上古伏羲氏創(chuàng)造太極八卦，黑白陰陽兩相互補(bǔ)周游則天地萬物平衡協(xié)調(diào)。自古以來，男屬陽，女屬陰，男女結(jié)合各司其職則是從個(gè)體角度解讀的陰陽太極，天屬陽，地屬陰，日屬陽，月屬陰，這是從宏觀解讀的太極陰陽。衣食住行，太極陰陽之道貫徹上下五千年歷史 。

俗語“女怕午時(shí)生，男怕子夜臨?！边@句話看似是民間偽科學(xué)，實(shí)際上也暗含著，陰陽調(diào)和的哲學(xué)思想，也是古代民間智慧的總結(jié)。

低下的醫(yī)療水平導(dǎo)致對(duì)于生產(chǎn)規(guī)律總結(jié)出現(xiàn)偏差

“女怕午時(shí)生，男怕子夜臨”，這句話按照字面翻譯過來的意思是說，女孩如果出生在午時(shí)，男孩如果出生在半夜，都是不祥的征兆，這樣的孩子一般都不會(huì)健康，且多災(zāi)多難，不是富貴命。以現(xiàn)代的科學(xué)角度去看，這句俗語顯然是站不住腳的。其產(chǎn)生的根本原因還是古代醫(yī)療水平比較低下。

在封建時(shí)代，女子生產(chǎn)便是鬼門關(guān)，在沒有消毒沒有藥物支撐的情況下自然順產(chǎn)的成功率完全看產(chǎn)婦的個(gè)人身體素質(zhì)。中醫(yī)藥學(xué)講究調(diào)和，對(duì)于產(chǎn)婦的用藥也只是在懷孕時(shí)候起輔助作用，生產(chǎn)過程中有時(shí)輔以針灸，刺激產(chǎn)婦穴位幫助順利生產(chǎn)。

然而這樣并不能規(guī)避嬰兒的一些先天疾病，也無法進(jìn)行準(zhǔn)確治療，漸漸地，在這種落后的觀念下，人們總結(jié)出男嬰女嬰對(duì)于生產(chǎn)時(shí)辰和健康程度的關(guān)系。底下的醫(yī)療水平是人們面對(duì)不健康嬰兒產(chǎn)生率做的一定總結(jié)，但是造成當(dāng)時(shí)人們這種認(rèn)知的根本的原因，還是要從太極陰陽角度解說。

陰陽太極，八卦四象與民俗生活

封建時(shí)代君權(quán)神授，等級(jí)制度貫穿社會(huì)各個(gè)層面，士農(nóng)工商，三從四德，隨著儒家思想發(fā)展，君主專制的集中，人們對(duì)于出身看的無比重要。女怕午時(shí)生，男怕子夜臨，這句話可不僅僅是民間百姓的觀點(diǎn)，皇家重禮制，一個(gè)孩子出生的時(shí)辰往往決定了對(duì)這個(gè)孩子寄予的期望。在傳統(tǒng)觀念中，女子屬陰，男子屬陽，太極圖正是一陰一陽黑白雙魚纏繞共生，因此要想達(dá)到平衡的境界，陰陽可互補(bǔ)，不可混淆。

傳統(tǒng)道學(xué)觀念認(rèn)為子夜時(shí)分乃是一天之中陰氣最剩的時(shí)候，正午太陽高懸，又是一天之中陽氣最旺的時(shí)間。男女的保養(yǎng)通常來說都是滋陰補(bǔ)陽，于是當(dāng)屬性是陽的男子子夜出生，便汲取不了陽氣，屬于先天不足，這樣的孩子在道學(xué)家看來吸取了太多陰氣，必將性格孱弱，無法擔(dān)當(dāng)大任。

而女子屬陰，在一天陽氣最足的時(shí)候出生，也無法汲取滋養(yǎng)，這樣的女子吸收了不屬于自己的陽氣，必將獨(dú)斷專行，不服管教。這樣兩相失衡的狀態(tài)最不利于封建時(shí)代對(duì)于男耕女織、男主外女主內(nèi)的社會(huì)分工，不利于社會(huì)穩(wěn)固，也不利于統(tǒng)治者統(tǒng)治。

其次，在道學(xué)家眼中，世界的平衡狀態(tài)，也不僅僅是胎兒出生的時(shí)辰。太極陰陽，八卦四象，從各個(gè)層面影響著封建時(shí)代人們的生活。四象通常指的是地理天文角度的南朱雀，北玄武，東青龍，西白虎。根據(jù)四象將天空諸星斗劃分，同時(shí)也對(duì)應(yīng)四季。四象的運(yùn)用在古代生活中也很常見，比如南朱雀代表正陽，于是很多朝代的都城主干道都叫朱雀街。青龍屬水，很多大山大廟都取名過青龍寺，以此祈求水土調(diào)和，宜居宜耕種。

而八卦，又是另一種從生活中來回到生活中去的哲思方法。乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，用八個(gè)方位將一個(gè)平面圓形平均等分，每個(gè)方位角對(duì)應(yīng)一個(gè)卦象，此八角又與金木水火土五行風(fēng)水相關(guān)聯(lián)，以此推演眾生萬物。這也是為什么我們總看見電視劇里的道士角色總是拿著一副八卦鏡給人看相，八卦，就是道學(xué)家用于掌握自然和預(yù)測(cè)未來的一種方法。

此外，卦象衍生的規(guī)律中也包含著自然四季的流動(dòng)和時(shí)空流變的規(guī)律，因此在八卦中也蘊(yùn)含著調(diào)養(yǎng)生息的辦法，比如在《井卦》中有載，“寒泉之食，中正也。”說的便是在各種泉水里，寒泉是最衛(wèi)生的?？梢?，八卦也與古代人民生活息息相關(guān)，并在今天還影響著人們生活。太極圖從創(chuàng)立開始，便是作為一種處世觀念流傳的。前面我們提到，太極圖乃是黑白兩魚纏繞相生構(gòu)成了一個(gè)完滿的圓形。其中白魚屬陽，黑魚屬陰，陰陽相生互補(bǔ)，乃天地運(yùn)行萬物昌盛的起點(diǎn)，兩者既對(duì)立又統(tǒng)一。

在日常生活中，我們常說月滿則虧，水滿則溢，盛極必衰，否極泰來，這些成語從側(cè)面都表現(xiàn)了如果在處世過程中做不到平衡各方關(guān)系，一味極端追求，必將覆滅，而想讓事物長(zhǎng)久延續(xù)，只有不斷平衡，不單單看事物好的一面，也要考慮到壞的一面，可見，太極兩儀，實(shí)際上講遵從自然規(guī)律，從發(fā)展的角度看問題。

民俗文化與今天的科學(xué)發(fā)展

在很多人眼中，很多民俗都是和“女怕午時(shí)生，男怕子夜臨”一樣，屬于沒有科學(xué)依據(jù)，站不住腳的，落后的觀念。但是太極兩儀生四象，四象生八卦，這些哲思中有太多值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，比如，“見人施一禮，少走十里路”，“大王好見，小鬼難纏”，“放之四海而皆準(zhǔn)”，等等。

前人優(yōu)秀的生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在時(shí)代的變遷中也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，所以對(duì)于傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)民俗觀點(diǎn)，我們也應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，革故鼎新，在不斷地發(fā)展中繼承，在繼承中不斷地發(fā)展，一味地拋棄和批判只會(huì)丟失掉延續(xù)了千年的文脈，失去華夏民族的根本。