    閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。 近日，B站up主“衣戈猜想”的小視頻《回鄉(xiāng)三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》席卷網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)熱議。一些網(wǎng)友認為其中的二舅重疊了無數(shù)平凡人的身影，其堅韌的精神內(nèi)核令人感動；一部分網(wǎng)友認為該視頻不少細節(jié)嚴(yán)重失真，與現(xiàn)實不符，不過是作者打著真實的旗號獲取賺取流量的“毒雞湯”罷了…… 網(wǎng)絡(luò)時代，熱點事件引發(fā)爭議似乎已為網(wǎng)友所司空見慣。面對這種 “網(wǎng)絡(luò)時代的爭議”，你對此有何感悟和思考？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。  “文章合為時而著，歌詩合為事而作。”該作文命題貼近社會熱點，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，注重對社會熱點事件的思考與評價，有助于培養(yǎng)學(xué)生的理性思辨意識和解決問題的能力。 首先，審材料。材料簡要概述了小視頻《回鄉(xiāng)三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》引發(fā)網(wǎng)友爭議的事件，提到有的網(wǎng)友深受感動，有的網(wǎng)友則持否定態(tài)度。 其次，審任務(wù)。材料第二段從第一段的“二舅”事跡拓展開來，提到“網(wǎng)絡(luò)時代的爭議”已是網(wǎng)友司空見慣的現(xiàn)象。讓學(xué)生結(jié)合對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。 從以上分析可知，文章不能僅僅停留在對“二舅”視頻事件的分析，在舉例和議論時，應(yīng)抓住“網(wǎng)絡(luò)時代的爭議”這個關(guān)鍵詞，考慮與“二舅”視頻事件相似、相類的事件。另外，注意厘清“爭議”這個核心概念，如果沒有引發(fā)人們的不同甚至相對立、沖突的看法，不能理解為有爭議。比如舉“感動中國人物”的例子，是非常不合適的。另外，注意限定詞“網(wǎng)絡(luò)時代”，脫離這個時代背景，大量列舉古代的例子也是非常不合適的。   鄭州市第七高級中學(xué) 丁智會 狄更斯說：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代?！边@個時代人人皆可發(fā)聲，讓自己被看到，被聽到；這個時代，我們也極易卷進爭議的旋渦，輕易地跌入某一陣營或無所適從。披沙方得見金，認知需要建構(gòu)。愿你明眸善甄別，靜心多思量，攜理性走向成長的更深處。 “爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺?！蓖高^爭論的表層喧囂，我們可以看到，為自我發(fā)聲的珍貴。 我從不認為因熱點而引發(fā)爭議是壞事，我們的民族曾穿越了兩千多年唯唯諾諾的封建時代，唯上、唯尊、唯師、唯長的烙印或許還深深地刻在不少國民的心中。在這個人人握有麥克風(fēng)的時代，我們慶幸，我們有了為自我發(fā)聲的渠道。從某種意義上來說，這何嘗不是時代的進步，不是自我意識的覺醒？擺脫奴隸人格的第一步就是敢于發(fā)出“我”的聲音，有自我的見解。爭論，有利于打碎與重建，讓我們敢于發(fā)聲，敢于批駁，敢于向事實更深處漫溯。 但發(fā)出自我的聲音，絕不意味著你已然掌握了真理。 面對爭論，要想走近真理，我們需要有全面看問題的意識。 在雙方或多方的爭論中，若片面地以自我觀點為矛，死守一方陣地極易落入褊狹的境地。正如那些認為《回鄉(xiāng)三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》造假的網(wǎng)友，他們認為二舅不可能參加過全市統(tǒng)考，不可能因為赤腳醫(yī)生的四針而殘疾……求真求實本無可非議，但他們在細琢現(xiàn)實的時候忘記了走進網(wǎng)友內(nèi)心，不曾體會到二舅的精神內(nèi)核給網(wǎng)友們帶來了多少感動！《人民日報》評論說：“這是一個人的生存史，也是一個群體的心靈史，選擇了莊重自強也就選擇了豐潤豁亮的人生?！泵鎸幷?，學(xué)會傾聽，學(xué)會全面地看問題和思考問題，我們才能穿枝拂葉，走近光亮。 面對爭論，要想走近真理，還需要有理性辨別意識。 如果多一些甄別意識，網(wǎng)友們不會輕信報道，將劉學(xué)州17歲的生命送上青春的祭壇；如果多一些理性思考，網(wǎng)友們不會踐踏那名上海女子的孝心，讓她在因快遞費引發(fā)的網(wǎng)暴中失去了生命……面對爭論，不要輕易跌入某一陣營，而應(yīng)細細甄別，不輕信，不盲從，以正確的價值觀來引導(dǎo)自我，以理性的思考來走近真知。笛卡爾曾說：“人是一根有思想的葦草，人之偉大源于他有思想?！泵鎸幷摚瑥谋硐笞呦?qū)嵸|(zhì)，去粗存精，去偽存真，用溫暖與善良來滋養(yǎng)自我，以理性與思辨來浸潤身心，我們才能成為有溫度、有深度的人。 網(wǎng)絡(luò)時代，當(dāng)“亂花漸欲迷人眼”之時，不妨以理性為燈，走進成長深處，在爭渡的荷花深處靜賞秋水與長天一色的開闊與空靈。  鄭州第七高級中學(xué)2322 趙文琪 遙憶千年，滄海霽月之間，蘇子揮毫落墨：“云散月明誰點綴？天容海色本澄清”，以云天月海寄寓撥云見日、妍媸得辨之喜。俯仰今朝于“山陰道上，目不暇接”的網(wǎng)絡(luò)時代，吾儕又可否如蘇子般，明爭論之繁真、悟灼見之真諦？依余芻蕘之見，欲于眾口紛紜間紛華不染、獨善其身，唯有修得慧眼、汲華自潤。 “薰蕕多同器，魚龍常一池?！睙狳c事件本良莠，爭議只道是尋常。 “陽春白雪，下里巴人；魚龍混雜，包羅萬象。”《覺醒年代》中有言如是。誠哉，熱點事件紛繁如浪潮奔涌，有沙礫亦存真金；而爭議本就是“吹盡狂沙始到金”的甄別，必然有其存在價值。笛卡爾曾言：“我思故我在?！蔽覀冑澝蓝藢χ沤^望的凡人偉力，觸動于他即便命若螻蟻、天地不仁，也有逆風(fēng)翻盤、向陽而生的一腔孤勇，“于冰封的方寸土地開出十萬朵怒放的薔薇”。人生海海，山山而川，不過爾爾。但正如馬克思所言：“世界上一切事物都包括對立和統(tǒng)一兩個方面’，二舅視頻并非白璧無瑕，著一冷眼、理性批判其夸大虛構(gòu)的真知灼見也不可或缺。熱點譬若木則爭議為繩，“木受繩則直”，助其臻于至善，還其云海塵清。 “欲窮千里目，更上一層樓。”眾口紛紜須慧眼，理性辯證不染塵。 馬爾庫塞曾說：“當(dāng)人類失去了反思與沉痛的思考的能力，他們將所剩無幾?！币岳碇歉呶萁?，以慧眼俯瞰全局，以辯證兼采眾長。若非對黑格爾辯證法的理性約取，便不會綴下馬克思主義哲學(xué)熠熠生輝的光明繁花；若非對荀子王道觀的理性發(fā)掘，便不會捧出韓非破暗四方的法治明珠；若非對亞里士多德科學(xué)思想的理性揚棄，便不會構(gòu)筑伽利略堂皇富麗的真理殿堂。爭議洪流浩浩湯湯，或投身其中，終為隨波逐流的烏合之眾；或故步自封，甘為因循守舊的碌庸懦者；或同你我般，踵武前賢、激濁揚清，以慧眼窺破虛無的海市蜃樓，以理性繁茂精神的廣袤原野。撫去長久關(guān)鎖真理的塵牢，一朝塵盡光生，照破山河萬朵。 “好風(fēng)憑借力，送我上青云?！苯枋焦ゼ河?，汲華自潤善其身。 你來我往，黑白交錯，人間百態(tài)，方寸之間。然而世事卻非黑即白。蕙草與蒲柳同生，天使與惡魔并存。與其受困于事物缺陷的桎梏，不如俯身蹚水，汲華自潤。從而臻于至境，履踐行遠。赫拉克利特言之鑿鑿：“不同的音調(diào)造成最美的和諧?！倍说墓适驴v有瑕疵，然瑕不掩瑜，我們?nèi)阅芗橙∑洳珦艨駷懙牧α?。羅曼?羅蘭說：“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活真相后仍然熱愛生活?！碧斓夭蝗?，以萬物為芻狗。平庸的人只能感受其薄涼，用力生活方能感受其厚重。二舅的生活，被一方狹小天井所框定，命運終點塵靄迷蒙，但他卻在負重苦難的荊棘中擷取血色的薔薇。這才是衣戈所熱切表達的。我們管窺世事，難見其全貌，但透過二舅，我們挐云攫石，汲華自潤，即使身處泱漭、踽踽獨行，也能逐光而去、成光之姿。 星月之畔，茂繞花火，一線入念，一線入靨。我們于紛繁之間，修得慧眼，棲得良枝，汲華潤己，不負其時。方此時，我們便可面爭議紛紜而色不改、于亂云飛渡中趨行自若。愿你我皆能守一片內(nèi)心的蒼山洱海，再抬首，目光穿透升騰千年的塵霧，從容道一句：“天容海色本澄清”。 鄭州市第七高級中學(xué)2322 王瑞琪 前不久，B站小視頻《回鄉(xiāng)三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》爆火網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)熱議，唇槍舌戰(zhàn)，不可開交。互聯(lián)網(wǎng)時代，各色事件都有可能被搬上熒屏，“飛入尋常百姓家”——這得益于它打破時空限制的能力；而其虛擬性又決定了我們所見所聞，皆為“冰山一角”；再者，主體差異性客觀存在，“一千個人眼中就有一千個哈姆雷特”。由此觀之，人們對網(wǎng)絡(luò)事件的爭議在所難免。既知 “冰山一角”，又觀聚訟不已，面對爭議，我們何去何從？當(dāng)淬理性入利劍，以正氣振山河。 “只有忠于事實，才能忠于真理?！泵鎸幾h，我們理應(yīng)先關(guān)注事件本身，用理性的雙眼，洞察網(wǎng)絡(luò)事件“海面下的冰山”。 于情，二舅堅韌自強的精神內(nèi)核令人感動，“把一手爛牌打好” 的生活哲學(xué)引人深思；于理，視頻中不少細節(jié)失真，很多內(nèi)容被一筆帶過甚至隱去，遭人質(zhì)疑。眾所周知，事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定。也許博主對二舅的經(jīng)歷進行了一定的藝術(shù)創(chuàng)作，使之有乏真實性，但這絲毫不影響二舅煥發(fā)人格魅力。因為我們不應(yīng)將目光拘泥于二舅苦難的經(jīng)歷，而應(yīng)沿著他生活的足跡，探尋生命的意義?！瓣P(guān)鍵是你的目光，而非你的所見?！倍嗽趻暝c困頓中表現(xiàn)出來的莊敬自強，豁達向上，沖破網(wǎng)絡(luò)的枷鎖，直抵人心，宛如寒塘掠過鶴影，“鶴”已不見，心底的震撼猶存。懷著對生命的敬畏再度審視，爭議已然消散。 “一分鐘的思考抵得過一小時的嘮叨?！泵鎸幾h，我們必須在欲迷人眼的亂花叢中，用理性的頭腦，穿花尋路，去偽存真。 猶記當(dāng)年，洪卷豫鄭，韓紅募集物資，奔赴一線，受人尊敬卻也被貼上“作秀”的標(biāo)簽；難忘當(dāng)時，鴻星爾克低調(diào)捐款，爆火之后被嘲“反向營銷”。諸如此類，數(shù)不勝數(shù)。有人心懷正義不吝贊揚之詞，有人茶余飯后懷著一笑而過的吃瓜心態(tài)隨手評論，有人一手放大鏡尋找“破綻”，一手敲鍵盤猛烈攻擊……萬千網(wǎng)友各執(zhí)一詞，爭論綿綿無休。歌德曾說：“一個人，即使駕著的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不會任憑波濤的擺布，而有選擇方向的主見。”面對言論紛紛，我們是微渺的，但理性思考會給予我們穿花尋路的力量。細思之，做善事本應(yīng)得到尊重，我們不該用八倍鏡去放大審查，肆意攻擊，將所有的善意貶的一文不值，讓好人寒心。故辨明是非，做出自己的正確的價值判斷，唯思考也。 “一兩重的真誠，等于一噸重的聰明?！泵鎸幾h，我們不妨尊重他人發(fā)聲的權(quán)利，用理性的心靈，欣賞爭議中隱匿的微光，迸發(fā)靈感的火花。 只要不逾越法律的紅線，每個公民都享有言論自由權(quán)，我們要尊重和包容爭議。況且，任何事物都具有兩面性，無休止、情緒化的爭論，浪費時間耗費精力，到頭來只會搞得兩敗俱傷；而基于網(wǎng)絡(luò)事件，深挖細節(jié)，精選角度，聯(lián)想現(xiàn)實，多方探討卻可以拓寬我們的思路，深化我們的認識，涵養(yǎng)我們的思想。譬如近期熱度極高的易烊千璽考編事件，深挖那些反對的呼聲，我看到社會資源的緊缺與分配不均，我看到億萬追夢人眼角滑落心酸的淚水，再踏征程時抬起勇毅的臉龐，我看到童年、家境、教育背景、社會階級對人不可磨滅的影響……老子云：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！泵鎸幾h，我們不僅可以做眼清澄的旁觀者、有主見的思考者、錯誤言論的叫停者，我們還可以深入爭議，做新穎思想的捕捉者、智慧言論的學(xué)習(xí)者、社會現(xiàn)實的審視者。 時過境遷，也許我們不會再記得曾經(jīng)的事件及其紛煩的爭議，也許時間的洪流會沖刷掉思考的痕跡，我們開始，懷疑爭議和思考的意義。但別忘了，無用之用，方為大用?！疤炜詹辉粝馒B的痕跡，但我已經(jīng)飛過。”理性正在一點一點地融入我們的血脈，進駐我們的思想，閃耀出恒久的光輝。 鄭州市第七高級中學(xué)2322 李松燕 近來，二舅以其于苦難中展現(xiàn)出來的堅韌和勇毅席卷網(wǎng)絡(luò)，感動了無數(shù)于平凡中奮斗的普通人，但也有人通過細節(jié)調(diào)查，認為故事失真，與現(xiàn)實不符，不過是作者賺取流量的工具。一時間，網(wǎng)絡(luò)眾說紛紜，爭論不斷。我則認為，我們應(yīng)該理性看待爭論，從中汲取有益精華以成就自身發(fā)展。 理性待爭論，嚴(yán)謹(jǐn)探尋事件真相。 艾薩克·阿西莫夫曾言：“我一定要探尋，就算無盡的星辰令我的希望渺茫，就算我單槍匹馬?！本W(wǎng)絡(luò)爭議層出不窮，大都是源于網(wǎng)友們對于事件真相的探索心。“二舅的故事到底是真是假？他于悲苦的生活中表現(xiàn)出的薛西福斯式的不屈與樂觀是否真的存在？我想或許人們只是在層出不窮的社會新聞和藏污納垢的生活中感到厭倦，所以才更需要一份信仰和真相。信息化的社會為我們提供了一個探尋和爭論的平臺，我們通過必要的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐茢嗾{(diào)查得以從中了解到故事的本來樣貌，這種求真的態(tài)度可以幫助我們更加理性的理解社會事件，是必不可少的。 理性待爭論，保持獨立思考，不隨波逐流。 莎翁筆下有一句質(zhì)樸哲理：“閃光的東西，并不都是金子。動聽的語言，并不都是好話?！本W(wǎng)絡(luò)爭論觀點良莠不齊，眾說紛紜，何如？答曰：理性思考，獨立判斷。當(dāng)今時代，人心之浮躁，觀點之多樣，致使多少探索的雙眼蒙上了煙塵，多少腳步在茫然中徘徊不前？未調(diào)查清楚就盲目跟風(fēng)，未深入分析就妄下定論，未論清狀況便大打出手，未謹(jǐn)慎考慮就放棄生命......在這個網(wǎng)絡(luò)時代，大家面對熱點都太過于急切的想要表態(tài)。面對還未了解完全的事，我想我們該如村上春樹所說的那般做一座安靜的圖書館：為這些不同觀點制作檢索卡，清醒的看全書籍的正反兩面，不耽于一種聲音而忽視了更多聲音，同時保持獨立思考，最終自成淵博宇宙。 理性待爭論，從不同聲音中汲取養(yǎng)分，成就自身。 爭論的求真態(tài)度固然可貴，可若將時間完全花費在探索事件真相和質(zhì)疑作者創(chuàng)作初心等事上，而不去從熱點事件本身、從不同聲音里去汲取一些東西，來為自己真正構(gòu)建些什么，豈不是白白浪費生命。“二舅”或許是虛構(gòu)，我也并不確定作者創(chuàng)作這個故事是否出自功利本心，但我知道，一個作品在誕生的同時，作者已死，結(jié)局由觀者譜寫。你若內(nèi)心向上，能從二舅的故事里汲取到其堅韌的、能在“一寸冰封土地培育十萬怒放薔薇＂的勇毅的精神內(nèi)核并為其感動或者被其激勵，由此得到的精神果實，是你自己的。因為我們終將要面對的，還是自己的人生，是自己的亙古的人生旅途。哪怕故事不是真的，若從中能得到一點點慰藉，能夠讓我們得以篤實前路，也算值得。 理性待爭論，汲華成自身。以思辨之心看待社會熱點全貌，以兼收并蓄的目光看待網(wǎng)絡(luò)爭議，敢于并善于采擷不同聲音的精華與養(yǎng)分，從而開闊視野見解，篤定前進方向，就定能在鼻翼盈滿生活和真理的馨香。 鄭州市第七高級中學(xué)2322 徐書琦 “二舅”視頻的大火毫不意外地在網(wǎng)上掀起爭論浪潮，褒者有之，貶者有之，不以為意者亦有之。這不禁讓人思索，在自媒體泛濫的時代，青年應(yīng)該如何正確對待網(wǎng)絡(luò)上的爭議？愚以為，我輩青年應(yīng)以客觀理性之思維辨別真假虛實，在爭議熱點中尋找積極因素，弘揚主旋律、傳遞正能量，在對爭議的思考中步自我向好、社會向善、國家向上之青云。 “生命可以隨心所欲，不能隨波逐流”。于熱鬧處著一冷眼，才能取長補短，去偽存真。 一千個讀者有一千個哈姆雷特，爭議不可避免，并且也不可缺少：網(wǎng)絡(luò)時代炒作謠言漫天，事實的真相距離我們越來越遠。面對眼前紛繁復(fù)雜、難辨真?zhèn)蔚男畔?，我們需要不同的聲音來為發(fā)熱的頭腦“潑一盆冷水”，防止被媒體和別有用心者“帶節(jié)奏”，以便保持理性的頭腦去思考，看破廬山，掌握事物的真相。因此，對于熱點事件，我們應(yīng)該允許有不同的聲音存在，提倡大眾的充分討論、理性批判。 “不趕什么浪、搭什么船，我自己有海?！庇谟懻撝胁砂偌议L，方得思想獨立、自我進步。 所謂“理越辯越明”，關(guān)注不同聲音、交換不同意見，是青年開闊視野、豐富見識、提高境界的重要途徑?！岸恕钡囊曨l爆火后，除了眾多網(wǎng)友“致敬二舅”的彈幕刷屏，也有網(wǎng)友提出不同意見，認為作者對鄉(xiāng)村生活的描摹過于浪漫抒情，同時指出了農(nóng)村留守老人、村莊空心化等等問題，這些網(wǎng)友的觀點“劍走偏鋒”，無疑使原視頻的內(nèi)涵更加豐富深刻，引導(dǎo)人們多角度、深層次地思考。新時代青年應(yīng)該學(xué)會在網(wǎng)絡(luò)事件的爭議中轉(zhuǎn)換視角立場，打開格局、提升境界，充分調(diào)動自己的大腦思考，形成自己的認識，樹立正確的三觀。 “生活不缺少美，只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。于爭議中取正能量，滋養(yǎng)自我成長。 有時熱點事件的真假虛實、過程結(jié)果并沒有那么重要，重要的是事件中包含的精神內(nèi)核。華盛頓砍櫻桃樹的故事是假的，并不妨礙我們從中學(xué)習(xí)誠實的重要性；“東方甄選”的董宇輝，一些人批評他是“耍嘴皮子”、“搞噱頭”，卻學(xué)不到他在回應(yīng)別人對他長相的調(diào)侃時自我解嘲的機智，不愿意承認他的爆火是“腹有詩書氣自華”給予了他底氣與實力；東京奧運會中國女排開戰(zhàn)失利，眾多網(wǎng)友暖心鼓勵，怒斥“唯金牌論者”，弘揚了真正的奧林匹克精神。在熱點中尋找積極閃光點，虛心學(xué)習(xí)充實自己，弘揚主旋律，傳遞正能量，這才是正道。 中國青年應(yīng)以冷靜審視的姿態(tài)，搏擊網(wǎng)絡(luò)上喧嘩的風(fēng)浪，為自己留出理性思考的時間和空間，為網(wǎng)絡(luò)清風(fēng)獻出自己的一份本我思維，為新時代思想價值的傳遞保駕護航。 鄭州市第七高級中學(xué)2321 唐藝媛 渺渺大千世界，社會萬象叢生?；ヂ?lián)網(wǎng)將時空串聯(lián)，將時事送達，將世間萬象展露在眾人眼前。人生海海，山山而川，不過爾爾。面對人間百態(tài)，人們各執(zhí)其詞，爭論不休。而立足于這方寸天地的吾輩青年定將透過層層表象，品嘗人生百味。 社會萬象，眾說紛紜，理性與感性在網(wǎng)絡(luò)浪潮中激蕩。 憶冬奧盛況，奧運健兒谷愛凌因其特殊的身世和驕人的成績倍受矚目。有人認為她回到中國，為國爭光，值得被贊頌；而有人以為谷愛凌回國參賽只是為博眼球；更有人認為谷愛凌是“精致的利己主義者”，參賽是為了提高自己的專業(yè)水平……人們的生活經(jīng)歷各不相同，思維中理性與感性相互交織，對一件事的看法也大相徑庭。對熱點人物進行主觀情緒化評價的同時也需理性分析背后真相，謹(jǐn)慎做出善意而客觀的評價。面對瞬息萬變的網(wǎng)絡(luò)時代，大部分人只相信符合自己價值觀的“現(xiàn)實”，往往忽視其背后真相；抑或與世浮沉、盲目跟風(fēng)，無法守住內(nèi)心的堅持?！疤K世獨立，橫而不流”，堅守內(nèi)心的人即便被洶涌的浪潮折腰，靈魂也能夠屹立不倒。 心存理性，不人云亦云，從紛繁的爭論中靜待真理，守得云開見月明。 “二舅”因其多舛的命運和堅毅的意志出圈，而就當(dāng)人人都在贊嘆”唯其艱難才更顯勇毅“之時，該視頻卻被抨擊疑點重重。“思深方益遠，謀定而后動”。網(wǎng)絡(luò)輿情風(fēng)云激蕩，我們往往只看到事情表象，卻忽視其背后和未來的走向。二舅視頻的創(chuàng)作者獲利數(shù)十萬，卻只援助二舅家三千元，人們?yōu)榇恕爸更c江山”，卻也未考慮到善良樸實的二舅并不愿意接受施舍……面對紛亂復(fù)雜的輿論環(huán)境，若不加思索，妄下斷語，便會被裹挾在話語的潮水中，失去獨立思考的精神。唯有冷靜分析，保持清醒，方能還原事件真相。向著事情本源出發(fā)，探尋本質(zhì)，我們方能覓得真實深刻的人生。 瞬息萬變，百態(tài)眾生，吾輩青年應(yīng)篤定真相，從中汲取生命的滋養(yǎng)。 潮平岸闊催人進，風(fēng)正揚帆當(dāng)有為。世間萬象，無不蘊藏著人生的道理，無不閃爍著智慧的光芒。透過奧運冠軍谷愛凌，我們看見了卓越與自強，也明白榮光總與困苦相伴，只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。云霄奮翼，將生活的饋贈當(dāng)做蛻變的契機，創(chuàng)造屬于自己的天地；不屈天意是人類與生俱來的本性，二舅對命運做出的回答，讓我們體味到生命的頑強，方知滾燙的靈魂不會冷卻，閃爍的心靈不會熄滅；腳下雖是方寸，方寸里自有乾坤?！靶℃?zhèn)做題家”原屬寒門學(xué)子的幽默自嘲，卻被某些聲音嘲諷和鄙夷。然而，每一個努力的人都不該被否定，每一個為夢想而奮斗的人都值得被贊揚。不是每個人都出生在羅馬，但每一位“小鎮(zhèn)做題家”都能建造自己的金字塔。不論輿情爭議如何，我們須著一雙發(fā)現(xiàn)光芒的慧眼，從人與事中汲取催人奮進的力量。 時序輪替，吾輩青年應(yīng)理性看待世間萬象，汲取滋養(yǎng)；在時光行程中品味人生，力爭先鋒；在矢志拼搏中奏響盛世長歌，正道直行。 鄭州市第七高級2321 陳婧賢 人類，從本源而言，是群居動物，思想的發(fā)展帶來了社會的出現(xiàn)。人從一個客觀實在的動物變成其他人心中主觀存在的映象，評價必然存在。正面評價、反面批駁，理性看待如影隨形，不同出發(fā)點的評價也必然造就爭議的出現(xiàn)。那么在這種信息大爆炸的時代，面對熱點事件引發(fā)的爭議，我們要做冷靜的接收人，為理智的評價者，聽之不盲從，取長補短矣。 “水流任急境常靜，花落雖頻意自閑”。直面爭議，做冷靜的接收人。 最近，B站UP主“衣戈猜想”發(fā)布了一則?回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗?。評論區(qū)有人認為二舅的堅韌與不拔是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)，但也有人對這種“販賣苦難，制造壓抑”而感到不滿，甚至有網(wǎng)友覺得作者是在編情，搞營銷。面對網(wǎng)絡(luò)上眾說紛云的評論，作者的回復(fù)卻如鬧世中的一股清流：不是我寫的好，是二舅活的好。這位作者的做法就是生動體現(xiàn)了做為“接收人”的應(yīng)有態(tài)度。面對發(fā)出的信息收到各種評論后，如果我們不能冷靜的處理各種觀點，而是不假思索地對某種觀點收割，立馬產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，就不利于我們從信息中學(xué)習(xí)。“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑”，冷靜思索，才是我們追求的境界。 “不管風(fēng)吹浪打何，勝似閑庭信步爾”。直面爭議，為理智的評價者。 作為網(wǎng)絡(luò)觀眾，對于對應(yīng)的人、事物，如果我們只是一個無知者，那么我們還是保持一個局外人的身份，不知，不言，不要隨意應(yīng)和大眾言論和充當(dāng)“鍵盤俠”，以免錯誤引導(dǎo)無知者、不智者；知情者，我們需要的是所知的理性客觀；而那些智者，我們需要你們站出來引領(lǐng)起正確言論，也無須裝作笑而不語者，而被混為偽智者一類了?？傊?。客觀對待，理性評價才是王道。 “見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。直面爭議，要并攜冷靜與理智。 尼爾.波茲曼曾說：“娛樂至死的可怕之處，不在于娛樂本身，而在于人們?nèi)諠u失去對社會事物進行嚴(yán)肅思考和理智判斷的能力，在于被輕佻的文化環(huán)境培養(yǎng)成了無知且無畏的理性文盲而不自知”。網(wǎng)絡(luò)爭議并不可怕，觀點角度的不同導(dǎo)致評價不同，爭議也就隨之產(chǎn)生。重要的是從冷靜理智下的爭議中找到可學(xué)的地方。網(wǎng)絡(luò)“吃瓜”要理性，細細甄別，合理借鑒在自己所得才最重要。 我們不可缺少言論爭議對社會發(fā)展和個體進步的推動，但我們需要知道唯有冷靜中做出理智的評論，聽之但不盲從，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀觀點，才能塑造更好的新時代網(wǎng)絡(luò)文化，使更多人受益。 |
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