長(zhǎng)安，人類歷史上最偉大的城市。

如果說，世界成熟文明史有4000年，那么在其中的3000年里，中國(guó)就是世界的中心，而長(zhǎng)安，則是世界中心的中心。

不用爭(zhēng)論長(zhǎng)安定都的數(shù)量究竟是多少個(gè)，你只要知道歷史上對(duì)中華文明定型最為重要的兩段時(shí)期，秦漢和隋唐都是定都在這里，從這里生，在這里長(zhǎng)。

黃河、華山、潼關(guān)、函谷關(guān)，像一把把大鎖將這座城市從東面與中原隔離開，而莽莽無盡的秦嶺，風(fēng)沙蕭肅的黃土高原，高聳入云的隴山，更是靜默的屏障，妄圖遮蔽人們的視線。

道路卻將長(zhǎng)安的腳步延展到了廣闊的世界。從長(zhǎng)安往東北方向，渡過黃河通往河?xùn)|之地，溝通著關(guān)中與河?xùn)|的道路，被稱為“關(guān)河道”。

河?xùn)|，主要指山西南部黃河以東地區(qū)，約相當(dāng)于今天的運(yùn)城、臨汾兩個(gè)地區(qū)。三皇五帝中的堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑都建在這片土地上。這里也曾產(chǎn)生過無數(shù)豪杰俊士，光耳熟能詳?shù)奈幕司陀型跬?、王勃、柳宗元、王之渙、王維、盧綸、聶夷中、張彥遠(yuǎn)、司空?qǐng)D、司馬光、關(guān)漢卿、薛等。

在長(zhǎng)安風(fēng)光無兩的時(shí)代，河?xùn)|地區(qū)作為中國(guó)農(nóng)桑、采礦、冶金、制鹽的中心，憑借著關(guān)河道與長(zhǎng)安保持著聯(lián)系，輸送著燦爛的物質(zhì)成果。經(jīng)濟(jì)的地位啟蒙著人的心靈，使文化藝術(shù)達(dá)到了巔峰。

王維在輞川的手植銀杏樹

不少古代遺跡沿途保存在沿關(guān)河道所抵達(dá)的河?xùn)|地區(qū)，也留下了唐代詩人王維的痕跡。

輞川別業(yè)

王維

不到東山向一年，歸來才及種春田。

雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。

優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。

披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。

這個(gè)出自于河?xùn)|地區(qū)的詩人，在行走中表達(dá)著這心靈最深處孤獨(dú)的美感的體驗(yàn)，細(xì)致描繪著路上所見的華夏風(fēng)土。

也唯有河?xùn)|文人在這片土地上，早早地仰望著星空，腳踩著大地，注視著勞動(dòng)的人們和蓬勃生長(zhǎng)的萬物，發(fā)出了“天”與“人”關(guān)系的終極思考。

美與哲學(xué)，正是人類生存的終極命題。是長(zhǎng)安與關(guān)河道通向的河?xùn)|、乃至更遠(yuǎn)的并州等古老的地名，共同為此的注腳。

我們以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，通過秦漢都城、漢唐帝陵、佛教祖庭、歷代碑刻及關(guān)中地上建筑6個(gè)方面，將不同時(shí)空發(fā)生在長(zhǎng)安及關(guān)河道的故事串聯(lián)起來，來詮釋古都長(zhǎng)安。

秦 漢 櫟 陽 城

櫟陽城是秦獻(xiàn)公秦孝公時(shí)期、秦楚之際塞王司馬欣時(shí)期、漢初劉邦的都城所在。可能你對(duì)櫟陽城并不熟悉，但我們熟悉的商鞅變法就是在櫟陽城開始，在此地為秦統(tǒng)一六國(guó)，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝奠定了基礎(chǔ)。

2000年多年前櫟陽城早已被掩埋的黃土之下，但隨著近些年的對(duì)櫟陽城遺址的考古工作，通過考古學(xué)家們對(duì)櫟陽城的研究，讓我們得以窺探這座“改革之都”。櫟陽城2017年的考古工作更是被評(píng)為全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。

櫟陽城遺址出土巨型筒瓦與云紋瓦當(dāng) 圖源：陜西電視臺(tái)官方微博

秦 磚 漢 瓦 博 物 館

盡管長(zhǎng)安作為13朝古都，但曾經(jīng)宮殿林立、樓宇高聳的咸陽宮、未央宮我們已不得而見。但在這些宮殿遺址出土的大量建筑材料，卻是給了我們了解它們的機(jī)會(huì)。

秦磚漢瓦博物館展出的歷代瓦當(dāng) 圖源：秦始皇帝陵博物院社教部

西安秦磚漢瓦博物館位于大漢上林苑（杜陵）文化生態(tài)景區(qū)內(nèi)，館藏西周至明清各個(gè)時(shí)期的瓦當(dāng)及古磚3600多個(gè)版別4600多塊，是目前國(guó)內(nèi)館藏瓦當(dāng)數(shù)量和品類最多的“秦磚漢瓦”專題博物館。

圖源：曲解記

以秦磚漢瓦代表的歷代的各種建筑材料，是華夏文明寶庫中的一顆璀璨的明珠，其精美的文字、奇特的動(dòng)物形象、華麗詭異的圖案，極具藝術(shù)欣賞和文化研究?jī)r(jià)值。

一磚一瓦都承載著厚重的文化，演繹著千年的歷史。

漢 唐 帝 陵

陜西有70余座帝王陵，被稱為“東方帝王谷”，比著名的“埃及帝王谷”的數(shù)量還多。帝王陵墓是都城的重要組成部分，都在關(guān)中，帝王們一定會(huì)把自己的陵墓也建在關(guān)中。按照“事死如事生”的禮制，陵墓正是帝王們生前生活的真實(shí)寫照。

陜西省漢唐帝王陵墓分布示意圖，圖源：三秦游

站在高處向渭河南北的沖積平原上望去，星羅棋布著大大小小幾十座帝王陵墓。歷代的帝陵與都城一起貫穿著周秦漢唐的歷史。

漢宣帝杜陵

西漢最強(qiáng)盛的年代是從漢武帝一直延續(xù)到漢宣帝年代，在宣帝執(zhí)政期間，西域安定，匈奴臣服，漢朝的武力最為強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)最為繁榮。“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”成了國(guó)家強(qiáng)大的特征。

詔求故劍，南園遺愛，見證了漢宣帝與一位貧女（許皇后）的至深愛情，曠古絕今。

杜陵鳥瞰圖，圖源：學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)

杜陵，便是宣帝劉詢與王皇后的陵園，因葬于秦杜縣以東，故稱杜陵。西漢十一座帝陵當(dāng)中，唯有2座不在咸陽塬上，杜陵便是其一，其別具一格的陵園形制與高大封土，在千年之后仍然昭示著一代帝王的身份。

西魏文帝永陵

西魏文帝元寶炬，為北魏孝文帝拓跋宏之孫，京兆王元愉之子。公元535年，他由宇文泰擁立為帝，改年號(hào)為大統(tǒng)，定都長(zhǎng)安，史稱西魏。死后葬于永陵，合葬者有郁久閭氏和乙弗氏。

永陵石刻獬豸，和它相對(duì)的東側(cè)石刻現(xiàn)藏于碑林博物館 圖源：豐樂君

唐：端陵、獻(xiàn)陵、橋陵、泰陵

在陜西關(guān)中平原的北部，沿著渭北高原，東起蒲城，向西經(jīng)富平、三原、涇陽、禮泉至乾縣，分布著唐王朝十八個(gè)皇帝的陵墓。

獻(xiàn)陵石犀牛頭部，藏于西安碑林博物館

這些陵墓周圍保存著大量的唐代石刻，包括石虎、石獅、犀牛、蕃像、石碑、石人、仗馬、鴕鳥、翼馬、天祿、獬豸、華表、石羊等十余種。這些石刻宛若宮殿前的儀仗般矗立于陵區(qū)的四面，默默守衛(wèi)著故去的帝王。

橋陵石刻，圖源：筱溪聽泉

盡管隨著歷史的變遷，原有的上千件石刻，如今僅剩下包括殘件在內(nèi)的數(shù)百件。石刻破壞較為嚴(yán)重，像章陵、元陵和光陵等，現(xiàn)在僅保存有一兩件石刻，但它們?nèi)匀荒軌蚪o我們提供當(dāng)時(shí)石刻藝術(shù)的許多寶貴史料。

泰陵石刻，圖源：筱溪聽泉

唐代帝陵石刻，作為大唐盛世獨(dú)特的“見證者”，就單獨(dú)一件石刻而言，它是精美的雕刻藝術(shù)品，就一座帝陵前的石刻組合而言，它們共同構(gòu)成完整的儀仗組合。就整個(gè)唐朝而言，唐代帝陵石刻是為數(shù)不多能讓我們通過一類遺物，可以從初唐看到盛唐，再到晚唐的實(shí)物資料，堪稱一部藝術(shù)版的“全唐書”。

佛教祖庭：草堂寺、香積寺、華嚴(yán)寺、興教寺

佛教發(fā)源于古代的南亞次大陸，之后向各地傳播，較早傳入中國(guó)并形成獨(dú)特的漢傳佛教體系。陜西便是漢傳佛教研習(xí)和傳播的中心區(qū)域之一，因此在陜西現(xiàn)存眾多的佛教宗派的“祖庭”寺院。

長(zhǎng)安大雁塔

五代之前，中國(guó)漢傳佛教共形成了全國(guó)性的八大宗派，即三論宗、禪宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、法相宗、律宗、凈土宗和密宗。在這八大宗派中，除了天臺(tái)和禪宗兩宗在陜西沒有明確的祖庭之外，其余六宗的首傳祖庭都在陜西。

三論宗是中國(guó)佛教的第一個(gè)宗派,其祖庭是位于戶縣的草堂寺，以研習(xí)龍樹、提婆的《中論》《百論》和《十二門論》得名,創(chuàng)宗祖師是鳩摩羅什大師。

草堂寺鳩摩羅什舍利塔

凈土宗的祖庭是長(zhǎng)安區(qū)神禾原上的香積寺，以念誦阿彌陀佛名號(hào)祈求往生西方凈土世界而得名。先后對(duì)凈士宗的成立做出貢獻(xiàn)的有東晉的慧遠(yuǎn)北魏的道綽和唐代的善導(dǎo)等。

凈土宗祖庭——香積寺

法相宗的祖庭是西安市環(huán)塔路的大慈恩寺,也叫慈恩宗。該宗闡揚(yáng)諸法事相，講究萬法唯識(shí)，也稱唯識(shí)宗，繼承了印度瑜伽一系的傳統(tǒng)，創(chuàng)始人是著名的玄奘大師。

唯識(shí)宗祖庭——興教寺

華嚴(yán)宗的祖庭是長(zhǎng)安區(qū)少陵原畔的華嚴(yán)寺以研究《華嚴(yán)經(jīng)》而得名，創(chuàng)宗祖師有“華嚴(yán)五祖”杜順、智儼、法藏、澄觀和宗密。

華嚴(yán)宗祖庭——華嚴(yán)寺

西安碑林博物館

西安碑林被稱作是天下第一碑林，云集最多的國(guó)寶級(jí)碑石文物。館內(nèi)收錄了歷代書法碑刻精華，《集王羲之圣教序》《多寶塔碑》《玄秘塔碑》等，是全國(guó)唯一一處可以通過現(xiàn)存碑刻實(shí)物梳理中國(guó)完整的書法史脈絡(luò)之地。

西安碑林內(nèi)景 圖源/筱溪聽泉

館藏的《漢曹全碑》《大秦景教流行中國(guó)碑》等石碑，記錄著漢唐的榮光，皆是古都長(zhǎng)安悠久歷史的見證。

碑林博物館館藏，圖源：藝旅文化

除了歷代名碑，還有昭陵六駿、獻(xiàn)陵石犀牛等精美的石刻文物，及以有雕鑿精湛的北朝造像碑，有寬博端莊的北周五佛，有唐安國(guó)寺遺址出土的唐密造像等。稱其為“天下第一碑林”，絕對(duì)名副其實(shí)。

水陸庵明代懸塑

藍(lán)田水陸庵以琳瑯滿目的彩色泥塑著稱于世，為陜西年代最久、規(guī)模最大、保存最完整的佛教雕塑群，具有極高的歷史、藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值。

水陸庵的彩塑主要集中在水陸殿中，在這座面積不大的殿堂內(nèi)中國(guó)古代的雕塑工匠以卓越的智慧，在十三個(gè)墻面上精確合理地安排和塑造了三千余尊彩色泥塑。這些諸佛人物、亭臺(tái)樓閣、山水湖海、珍禽異獸分布在大殿的角角落落，令人目不暇接。

關(guān)中地區(qū)的地上建筑

喜歡看古跡刷博物館的朋友都知道“地上文物看山西，地下文物看陜西”這句話。曾經(jīng)長(zhǎng)安城的輝煌早已不再，獨(dú)有大小雁塔屹立不倒。

涇陽崇文塔，圖源：古建中國(guó)

幸運(yùn)的是在遠(yuǎn)離長(zhǎng)安核心區(qū)的三原、韓城一帶尚存一些地上建筑，有司馬遷祠旁的司馬古道、昝村普照寺的元構(gòu)、建于明代中國(guó)現(xiàn)存第一高的涇陽崇文塔、建于康熙年間的毓秀橋……

司馬古道，圖源：司馬遷祠文管所

盡管為數(shù)不多，但卻包含了木構(gòu)建筑、木塔、青石大殿、石拱橋、寺觀壁畫等多種類型，想來也能讓你一飽眼福。

周村大禹廟壁畫（明代）郭子儀慶功宴壽圖 圖源：渭南市文化和旅游局