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      鄭升之入冥-上

       祥宏講夷堅(jiān) 2022-07-23 發(fā)布于北京
      宋代段子:故事講到了臨終時(shí)刻,包括入冥、復(fù)活等階段,對(duì)人生有很重要的參考價(jià)值。提到兩個(gè)重要概念:陰德與惜福。有陰德可以復(fù)活。反之,如果不惜福,自己的福報(bào)也會(huì)很快消盡。

      【原文】


      衢人鄭升之,宣和間為樞密院醫(yī)官,后居湖州累年。

      嘗往臨安,于轎中遇急足持文書(shū)來(lái),視之,乃追牒也。上列官爵姓名二十馀人,鄭在其末。讀畢,即恍惚如醉。還家而病。前使亦至,呼之,遂隨以行。

      路半明半暗,如月食夜。到冥府,使者先入。鄭窺窗間,見(jiàn)兩廊皆囚,而以泥泥其首。少頃,呼入。主者問(wèn)曰:“汝當(dāng)死,有陰德否?”曰:“無(wú)?!薄皣L從軍乎?”曰:“然。”曰:“汝昔宣和中隨諸將往燕山,有二卒得罪于將,欲斬之,以汝諫獲免?!?span style="text-indent: 2em;">(待續(xù)……)

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      【白話語(yǔ)音文字版】

      衢州(今浙江同名地)人鄭升之在徽宗宣和年間(1119-1125年)做過(guò)樞密院的醫(yī)官,他后來(lái)住在湖州(今浙江同名地)很多年。

      有一回他去臨安(今杭州),那天是坐在轎中,他忽然遇到一個(gè)急足(官府差人)拿著文書(shū)來(lái)找他,他接過(guò)文書(shū)一看,那竟然是陰曹地府的“拘捕證”!文書(shū)上列著各種官爵和姓名的有二十多人,鄭升之名列末尾。他讀罷文書(shū),當(dāng)即神思恍惚,如夢(mèng)如醉,回到家后就得病了,之前那個(gè)急足也到他家來(lái)了,招呼鄭升之,于是他不由自主的跟著急足上路了(說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中的鄭升之已經(jīng)死了)。

      這一路半明半暗,環(huán)境上感覺(jué)像是有月食的夜晚。他們來(lái)到一座陰曹地府,那個(gè)使者先進(jìn)去了。鄭升之透過(guò)窗欞向里面偷窺,看見(jiàn)兩條長(zhǎng)廊上站滿了囚徒,他們的頭都被泥糊住了。過(guò)了一會(huì),鄭升之被招呼進(jìn)去,上面的閻王(主者)問(wèn)他:“你這次應(yīng)該死,活著的時(shí)候做過(guò)什么有陰德的事兒?jiǎn)??”鄭升之回答:“沒(méi)做過(guò)?!遍愅鯁?wèn):“曾經(jīng)在軍隊(duì)里干過(guò)嗎?”鄭升之回答:“干過(guò)?!遍愅鯁?wèn):“你曾經(jīng)在宣和年間(徽宗年號(hào),1119-1125年)跟隨眾將官去往燕山府(今北京一帶),這次行動(dòng)中有兩個(gè)兵卒得罪了某位軍將,他要?dú)⒌舯?,因?yàn)槟愕膭裰G使兵卒免死?!?span style="text-indent: 2em;">(待續(xù)……)

      【祥宏點(diǎn)評(píng)】:樞密院,宋代朝廷最高軍事決策機(jī)構(gòu);醫(yī)官,掌管醫(yī)務(wù)的官員;急足,指急行送信的人、官府拘捕案犯的捕快;陰德,不被人知道的德行;故事提到的燕山之行指的是宣和年間,宋金曾經(jīng)約定一起攻打遼國(guó),如獲勝,金人把宋朝一直念念不忘的“燕云十六州”(燕山府也屬其中)歸還。結(jié)果勝利,宋朝派人去燕山接收故地——已遭金人劫掠,實(shí)為空城一座。全本夷堅(jiān)志,點(diǎn)開(kāi)免費(fèi)聽(tīng)

      (文說(shuō)明:原文電子版文字來(lái)自“中華文庫(kù)”-特別致謝!再經(jīng)中華書(shū)局版《夷堅(jiān)志》校訂;圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò),若有侵權(quán),請(qǐng)聯(lián)系刪除


      《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介:

      宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國(guó)古代志怪筆記小說(shuō)的頂峰。它卷帙浩繁,包羅萬(wàn)象,流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件,是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫(kù)之一。

      《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法、修證地圓融道家,與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。表面看,是一本奇人、異事、神怪大全,本質(zhì)上又是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄,極具文獻(xiàn)價(jià)值。

      宋代社會(huì)生活塑造了此后中國(guó)人的心靈格局,《夷堅(jiān)志》仿若是中國(guó)人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中,茫然不覺(jué),一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn):

      天下沒(méi)有新鮮事,一切盡在《夷堅(jiān)志》

      隨手轉(zhuǎn)發(fā),積功累德

      解讀祥宏談夷堅(jiān)系列19-從《夷堅(jiān)志》故事談“入冥與復(fù)活”-現(xiàn)場(chǎng)交流
      參考音頻:來(lái)自“宋朝一小時(shí)”音頻專輯@喜馬拉雅)

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