務員”的資格了，直正的吃皇糧了，運氣好的，直接做知縣，知州，同知，差一點點的，各省府縣下的各級大小官位都有機會擔任了，反正一官半職肯定可以了。如果想再進一步，那就去京城參加會試，萬一中了進士，狀元那仕途就更為遠大了。

這科廣西鄉(xiāng)試的五十五人，很多人在后來都去京城參加了幾科的會試，但是，最后僅僅有三人通過殿試登進士第的分別是：第二名臨桂縣的王時，第十四名宜山縣的馮良輔，第三十名全州的蔣昪。其他五十二人，包括第一名的解元臨桂李澄，后來都沒能中進士。

這又是為什么呢？其實古代廣西的教育相對來說，偏遠地區(qū)嘛，經(jīng)濟偏弱，四書五經(jīng)以外的書籍都算是稀罕物，一般人都閱讀不了，加上當時信息的傳送，資訊的獲取，政策的執(zhí)行都有很大的局限性與滯后性。

四書五經(jīng)的東西，連作為師資的教書先生掌握都不夠，見識什么還是比較窄，分析問題的理論，思想境界，知識見解都有限。作為學生那就更難去分析，深入的研究問題了。

而科舉試中都是四書五經(jīng)策五道，在論和策問兩方面，就是考一些“時政”類，比較現(xiàn)實一些的東西，于是廣西大部分的考生知識都不夠淵博，見識都不夠廣闊，進京會試自然少人中進士了。

成化七年廣西鄉(xiāng)試試題《策五道》之一

就說成化七年這科廣西鄉(xiāng)試，其中策問就有一道經(jīng)濟題，這是當時明朝廷所面臨的實際經(jīng)濟問題之一，直接拿到科舉考試中作為試題了，如果只會“四書五經(jīng)”，“之乎者也”，而對時事沒有一點關注，或是沒有一點想法的考生，那又怎么能評論，回答這樣的現(xiàn)實問題呢？

又如其中又有考《策論》的，就是要從一些歷史事件，歷史記載中，寫出一些自己的見解，自己的認識。這就是要求考生要對歷史有一定的閱讀與理解了。如果沒有大量的書籍閱讀，誰又能知歷史上的一些事情呢？

其實這和現(xiàn)代高考都差不多的，現(xiàn)在很多人都說各地錄取線不一樣，不公平，都說要求統(tǒng)一高考試卷，但真正執(zhí)行起來，統(tǒng)一試卷按分數(shù)錄取的話，相信偏遠地方的學生肯定少有人能被名校所錄取，畢竟祖國那么大，繁華之地的考生從物質(zhì)環(huán)境，獲取資訊等等方面，得到知識的起點就比偏遠之地的學生高，起點高低不同，面對同樣的試題，哪還有公平可言？

打個比方說，這一年的高考試卷中，突然就出現(xiàn)一道和“北京故宮”有關的題目，還要求是“游記”，那就是欺負人了，當屆幾百萬考生中，有幾個是有機會切身游過北京故宮的呢？

所以，即便作為小地方縣城的學霸，統(tǒng)一試卷的情況下，分數(shù)達到700分，800分，900分，是真正的全國高考第一名，但他的知識面，以及各方面的綜合素質(zhì)，肯定不如北上廣一線城市的600分考生。畢竟小縣城哪有那么多的東西博覽，閱歷，只是做題能力比較強一點而已，缺少提問題的能力，又缺少指點，創(chuàng)新，理解能力肯定輸一大截了。

由此可見，古代的科舉教育也是分三六等的，并不是說努力就行的，是有一定的條件才能成成功的，不然就止步于秀才，止步于舉人，就已經(jīng)是最好的結果了。

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