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                        智商≠智慧

         ——從教育的角度解讀《做最好的自己》（一）
                            范維勝
       讀書，不可以不讀序言，不管是作者自己寫的，還是其他的什么名人寫的，皆可一讀，而且是不應該不讀，為什么？因為序言是介紹評述一部著作或一篇文章的文字，是說明書籍著述或出版旨意、編次體例或作者情況等內容的文章，它也包括對作家的評論和對有關問題的研究闡明。宋健先生給李開復先生的《做最好的自己》的代序《傳承愛心》頗值得玩味，特別是“智商還不是智慧”的闡述我深有感觸。
        宋健先生這么說：“智商還不是智慧，前者對于后者的影響最多是間接的。每一個人都在社會群體中生活和工作，隨著社會進步二生存、成長和奉獻。如果閉于自我，封于幽室，凝結于隘事，看不到大局，至死不識社會進步大潮，那么即使智商高一點，只能稱之為小聰明，反而做出許多傻事、蠢事、壞事，像《紅樓夢》里的那個王熙鳳，聰明反被聰明誤。真正有智慧的人識大局，知環(huán)境、認航向，尊重別人，善于共事。
       這樣才能充分發(fā)揮才智，在為社會進步和科學、技術、企業(yè)、事業(yè)做出貢獻的過程中達到卓越。”所以，我認為智商不等于智慧。
       教師應該有教育的智慧，教育的智慧的生成光靠自己的聰明，也就是智商是不夠的。我們都知道我國著名的數(shù)學家陳景潤，他能夠摘取“數(shù)學王冠上的明珠”哥達巴赫猜想，不可謂不聰明，那是高智商，不是我們一般教師的小聰明，但他當不了教師，也當不好教師。在我們的教育生活中也會常?？吹竭@樣的現(xiàn)象，有些年輕的抑或年老的甚至快要退休的老師，他們平常與人打交道，表現(xiàn)出非常聰明的智商，但是一遇到教育教學中的學生出問題，他們就束手無策。為什么會這樣，其實就是他們沒有教育的智慧。
       我曾經在聽了致力于教師幸福生活研究的陳大偉老師《致力創(chuàng)造教師的幸福生活》的報告后，寫了一篇博文《做一個智慧的老師》，因為我認為，教師沒有教育的智慧，他便不可能幸福。我還對陳大偉先生的教師靠做“奧氏微笑”操創(chuàng)造自己的幸福生活，提出質疑。因為微笑是發(fā)自心底的智慧，友善、健康的生活態(tài)度也是人生活智慧的的體現(xiàn)。能將學生“為什么把我的話當成耳邊風”轉換一個視角，變成“我的話他為什么會當成耳邊風”，更需要一種智慧。希臘神話西西弗的陽光心態(tài)，并不是生活本身賦予他的，他的生活本身充滿了無味、反復甚至痛苦，是什么讓西西弗具有陽光心態(tài)，應該是他的生活智慧。
       生活如此，課堂教學同樣如此。沒有智慧，教學也就是在重復昨天的故事，哪會有課前的期待？沒有教育的智慧，就沒有陳大偉老師的“陶罐和鐵罐”的教學對話的神奇，就沒有陳大偉老師的“蝙蝠和雷達”的教學創(chuàng)造的美妙。講座中陳大偉老師講到的什么慢慢地教，想想??；什么善意地理解，不惡意揣測；什么課程本身就是資源······這不都是教師的教育智慧的生成物嗎？沒有了教育的智慧，課后審美還有嗎？沒有了教育的智慧，課后的反思還有嗎？沒有教育的智慧，課后的沉淀還有嗎？
       什么是教育智慧呢？那就讓我們首先認識一下什么是智慧，什么是教育。什么是智慧呢？“智慧”最本質的表現(xiàn)是創(chuàng)造和創(chuàng)新，是個體生命活力的外現(xiàn)和象征。是個體在一定社會文化心理背景下，在知識、經驗習得基礎上的，在知性、理性、情感、實踐多個層面上發(fā)生，在教育過程和人生歷練中形成的應對社會、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)。它不是我們一般意義上的聰明（機敏），也不只是心理學中的智商。它是一個人安身立命、直面生活的一種品質、狀態(tài)和境界。
      什么是教育呢？“教育”就是教化和培育，是教育者在學校里充分激活和調動被教育者用自己的已知來吸附未知，讓被教育者走出學校之后，能獲得各就各位，各得其所的品德和能力，獲得生活的，最起碼是生存的智慧。

       這樣說來，教育智慧就是教育的一種品質、狀態(tài)和境界。從大的方面講，教育智慧是良好教育的一種內在品質，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為在真正意義上尊重生命、關注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。作為教育的一種內在品質，教育智慧是應當滲透、內化于包括師生教育活動及教育目的、教育價值、教育過程、教育環(huán)境、教育管理在內的教育的一切方面中。由于教師是教育目的、意義、價值、任務的直接體現(xiàn)者、承載者和實踐者，是教育活動的組織者和主導者，因此在具體的教育情境中，教育智慧主要是通過教師的教育教學行為加以體現(xiàn)的。從這一角度來看，教育智慧在教育教學實踐中主要表現(xiàn)為教師對教育教學工作規(guī)律性的把握、創(chuàng)造性駕馭、深刻洞悉、敏銳反應以及靈活機智應對的綜合能力。
        我們常說，只有智慧的教育才能培養(yǎng)出智慧的人。只有智慧的教師才能教育出智慧的學生。只有智慧的校長才能創(chuàng)造出智慧的學校。此話不假。盡管智慧的教育基于知識的教育，但智慧的教育畢竟有別于知識的教育。因此在學校我們的老師就不能僅僅傳授知識，更應該在傳授知識之外，培育學生生活的智慧，這樣學生走向社會，他們的小聰明或許能變成大智慧。否則就會相反。我永遠忘不了一個叫盧剛的北大留美學生的悲劇。時間可以追溯到1991年11月1日，在美國愛荷華大學發(fā)生了一個殺死同學和導師的慘烈案件，殺人者叫盧剛，是北京大學留美高材生。他與他的同學在同一個導師手下讀研，都希望留校任教。結果導師留下另外一位叫山林華的同學。而這個盧剛就惡從膽邊生，買了槍在例行的研討會上把同學打死了，把導師打死了，把曾經不同意他得獎的老師也打死了，把副校長和她的秘書也打死了，最后把自己也打死了。這件事震驚了美國。你們想，愛荷華是一個偏僻幽靜的地方，是個世外桃源。人們平和善良純樸，據(jù)說百年來沒有聽見路上有吵架聲，現(xiàn)在竟發(fā)生了這樣的事件！這個盧剛就是沒有智慧的教育培養(yǎng)出來的危險品。
      教師的教育智慧從哪里來呢？那就是依據(jù)李開復先生的《做最好的自己》的“成功同心圓”原理來提升自己的素養(yǎng)，歷練自己的機智，規(guī)范自己的行動，沉淀自己的思想。你就能夠獲得教育智慧。
      何謂成功同心圓原理？就是：成功=價值觀+態(tài)度+行為。同心圓的核心是價值觀，中間層為態(tài)度的六個方面，最外層是行動的六個方面。請看下圖：

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       李開復先生說，成功同心圓的核心是價值觀，這也是判斷一個人能否取得成功的最重要的標準。價值觀是人生的基石，是成功的前提。擁有正確的價值觀意味著一個人可以在大是大非的問題上做出正確的選擇（Knowrightfromwrong），意味著他是一個有道德、講誠信、負責任的人，是一個值得信賴、值得托付的人。
        作為一個教師，我們的價值觀應該是什么？我想還是用我市原市委書記王輝忠倡導的六大價值取向，即忠誠、公正、誠信、明禮、創(chuàng)新、擔當最為合適。有了它們，你就有可能生成教育智慧。

      忠誠，具體到工作上，就是要忠于事業(yè)，忠于職守，做好本職工作。如果對于自己的工作具有一種職業(yè)倦怠的話，無論如何，也產生不了智慧。公正，就是對待學生的態(tài)度問題，既要向上看，更要向下看；既要關心優(yōu)等生，更要關愛后進生。誠信，就是要誠實可信，說一不二，說到哪做到哪，不做連殼吃菱角的事。教師也應該知之為知之，不知為不知。這也是一種智慧。明禮，就是明事理，講禮節(jié)，將學生當做人來看待，對學生也該有應有尊重和信任，不崇尚所謂的聽話教育，不無視自己的聲色俱厲而不允許學生的不敬，不樹立自己的絕對權威。平時的衣著服飾、言談舉止都應該得體適宜。創(chuàng)新，教學中不重復昨天的故事，不要妄想用一張舊船票來乘無數(shù)的客船。要有自己的個性和思想，不做教學參考書的搬運工，不做一些所謂名師的復制品。擔當，要有責任感，有進取心。知道自己身上擔當?shù)氖俏磥怼?/p>

       我想，我們的老師核心的價值觀明確了，智慧的生成也就隨即而來。有了這核心價值觀，我們對教育對學生就會真愛，因為真愛是產生教育智慧的源泉。沒有愛就沒有真正意義上的教育。沒有愛就沒有尊重和信任，教育也就偏離了生命的原點。有了對于教育和學生的真愛，我們就會對自己的得失成敗不斷總結和反思，因為每一個成功者都曾經歷過挫折的歷練，他們的腳下也曾經泥濘不堪，然而正是不堪的“泥濘”，才滑出了他們的智慧靈光、豐盈了他們的智慧寶囊。因為有了對教育和學生的真愛，我們在反思中，就會不斷地讀書，博覽群書，從名家的經驗中發(fā)掘智慧，為我所用。其實，讀書是我們教師生命的有機組成部分，讀書是我們教師汲取教育智慧的最重要的渠道。
       教育者不能沒有智慧，這就是教育生活中心理智慧。教育者如果缺失了教育智慧，即便有著小聰明或者高智商，也是做不好教育的，甚至相反。