此文是徐健順老師作于十年前的文章，今日讀來依然不勝唏噓。吟誦的門后，是傳統(tǒng)文化教育的真相。徐老師說：“跳出西學，回到真相。這可能是我們這一代人的使命。就像五四一代人的使命是跳出國學，走向西方一樣。未來怎么走，是未來中國人的事。我們要先把中國和西方的真相留給他們。不是嗎？我們就做這個吧，已經很難了，做不完了。……”

等你意識到沒有吟誦就不可能理解古詩文的時候，那么，是時候了，我們該大聲問出一個關鍵的問題了：

為什么我們不知道吟誦？！

是誰把吟誦藏了起來？為什么要藏起來？在那人人還都會吟誦的時代？

我想，這個質問，還將延續(xù)很長時間。傷痕只能慢慢撫平。我不知道確切的答案，我只預感到，在尋找答案的過程中，我還將被多次刺痛。

因為我們自然要問下一個問題：

我們還不知道什么？

被課本拋棄、掩蓋、扭曲、遺忘的，肯定還有很多很多……誰來告訴我們？沒人。只有我們自己去發(fā)現(xiàn)。

去哪里發(fā)現(xiàn)？

納尼亞的衣櫥。

有資格成為納尼亞衣櫥的，很少很少，吟誦可能是最有資格的一個。

因為條件是：沒被西學碰過。

中醫(yī)被西醫(yī)結合了，音韻學被任意性原則了，武術要進奧運會了，民樂用上架子鼓了，我們的詩詞文賦，被挑出來叫做文學寫成史了，還有什么剩下？全在西學的篩子中過了一遍。

吟誦屬于直接被扔掉的，因為老外不會漢語。這是吟誦的不幸，還是吟誦的大幸？

今天，你可以從吟誦這里，窺見中國歷史文化的真相。

如果古詩文不是那樣的，那么一切都不是那樣的。武術不是那樣的，中醫(yī)不是那樣的，民歌不是那樣的，書法不是那樣的，教育不是那樣的，農業(yè)也不是那樣的。中國人不是那樣的，中國的歷史也不是那樣的。

我們現(xiàn)在知道的中國歷史，叫中國黑斯垂，不是中國歷史。

跳出西學，回到真相。這可能是我們這一代人的使命。就像五四一代人的使命是跳出國學，走向西方一樣。

未來怎么走，是未來中國人的事。我們要先把中國和西方的真相留給他們。不是嗎？我們就做這個吧，已經很難了，做不完了。

現(xiàn)在我們慢慢走過那扇推開的門，慢慢走進另一個世界，慢慢瀏覽那些熟悉而又陌生的景象。

還是從漢詩文說起。

說漢詩文的意義，是字義與音義的結合，這還只是皮毛。說說血肉骨骼，那就是——意象系統(tǒng)。古詩文是用意象說話的，意象是意義構成的基本單位。意象就是有意的象，也就是非物理、非自然、非口語的意思。比如說《登鸛雀樓》：“白日依山盡”，“白日”是什么意思？我們現(xiàn)在說：白太陽！——你又把王之渙當成對門二大爺啦。怎么能用2012年的口語去理解唐朝的詩歌呢？“白”，亮的意思，活潑潑的，“白日”，生命的意思?！耙馈?，就是靠嗎？為什么說“依依不舍”呢？“山”，對于農業(yè)民族來說，對于平原民族來說，“山”是什么？就是mountain嗎？“盡”，是一個過程的結束?！鞍兹找郎奖M”什么意思？就是生命結束了。所以有個詞叫“末日”，《鐵道游擊隊》有首歌說：“西邊的太陽就要落山了”，下一句：“鬼子的末日就要來到！”“黃河入海流”，“黃河”是什么？Yellow River?在中國人這里，“黃河”是最大的河，而“流水”永遠是生命流逝的意思，因為“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜！”“入”是什么意思？就是進去？那為什么用這個字呢？為什么不說奔、往、向、去？還有人說了，在鸛雀樓看不到黃河入?？?，這是王之渙的想象！好好一句詩，給解釋成了地理學?！叭搿保肼曌?，短促的意思，是說這么大的河，一下子就到海里去了，太快了?！昂！笔鞘裁矗渴莝ea？對于歐洲人來說，海是開始，對于中國人來說，海是結束。合起來：生命流逝得太快了！這就是“不著一字，盡得風流”！中國人就是這么作詩的。

而尤為重要的是，這個意象系統(tǒng)是全民族共同的。比如我作一首詩送你，第一句：君似一棵松！你覺得第二句詩準備贊美你呢，還是罵你？當然是贊美了，因為把你比成松樹嘛。但是松樹有很多特征啊，比如歪歪扭扭啊，皮糙肉厚啊，我完全可以說：君似一棵松，臉皮不透風。但是不行，為什么呢？在中國人的心中，松樹永遠是堅強的象征。因為“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@就是民族共同意象。菊花永遠是高潔，蓮花永遠出淤泥而不染。那么多種花草樹木、飛禽走獸，各有各的意象。東風永遠是春風，南風永遠是夏風，西風永遠是秋風，北風永遠是冬風。不知道這個意象系統(tǒng)，永遠不知道古詩文在說什么。這個意象系統(tǒng)，也就是典故，語典和事典。語典大部分出自經史。所以不讀四書，讀不懂唐詩。而不懂吟誦，不懂小學，讀不懂四書。我們現(xiàn)在的教育，是從唐詩開始教，讀不讀四書就看造化了，但是肯定是一輩子不學吟誦的。這樣的語文，還想學好？

一百多年前，中國詩歌傳到國外，引起了某些詩人的好奇、心癢。于是波德萊爾有了《惡之花》，“惡開出了花朵”，他也學中國人用意象說話了?？上У氖牵瑲W洲的民族共同意象太少，他們是習慣直抒胸臆的，所以老波只好用自己的個人意象，結果誰也看不懂他在說什么，于是——現(xiàn)代派誕生了！

波德萊爾有三個繼承人，其中一個馬拉美收了個中國學生，叫李金發(fā)。李金發(fā)萬里迢迢學了新的作詩法，回來寫的詩，也是誰也看不懂。李金發(fā)也有幾個繼承者，其中最著名的——戴望舒，于是，中國有了“第一代詩人”！而“第二代詩人”就被叫做“朦朧詩人”。繞了個圈的東西又回來，為什么就看不懂了呢？因為不使用民族共同意象了。他們說，這叫個性。

好了，不糾纏現(xiàn)代詩了?？傊?，不懂得這套意象系統(tǒng)，就讀不懂古詩文。我們今天有一種東西，叫古詩文翻譯，我也做過的，現(xiàn)在想來，只有苦笑。（未完待續(xù)）