他在中國歷史上現(xiàn)身之后，就說了這么一句話：“寧教我負天下人，不教天下人負我！”此后兩千年歲月中，這個聲音總是揮之不去。到底是天下人負了他，還是他負了天下？曹孟德不便評價，來不及評價的事情，我們要在此斟酌。

我負天下——這是替曹孟德說的一句話。不是我辜負了天下，而是從青年到中年，從中年到暮年，都是我在背負天下。背負了天下，就只能走下去，力竭為止。負天下者，注定無可息肩。中國古代的詩人，有的以風月為歸宿，有的以風云為歸宿，有的號稱豪放，有的號稱婉約，你稱我贊，你詠我嘆，拉扯拉扯過了千年。然而，也還有這么一個人，他看到的是風云雷電之外的世界，他看到的是“星漢燦爛，洪波涌起”！這位視野直抵宇宙洪荒的詩人，寫出了氣象萬千，直欺屈原《天問》的《觀滄海》。他就是曹操曹孟德?！獪婧M流其實他是不屑自稱英雄的！古往今來，天下英雄，數(shù)來數(shù)去，畢竟還要數(shù)上幾個巴掌，而敢自稱奸雄，不辭為奸雄，凜然作一世奸雄者，悠悠萬古，屈指唯此一人！治世之能臣，亂世之奸雄！說這話的許邵，聽這話的曹操，都明白這東漢末年，哪里會是個治世，必然是個亂世，城旗變幻，劫火洞然的亂世！可是曹操聽完這十個字的評價，是大喜的！毛宗崗批得妙：“喜得惡，喜得險，喜得直，喜得無禮，喜得不尋常，喜得不懷好意，只此一喜，便是奸雄本色?！逼鋵?，所謂一世之雄，不是要征服這個世界，而是要超越這個世界魏，蜀，吳，史稱三國。然而缺了黑社會老大劉玄德，缺了知識界精英領袖孫仲謀，三國未必不成三國！但是少了曹操，這個居心比天意還不可知，行事比天雷還不可挽回的曹阿瞞，便不成此風云際會?！叭艚ǚ浅Ｖ?，必待非常之人”——孫權的理想是偏安一隅，是要對東吳的揚，交，荊三州五十二萬戶人家有個交代；劉備的理想是匡扶漢室，是要對四百二十余年的大漢天下有個交代；而曹操覺得，他要做的是立千秋法，為萬世師，是要對分久必合，合久必分的天理天數(shù)有個交代！曹操的名言婦孺皆知：“寧教我負天下人，不教天下人負我！”這句話很容易被理解成——只能我占別人便宜，不能別人占我便宜！然而一個奸雄和一個地痞的區(qū)別，在于他的行事準則，可以欺眾亦可以服眾！曹操說這話的時候，心里是把“我”當作天下人的公意的，所以，不允許天下任何一人，對抗天下人的公意，侵害天下人的公眾利益，但是，“我”，既然代表天下，當然就可以勒令天下任何一人，為了天下的公意和公益，奉獻一切，臣服到永遠！這是一個理想主義者的胸襟，也是一個權謀大師的抱負，區(qū)別只在這個人最終是否要讓天下成為家天下。曹操是不是一個想篡奪漢室天下的人？他是不是早有異心，所以生前鋪路，死后由他的兒子曹丕完成這一招乾坤大挪移？我們的看法是——曹操一生最大的失敗，就是他尸骨未寒，兒子已經(jīng)成為魏文帝！呂不韋的悲劇，在于他的兒子贏政違背他的意愿，摧毀了他的理想。而曹操的悲劇，也在于他的兒子曹丕違背他的意愿，摧毀了他的理想。

曹操既然要立千秋法，為萬世師，他就不希望成為一個竊國的庸賊?？墒?，他一生忍住沒做的事情，在他的身后呢？會不會有人做？郭嘉，荀彧，荀攸，許攸，那么多老戰(zhàn)士都已經(jīng)故去，如今的新貴是華歆，楊修之流，他們哪個不是為希求富貴而來？即使曹操的繼承者不肯踐登大寶，這群人不會死命攛掇嗎？所以，曹操要找一個心明眼亮耳根子硬的繼承者。曹植與父親萬事心照，他理解也認同父親的“不王而王”的理想。但是，他雖然承認天下乃天下之天下，非一人之天下，但是他是出世之人，不肯接曹操的擔子。撇開憨樸無謀的曹彰，曹操的選擇就是曹丕，可他不相信這個誠懇事父，樸素入世的長子會沒有對皇位的貪求。所以，他不得已選擇了一位監(jiān)國諍臣，那就是司馬懿。從前的文武同僚中，只有這個人從來沒有站錯隊，從來沒有發(fā)錯言，自己豪放時他陪自己豪放，自己頹廢時他陪自己頹廢，自己能信得著的人就是這位小自己二十二歲的仲達先生了。這才是曹操一生最大的失誤，他看穿了曹丕，卻沒有看透司馬懿。他以為此人不會幫助曹丕去篡奪漢室江山為曹家天下，是的，人家沒有去為曹家天下奔忙，人家只是在為司馬家的天下而奔走。曹丕成了為司馬家族火中取栗之人。司馬懿最怕被后世人罵為逆賊，這下好了，曹丕的行為已經(jīng)使天下成了一份賊贓，司馬家族此時出手，正是“賊吃賊，越吃越肥”，誰還能說個“不”字？

三家歸晉，風雨江山。正如古人所云：“余觀江山，余觀風雨，余觀江山風雨之中，常有'無可如何’四字在。”中國歷史上有三個真正的強人——秦始皇，曹操，成吉思汗。他們共同的弱點在于身后事，那身后事的設計透露出他們內(nèi)心共同的恐慌——秦始皇陵設滿機關，成吉思汗將自己的陵園沉埋在大漠深處，而曹操的著名典故就是“七十二疑冢”。晉朝名士陸機感慨道：“嗟大戀之所存，故雖哲而不忘！”憎恨曹操的正統(tǒng)之士曾經(jīng)宣稱：“掘盡疑冢七十二，必有一冢是君尸”！挖到了又怎樣？里面埋葬的不是一個享年六十六歲的奸雄，埋葬的其實是一個戰(zhàn)國以降，神州第一場大亂世大亂局中唯一的希望唯一的救星——曹孟德以及他的夢想——不王而王，不霸而霸，行權謀以治人，理天下而為公！挾天子以令諸侯，本來已是中國封建社會統(tǒng)治藝術的巔峰之筆，可惜，這七個字已經(jīng)墮落成為權術的代名詞，而這七字背后蘊藏的對天下，對未來，對太平盛世的不倦期待和熾熱祈望，隨曹操之去世，而成廣陵絕響！如何評價曹操？他是一個花街柳巷的浪蕩子，永遠埋單的冤大頭，可是一旦行大事成大名的時機到來，他馬上可以翻臉，造出五色大棒，打盡陪他胡作非為的京都惡少們，他暗笑這群鼠輩憑什么自認是我曹孟德的朋友？他是一個挺身而出的刺客，可是他從來想的都不是不計成敗，找機會就拼命，用一腔熱血博得烈士美名——他認為自己是大有為之身，豈可隨意赴死，那豈不是委天下萬民于地？他是一個希望榮澤家族的孝子，可是他心中明白他是沒有真正家族可言的，他自己連姓曹還是姓夏侯，都要一時一個說法呢，所以他憎恨自己卑賤的血統(tǒng)，又因此而不歧視天下的草澤之士，招賢時真的百無禁忌；他是一個為父報仇屠城以祭的兇手，雖然他曾經(jīng)那么久地仇恨過父親曹嵩——當他理解了父親的苦心，要把父親接來，補償以往所有不孝的時候，父親卻又被亂軍殺害！曹操的屠城之愿，不是天性的暴虐，寫得出《蒿里行》（“白骨露于野，千里無雞鳴”）的詩人怎么會是暴虐之人？他只是恨急了人性之惡，徐州城一時成了黑澤明影片中經(jīng)常描繪的那種地獄形相，看上去無一人不可殺；他是一個壯懷大志的戰(zhàn)士，當劉備他們講義氣，孫權他們聊門第的時候，他總是在行軍途中，給文武群臣們講述自己的王道樂土，他的詩歌也是這樣激勵著他的戰(zhàn)友們，而他自己，對生命最后的期待就是一塊普通的石碑上，刻一行字“漢故征西將軍之墓”；他還是一個堅持理想的魏公，他不稱帝的時候被人頌為道德楷模，可他一生的經(jīng)歷已經(jīng)讓他真正鄙夷了虛偽脆弱的道德戒律，他信任法律，相信天下治勝于亂，認為只有法律才能保衛(wèi)帝國和帝國里的每一個臣民，他象圣經(jīng)里的先知摩西一樣，熱衷于制定法典；最后，他是一個死不瞑目的天下至尊，他真正想交納的朋友，一個個都是來世相見依然無法把臂言歡的男兒——陳宮！關羽！徐庶！甚至還有那個與他暗斗一生的劉協(xié)！曹操此生，最終有什么快樂？作為兒子，曹姓不再與閹宦掛鉤；作為丈夫，他終于可以不忌出身，立風雨兼程的娼家之女卞氏為后；作為父親，他為曹丕打下堅實的權力基礎，幾乎掃清了一切障礙；作為朋友，他終于得到徐庶的理解，徐庶肯在他身后輔佐曹丕；作為治國者，他最先承認三分天下的事實，于是能夠不浪費任何時間，統(tǒng)一了北方，安撫了烏丸，匈奴，羌；作為臣子，不管天下人怎么笑罵丑詆，是他，曹孟德，延續(xù)了大漢王朝20多年！曹操此生，最終有什么創(chuàng)痛？

曹操以天下為己任，誓尊漢室，于是他要為反對宦黨勢力的竇武陳藩翻案，他要攻擊誅伐自己的曾祖父曹節(jié)，以及祖父曹騰！曹操要捐軀赴國難，可是平生最初的好友袁紹卻要為他自己私利而另立皇帝，最終兩人只能成為敵手，刀兵相見，兩家恩義盡，一家宗祠絕！這是他一生無奈之事，所以只能在袁紹墓前大哭狂祭，甚至割發(fā)代首，隨袁紹辭世，留自己殘軀，再鑄太平！他的慈愛父親曹嵩，在終于能夠安享晚年的時候，被他牽連而死，他的大義恩公陳宮，在他好容易羽翼豐滿可以共圖大業(yè)的時候，棄他而去，與他一生為敵！在眾多諸侯不理睬淪落的漢家皇帝，蒙塵的漢家天子的時候，他獨力苦撐迎駕，迎駕護駕之后，卻成為了全民公敵，正所謂“瘦田無人耕，耕開有人爭”！他自認為已經(jīng)和年輕的漢獻帝制定好了游戲規(guī)則，我征伐天下，你經(jīng)營漢室——可是，二十年之間，。皇帝三次要除掉他，而他也被迫殺死了皇帝的愛妃，皇后，以及三個皇子（其中有一個還是在娘胎中）。他最寵愛的兒子曹沖在他隨軍勵志的時候死于瘟疫，最理解他志向的徐庶在他打天下的時候，一言不發(fā)，二三十年間生生錯過！大局粗定，從前出生入死的老臣荀彧等人，就暗中籌劃，要奪回權柄，還政獻帝；繼承人好容易選定，他深深器重的楊修之流，卻又為個人利益，開始攛掇奪嫡鬧劇。其實，最終的結局，不是在他離世的220年，而是在公元218年，太醫(yī)令策動的京師之變。導致曹操生前最后一次屠殺。他累了，他只能用最簡潔的方式為曹丕的即位掃清障礙。漳河邊荒謬的屠殺，正是曹操回首平生事業(yè)之時，不得不發(fā)出的那聲長嘆！