小國(guó)寡民，

蘇轍：老子生于衰周，文勝俗弊，將以無(wú)為救之。故于其書之終，言其所志，愿得小國(guó)寡民以試焉，而不可得爾。

原成：國(guó)土之小，民眾之寡，擁有自已的風(fēng)俗習(xí)慣，謂之小國(guó)寡民。

小國(guó)寡民，是大國(guó)的有機(jī)組成部分，不可不重視。

商、周先朝以霸道拓土，王道安邦，老子崇之，故謂之“小國(guó)寡民”。非若蘇氏所言“愿得小國(guó)寡民以試焉”，而是老子向后世推薦商、周朝的做法。

使民有什伯之器而不用。

蘇轍：民各安其分，則小有村者，不求用于世。什伯之器，則財(cái)堪什夫伯夫之長(zhǎng)者也。

原成：不以武力拆分來(lái)獲得小國(guó)，不以武力遷徙來(lái)獲得寡民。此言小國(guó)寡民應(yīng)該是自然而然形成的，不要人為地劃來(lái)來(lái)造成小國(guó)寡民。

雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

蘇轍：事少民樸，雖結(jié)繩足矣。

原成：小國(guó)寡民尚富引災(zāi)、尚武亡民、失信亡邦。

此句老子是針對(duì)小邦寡民本身而言的。小邦寡民想要與大邦和平共處，對(duì)外要做到三點(diǎn)：一是不尚富，二是不尚武，三是取信于大國(guó)。

甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。

蘇轍：內(nèi)足而外無(wú)所慕，故以其所有為美，以其所處為樂(lè)，而不復(fù)求也。

原成：保持小國(guó)寡民的文明習(xí)俗相對(duì)完整。有文明、有習(xí)俗，則小國(guó)寡民社會(huì)基礎(chǔ)穩(wěn)定。小國(guó)寡民穩(wěn)定，則大國(guó)興盛。

此句老子是針對(duì)小邦寡民本身而言的。小邦寡民想要保持自身的相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)內(nèi)要做到四點(diǎn)：一是保持飲食習(xí)慣，二是保持服飾習(xí)慣，三是保持風(fēng)俗信仰，四是保持居住地不變。

鄰國(guó)相望，雞犬之音相聞，民至老死，不相往來(lái)。

蘇轍：民物繁伙而不相求，則彼此皆足故也。

原成：此句老子是針對(duì)小邦寡民之間而言的。老死不相往來(lái)，非謂小邦寡民之間彼此不交流，乃是小邦寡民之間彼此不移民、不通婚。

老子認(rèn)為小邦寡民之間不移民、不通婚，可以最大限度地保持小邦寡民的單一性。

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