遷都洛陽，是北魏漢化最重要的舉措，是北魏漢化成功的標(biāo)志。

孝文帝元宏送走了文明太后，二十四歲終于親政。

孝文帝遷都洛陽的行動(dòng)，就是在三年守孝期滿后立即展開的。

孝文帝遷都的時(shí)機(jī)值得關(guān)注。

這說明遷都的腹稿，早已在元宏心中打好了，很可能尚在文明太后去世之前。

遷都洛陽，當(dāng)然首要是政治軍事考量，同時(shí)表達(dá)出徹底漢化的決心。

但從時(shí)間順序推斷，元宏亟亟于遷都，也說明他急于脫離“母親”的巨大陰影，要立志做個(gè)頂天立地的男子漢。

孝文帝親政后繼承了之前的漢化改革，官俸制、三長制、均田制繼續(xù)深入推進(jìn)，繼續(xù)重用漢族官員，推行漢族禮儀。

但這些還不夠，必須要遷都。

從平城遷都洛陽，首先具有重大政治意義。

洛陽是中原王朝古都，東漢、魏、晉都定都于此，遷都洛陽，代表北魏已自詡為中華文明的正統(tǒng)王朝，而非蠻夷異類。

北魏在中原的唯一敵人南朝，當(dāng)時(shí)處于南齊時(shí)代，偏居南方。

北魏定都洛陽，政治上對南齊形成壓迫之勢。

第二個(gè)意義是經(jīng)濟(jì)上。

平城地處偏北，是農(nóng)耕與游牧交接地帶，僅靠大同平原的糧食產(chǎn)能，很難支撐一個(gè)多達(dá)百萬人口的帝國首都。

洛陽則深入中原腹地，背靠華北大平原，四通八達(dá)，水陸運(yùn)輸能力遠(yuǎn)超過平城，有著很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)和交通優(yōu)勢。

第三個(gè)意義是軍事上。

北魏的主要敵人是南朝，洛陽位置接近兩國邊界，便于集結(jié)兵力，主動(dòng)出擊，向南征討。

（歷史上秦遷都咸陽，位于韓、魏、楚交界）

當(dāng)然從防御角度來講，洛陽是不利于防守的，比起關(guān)中、平城，或者擁長江天險(xiǎn)的建康，可謂一馬平川。

歷史上，如果在洛陽打防守戰(zhàn)，一般是比較吃虧的。

這也說明北魏對南朝一直是進(jìn)取姿態(tài)，有強(qiáng)國氣魄。

第四個(gè)意義是改革決心上。

雖然漢化改革已接近成功，但拓跋氏內(nèi)部，畢竟尚存很多遺老遺少，他們還念念不忘游牧酋帥的既得利益與生活方式，對于徹底漢化，仍從心中有所抵觸。

遷都洛陽，徹底割斷游牧文明遺風(fēng)，可謂是漢化改革的臨門一腳。

元宏雖然年輕，但他在文明太后嚴(yán)酷的教導(dǎo)下，已成長為成熟的政治家。

他知道遷都阻力重重，因此采用了一個(gè)“陽謀”。

公元493年，元宏召集百官，宣稱要親征南齊。

七月立元恂為皇太子，以固國本；

八月拜辭文明太后永固陵，從心中與“母親”訣別；

然后，親率大軍百萬，出征南伐。

九月底，大軍抵達(dá)洛陽。

陰歷九月底，時(shí)值深秋，天氣漸寒，大軍就地休整。

大軍休整的同時(shí)，元宏正式推出遷都大計(jì)。

鮮卑貴族們心中不情愿，但更不愿真正南伐，只好接受遷都決議。

公元494年，孝文帝正式宣布遷都洛陽，大批鮮卑族人涌入內(nèi)陸，隨后推行改語言、改服飾、改生活方式，以適應(yīng)中原農(nóng)耕生活。

這個(gè)陽謀是非常高明的政治策略，但也只能騙騙中下層臣民。

對于核心統(tǒng)治階級，孝文帝早就開展了更細(xì)致的思想工作。

比如任城王元澄，從南征伊始就提出反對，元宏親自召見元澄密談，做好了他的思想工作。

另外如太尉元丕等宗室重臣，也是早就單獨(dú)溝通過。

另外，孝文帝充分信任對遷都持贊成意見的漢臣，文明太后留下的漢族重臣成為朝廷的中流砥柱，如王肅、李沖、李彪、高閭等，也為遷都成功奠定了基礎(chǔ)。

遷都的順利完成，也充分展現(xiàn)了孝文帝的卓絕眼光和政治謀略，文明太后可以瞑目矣。

公元494年，孝文帝下詔禁止臣民穿胡服，所有鮮卑人和其他少數(shù)族裔，全部改穿漢人服飾，朝廷百官改穿漢族朝服。

495年，下詔禁絕胡語，朝廷之上，必須用官方正式語言漢語，否則免官治罪。

同時(shí)，在洛陽設(shè)立官學(xué)，讓鮮卑貴族子弟都可以接受系統(tǒng)的漢化教育。

495年，下詔，遷到洛陽的鮮卑人，包括皇帝本人，死后都要葬于河南，不得還葬平城。

496年，下詔改鮮卑復(fù)姓為漢姓，皇族拓跋氏改為元氏，獨(dú)孤氏改為劉氏，賀蘭氏改為賀氏，尉遲氏改為尉氏等。

另外，孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢人通婚，營建宮室，遷徙百官，改革官制，建立考課法，尊崇儒家文化，提高漢族高門大姓政治地位，等等舉措。

漢化至此，已取得巨大的成功，乃至于三十年后，南梁名將陳慶之護(hù)送北魏宗室元灝，攻陷洛陽時(shí)，發(fā)出了由衷感嘆。

“自晉宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富，目所不識(shí)，口不能傳?！?/p>

——《洛陽伽藍(lán)記》

敵國大將的贊嘆，是對北魏漢化改革成就最好的肯定。

但是，歷來如此深徹的改革，必有兩面性。

雖然北魏漢化改革取得了空前的成功，但也埋下了巨大的隱患。

簡單來說，就是地處北方的“六鎮(zhèn)”軍鎮(zhèn)，鮮卑將士的利益因改革而受到侵奪，邊鎮(zhèn)軍隊(duì)人心不穩(wěn)。

正是這隱患，短短三十年后，釀成六鎮(zhèn)之亂，使北魏帝國轟然倒塌、分裂和滅亡。

北魏滅亡后，北周、北齊繼之而起，吸取了北魏的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使得北周成為新時(shí)代的引領(lǐng)者。

隋繼承北周，統(tǒng)一天下，唐取隋而建立大唐帝國。

北周、北齊、隋、唐，都是利用了北魏的政治遺產(chǎn)，統(tǒng)治階層也大多出自六鎮(zhèn)及其支屬，日后形成陳寅恪先生總結(jié)的“關(guān)隴軍事貴族”集團(tuán)，成為第二帝國的創(chuàng)始者。

漢人亦在北方天下大亂之際，重新獲得了軍權(quán)、政權(quán)，最終以胡漢交融的方式，新漢族應(yīng)運(yùn)而生，傲然屹立于世界民族之林。

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