如果把書法和中國文化相比較的話，從廣義上來說，它們是沒法比較的，因為書法承載著中國文化，同屬于同一個“級別”的，書法反映了中國文化的核心和精髓，同一類事物不能用一把尺子來衡量。但從狹義上來說，書法又是中國文化的一個類別，而書法又可以去度量文化、反映文化，因此來說，書法又是中國文化精神的集中反映。比如，中國文化最有深度的就是要含蓄、但又不能失去“溫度”。

孫曉云小楷

當(dāng)代書壇上，寫小楷書法的書家不少，但名氣很大的就不太多了，尤其是在女性書家中，寫小楷的其中有兩位，她們都是南方人，一個是孫曉云，另一個是韋斯琴。她們的名字大家都很熟悉，孫曉云是第八屆中國書法家協(xié)會主席，擅長行草書和小楷書法。韋斯琴是安徽人，現(xiàn)任安徽省書法家協(xié)會副主席，她不僅是書法家，還是作家和畫家。

我為什么要把她們的小楷書法進行比較研究？其實一個目的就是想通過對比分析，并從中國文化的精髓方面，看看小楷書法的創(chuàng)作走向。

孫曉云小楷

孫曉云這些年在小楷書法方面取得了一定成就，她先后完成了書籍《書法有法》的創(chuàng)作，也完成了《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》、《中華德育經(jīng)》等小楷書法的創(chuàng)作，可謂是在她的書法史上的“巨著”?？v觀孫曉云的小楷書法，總體感覺與中國文化的總要求是一脈相承的，我覺得，中國人都是謙虛的，表現(xiàn)在書法文字書寫上來說，就是溫文爾雅的，尤其是一個文人，她的小楷書法從來都是含蓄的。

孫曉云小楷

在筆法上，小楷要求人們在書寫時，要強化技法能力，并要求書寫者要貫氣、靜心，作為一個名人來說，貫氣是可以做到的，只要坐下來，意在筆先，很快就能進入到創(chuàng)作狀態(tài)，而要靜下心來寫字卻是有難度的，因為她們的事務(wù)比較多。而我們看到孫曉云所寫的各類小楷書法，除了技法精熟外，也把自己內(nèi)心的真實寫了出來，這可以從許多作品的共同點上看得出來。

孫曉云小楷

但書法，尤其是小楷書法，它不像草書那樣，只要技法到位，其它的就是情緒與情感的融合了。而小楷書法想要表現(xiàn)人的情感，最終達到意境的完美組合著實是有些困難的。從孫曉云的小楷書法中，它給人們展現(xiàn)的是雅致、靜穆、含蓄之氣，它的雅致主要體現(xiàn)在字形的外觀上，點畫的細膩上，靜穆主要表現(xiàn)在字里行間和章法上，而最有特點的就是含蓄，筆筆、字字都不張揚，就像一位飽讀讀書的老者，很是儒雅。

請孫曉云小楷

韋斯琴的小楷書法也是令人喜歡的，但她與孫曉云的不同，如果說孫曉云在小楷書法上注重取橫勢作結(jié)構(gòu)，從而達到了含蓄雅致的境界要求，那么，韋斯琴則取了縱勢來實現(xiàn)文化自信和個性張揚。文化自信是這些年來經(jīng)常提到的詞語，中國人既要含蓄，也要有自信，做事情要含蓄，文化人要有大儒之氣，但不可能沒有自信，失去了自信，任何事情都不會成功。

韋斯琴小楷

韋斯琴的小楷在字勢上以縱為主，且行筆較快，這樣一來，就會讓字的點畫突顯出一定的棱角和鋒芒，在字勢和筆力的雙重作用下，書法風(fēng)格就有了一種書寫時的自信。尤其是她在一些點畫上多以尖筆入筆、偏鋒行筆，加上過快的速度，故而便有了滿滿的自信力，如果把它與孫曉云的字進行對照的話，這種自信是孫曉云所不及的。

韋斯琴小楷

書法為什么會反映出人的內(nèi)在精神？正如孫過庭所說：“至如初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會之際，人書俱老?！边@段話是很有意思的，就是說一個人在剛開始學(xué)習(xí)書法的時候，要學(xué)它的法度規(guī)矩，等到了一定程度后，就要學(xué)會其中的變化，再到掌握了變化后，就要達到通會的程度，而這個時候也就到了人書俱老的境界了。這個人書俱老，說的就是書法最后還是在寫自己的內(nèi)心精神。

韋斯琴小楷

我們把兩位的小楷進行比較的話，雖各有千秋，但總體來說，在精神上她們都在寫各自的內(nèi)心，一個寫的是含蓄儒雅，一個是在寫自信能力，那么，如何在小楷書法的創(chuàng)作上寫出真正的個性風(fēng)格？說到底，就是要融入中國文化，而中國文化的獲取就是要多讀書，加強人的修養(yǎng)，增加個人閱歷、學(xué)養(yǎng)，通過對各方面知識的培養(yǎng)，開闊自己的眼界，從而在小楷書法的創(chuàng)作上尋找到一條適合自己特點的創(chuàng)作之路。

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