你有想過我們是通過什么來認識這個世界的嗎?

首先，覺察這一切，覺察自己和別人，然后投射出“新的一天”，然后是感受，在我們覺察后會有情緒上的變動。第三是念頭，感受跟念頭密切相關(guān)，念頭本身又在整合感受和覺察，所以在完成一個整合之后就產(chǎn)生了時間的觀念。

假如沒有頭腦的念頭，我們其實沒有感受，沒有覺察。假如沒有時間和空間，那我們看到的任何東西都是固定的，都是不動的。不動的東西，也就沒有前后順序了。念頭也就形成了記憶，讓一切更加具象。

這個肉體，我們一直認為它是固態(tài)的，是堅固的；我們當(dāng)然也就認為念頭、覺察和感受都是在身體內(nèi)隨時發(fā)生和浮出來的。但只要你去觀察，你會發(fā)現(xiàn)，它不在身體的空間內(nèi)，是和身體分開的，跟身體不在同一個空間。

其實身體也是透過感受、覺察和念頭組成的，但是我們認為有個很具體的身體，在一個很具體的時空。但最有意思的是，這三個機制中的任何一個，其實都不受到身體的局限。身體內(nèi)和身體外，都有，它是在意識層面。反過來也可以說，你從生下來到今天，甚至到離開的那天，你從來沒有直接體驗過這個世界。

我們認為我們的體驗是很具體的，但它完全是透過這三個機制而來的，是扭曲的，是歪曲的，是扭曲的事實。你從來沒有直接體驗過這個世界，因為感官是阻礙，是過濾網(wǎng)，是個門檻。本來你可以直接跳過去體會，但被這五個感官阻礙了，所以從未直接體驗過這個世界。感受、覺察和念頭，其實從未受過空間的限制，感受、覺察跟念頭，不占用空間，反過來，它到處都在，無所不在。站在整體，全部都是永恒的。當(dāng)然，站在肉體，有生也會走。其實，我們可以清清楚楚地體會到永恒和無限大，可以體會到真實。它這個作用就是那么直接。

但是隨著你陸陸續(xù)續(xù)在漸悟，其實隨時還是會回到這個身體，隨時還是會受到感受和感情的影響，隨時會被感情或情緒帶走，所以，還是隨時要做練習(xí)。