?一年四季更替之變，都是因?yàn)槲逍邢嗌纬伞０凑瘴逍袑傩詠?lái)論生克，就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這就是相生的順序，循環(huán)更替，周而復(fù)始。但是天地五行同時(shí)存在，既然有生同時(shí)必然有克，只有生而沒(méi)有克，那么四季也無(wú)法形成了?？耍褪鞘股泄?jié)律有規(guī)律或者是讓其節(jié)制停止，讓生之氣收斂為質(zhì)以成形，進(jìn)而待時(shí)而繼續(xù)發(fā)用，所以克又是生氣發(fā)泄之基。所以說(shuō)，萬(wàn)氣生發(fā)而四象生，天地克節(jié)而四季成形。生克便是五行陰陽(yáng)氣質(zhì)互變互通之間的又一對(duì)陰陽(yáng)。  

怎樣細(xì)致理解五行之生克的作用呢？比如說(shuō)拿木這種五行來(lái)舉例說(shuō)明：木從木旺的春天發(fā)芽而開枝散葉，到了火旺的夏天火引木性讓其順用木氣而讓木繼續(xù)枝繁葉茂，而到了金旺的秋天木遇到了天時(shí)的肅殺之氣木便開始落葉飄零只剩枝干了。木的枝枝葉葉正是木氣向外發(fā)泄擴(kuò)張的象征，而秋天的這種金的肅殺之氣讓木枯枝敗葉脫去這是殺氣對(duì)木氣“克”的表征，但是同時(shí)肅殺之氣阻止木繼續(xù)外泄木氣而使其藏于其形質(zhì)之內(nèi)，這對(duì)木之質(zhì)而言卻又是一種生，此乃木氣凝聚而為木質(zhì)也，此便是前章論干支陰陽(yáng)氣質(zhì)互變互通之理。

天地萬(wàn)象，五行陰陽(yáng)，常以對(duì)“氣”克制收斂為性情之實(shí)質(zhì)，以對(duì)“氣”兌現(xiàn)發(fā)泄為萬(wàn)物喜悅之事。

比如拿人修身養(yǎng)性來(lái)說(shuō)，克制收斂脾氣之人為有內(nèi)涵修養(yǎng)沉淀之人，而爭(zhēng)強(qiáng)好勝爭(zhēng)一時(shí)口舌之快之人往往把發(fā)泄脾氣當(dāng)作樂(lè)趣之事。又比如拿人的養(yǎng)生來(lái)說(shuō)，飲食為生，但是暴飲暴食卻又有害身體健康，必須節(jié)制飲食才能讓身體健康來(lái)延長(zhǎng)壽命。這便又是生多為克，克而為生的一種體現(xiàn)。  

除了木這種五行生克可以如上述這樣理解，其他五行之火土金水亦同此理。所以四季之運(yùn)氣，生和克同時(shí)運(yùn)用，克與生同時(shí)做功。生克本身就是互相滲透，互變互通，互相存在的一對(duì)陰陽(yáng)。至于生克何時(shí)以生為主，何時(shí)以克為先，這便要具體問(wèn)題具體分析。  

以五行屬性而言生克，則水生木，金克木之類。但是把陰陽(yáng)的概念加進(jìn)五行屬性的生克概念之中，則它們當(dāng)中又有異同。

比如說(shuō)水生木，但是水有正偏之分，相生之間是一對(duì)異性而為正，相生之間是同性而為偏。如壬癸水生甲木，癸為正壬為偏，因?yàn)楣锸顷幪旄杉资顷?yáng)天干一陰一陽(yáng)為正，壬是陽(yáng)天干甲也是陽(yáng)天干彼此同性而謂偏。通常情況下，正相生為有情偏相生而不太有情，如人倫而言，正母為生母偏母為后媽之理也。但是通常情況下，生母后媽都是對(duì)我們自己有生養(yǎng)恩情之人，她們的“恩情”幾何姑且暫時(shí)別論，統(tǒng)一對(duì)我們有恩而論之，這是五行陰陽(yáng)相生的情況。

但是五行陰陽(yáng)相克的情況，則大有不同。比如說(shuō)拿甲乙木見庚辛金而言之，甲是陽(yáng)木，是木之生氣；乙是陰木，是木之形質(zhì)。而庚金是陽(yáng)金，就像秋天的肅殺之金氣；辛金是陰金，就像人世間金之形質(zhì)。金克木是五行屬性使然，但是甲乙庚辛之間的克是怎樣的呢？可以這樣理解：    

當(dāng)甲木遇到庚辛金的情況：木之生氣，依托于甲木這種載體而在天干散發(fā)播放流動(dòng)著，所以當(dāng)甲遇到秋天肅殺之氣的庚金氣相克時(shí)候甲之木氣會(huì)被銷克殆盡，這就是庚金克甲木的情況。而甲木之氣，遇到辛金的這種金之質(zhì)時(shí)候，辛就像金鐵刀斧頭根本奈何不了無(wú)形無(wú)質(zhì)的甲木之氣，所以甲是不怕被辛金克的，但是甲要防止辛金動(dòng)而生氣變庚金來(lái)克自己。當(dāng)乙木遇到庚辛金的情況：乙木是木之形質(zhì)，它有形有實(shí)，所以乙木怕有形有質(zhì)的辛金之克而不怕無(wú)形無(wú)質(zhì)的庚金之克。    

這些原理便是后篇所說(shuō)的“甲木以庚金為七殺而以辛金為正官、乙木以辛金為七殺而以庚金為正官”的本質(zhì)內(nèi)涵所在。根據(jù)這種原理，可以推出庚辛金見丙丁火、丙丁火見壬癸水、壬癸水見戊己土、戊己土見甲乙木的相克之理也！