命理學(xué)--四大基本方法格局法

李炎宸國(guó)學(xué) 2022-08-21 發(fā)布于湖南

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組成八字的三大元素為：五行、十神、宮位。

五行為內(nèi)核屬陰，主人事物的本質(zhì)，專主人事物的自然屬性；對(duì)應(yīng)壽夭吉兇；

十神為外表屬陽，主人事象的表象，十神專論人事物的社會(huì)屬性，對(duì)應(yīng)富貴貧賤。

宮位即位置，主要是用來定位人事物的位置

事由本質(zhì)和表象組成，人及物均分自然屬性和社會(huì)屬性。所以，論命有兩個(gè)切入點(diǎn)：以十神為切入點(diǎn)，主論人事物的社會(huì)屬性，專用之法為格局法；以五行為切入點(diǎn)，主論人事物的自然屬性也就是肉身事，專用之法為十干喜忌法（陰陽象法）。

學(xué)八字首先要解決的是富貴貧賤的定位問題。

古人定位富貴貧賤的方法有三種：1格局法，2財(cái)官法，3中和法

格局法講立格局點(diǎn)與格局用神的體用關(guān)系，講四兇神和四吉神的駕馭之道；

財(cái)官法講財(cái)官與日主的體用關(guān)系。

中和之法為推斷吉兇禍福的主要方法，主論壽夭吉兇、健康疾病、六親緣分、人際關(guān)系，門內(nèi)視之為絕招，內(nèi)含豐富的為人處事之正理，修行和研究的重點(diǎn)基礎(chǔ)。

格局法、財(cái)官法專論身外事即富貴貧賤、名利成就；

十干喜忌法(陰陽象法)擅長(zhǎng)揭示人事物的本質(zhì)屬性和對(duì)人生萬象的細(xì)節(jié)描述

格局法，視月令為先天之命，以天地主氣的作用結(jié)果來定位富貴貧賤。有專用格局論命的專著如《子平管見》、《子平真詮》。

得天時(shí)的即天之主氣為我所用，叫成格，主大貴；

得地利的即地之主氣為我所用，叫成局，主大富。

財(cái)官法，以財(cái)官的旺衰和與日主的向背來定位富貴貧賤。命理古籍中《四言獨(dú)步》：先觀月令，論格推詳，以日為主，專論財(cái)官，分其貴賤。還有《滴天髓·何知章》論富貴貧賤也涉及到財(cái)官法。

財(cái)官法，通過財(cái)官的份量和與日主我的向背來區(qū)分小富貴上下層次命的級(jí)別。財(cái)官與我有情的能得小富貴，財(cái)官與我無情的則為貧賤命

中和法，以五行十神的旺衰中和為標(biāo)準(zhǔn)來定位富貴貧賤、吉兇禍福。中和純粹者富貴，太過不及者非貧則夭。比如《碧淵賦》：太過無制者貧賤，不及無生扶者夭折

中和法為富貴貧賤的補(bǔ)充。

由于五行與十神各自所代表的屬性不同，故論命有兩大切入點(diǎn)，一個(gè)是五行，一個(gè)為十神。

一、以十神為切入點(diǎn)的論命方法有格局法和財(cái)官法(子平論命)。格局法是十神主法，其專論人的社會(huì)屬性，如富貴貧賤、職業(yè)類型等等。財(cái)官法為格局法的補(bǔ)充，專論八字不成格局的情況。

看子平之法專論財(cái)官，以月上財(cái)官為緊要，發(fā)覺在于日時(shí)，要消洋于強(qiáng)弱。論財(cái)官不論格局，論格局不論財(cái)官。

財(cái)官法是根據(jù)八字中有形之財(cái)星、官星的旺衰以及與日主的向背即有情無情來定位人生富貴貧賤壽夭吉兇的，它為子平術(shù)中的巒頭法。格局法則是通過八字中天地主氣的運(yùn)行規(guī)律和作用結(jié)果來定位人生富貴貧賤，它只論天地主氣的走勢(shì)不看財(cái)官的旺衰有無，其為子平術(shù)中的理氣法。

財(cái)官法論命，重點(diǎn)看財(cái)官的旺衰和日主的旺衰以及兩者之間的關(guān)系。要想得到財(cái)官所主的富貴，不僅財(cái)官本身要旺而無傷，而且日主也要旺相有力；財(cái)官旺日主太弱或日主旺財(cái)官太弱，兩者力量相差懸殊，無情不和，都得不到財(cái)官的富貴。正如繼善篇所言：四柱喜見財(cái)官，日主最宜健旺；天元雖旺，若無依是常人；日主柔弱，縱遇財(cái)官為寒士

二、以五行為切入點(diǎn)的論命方法有十干喜忌法和中和法。十干喜忌法為五行主法，其專論人的自然屬性，如高矮胖瘦、壽夭吉兇、婚姻感情等。

中和法為諸法之基礎(chǔ)，“中”為中庸、“和”為和諧，中庸者吉、太過不及者必兇，和則吉、戰(zhàn)出兇；不管是格局、財(cái)官還是十干，只要偏離中和之道者都為不吉。

十干喜忌法（陰陽象法）以日干為中心，專論命主的身內(nèi)事和人生細(xì)象。陰陽的主要載體是五行、十神和宮位，其中五行是陰陽的首席代表，是打開象法之門的金鑰匙。

象法的核心是陰陽。“二生三，三生萬物”，象法的精髓全在于對(duì)陰陽的深刻認(rèn)識(shí)和無限延伸

論斷吉兇禍福看陰陽是否和合。陽為氣、為精神、為功能。陰為形、為物質(zhì)、為基礎(chǔ)。陰不是直接體現(xiàn)功能的是做事之人，有形之物。看陰陽是否平衡。陰陽自身太旺或太弱，陰陽太旺自身已濁，必然成災(zāi)。如果陰陽力量相差又太懸殊，必然要征戰(zhàn)，災(zāi)會(huì)更大。

富貴、健康、自由為陽。

貧賤、疾病、牢獄為陰。

八字只要陰陽和合，必然為吉、有福氣。如果陰陽自身在沒有作用之前，已經(jīng)失衡，作用之后，又相互征戰(zhàn)，必然有災(zāi)。

如水或火太旺，不用看其他的作用，也必然有災(zāi)。如日主太旺或太弱，則必有災(zāi)。旺為陽、弱為陰，太旺已經(jīng)偏離陽的正常范疇，太弱已經(jīng)偏離陰的正常范疇。

陰陽的劃分

八字只講陰陽，須把八字的三大元素區(qū)分陰陽。

（一）宮位角度

年月為陽，日時(shí)為陰。年月忌神無制，為是陽出問題，代表不能靠父母，缺少福氣，多數(shù)沒有正式的工作單位。

日時(shí)為陰，日時(shí)出問題一般代表后代不好，經(jīng)濟(jì)不好。

（二）十神角度

吉神為陽，兇神為陰，如果吉神太多為忌，代表依賴性強(qiáng)。陽為氣，為精神，生病會(huì)偏向于精神方面的疾病。

兇神為陰，旺而無制化，社會(huì)矛盾多、少福氣。

（三）五行角度

木火為陽，金水為陰，如果年月金水旺而木火弱，或者年月木火受傷，可鐵口直斷父母有問題，輕微者父母不和，一生爭(zhēng)吵，關(guān)系很不好，嚴(yán)重者很小就喪父喪母。木火為陽，代表父母；金水為陰，代表子女、錢財(cái)。如果木火太旺，而金水很弱，又沒有成格局的，雖喜歡傳統(tǒng)文化，但經(jīng)濟(jì)條件不好。

陽旺傷陰，陰為形，代表肉體，傷陰嚴(yán)重者主殘疾。傷陽者，如木多火塞，傷了丁火，多為心臟病。金水旺傷了火，陽氣不足，身體都不好，從小體弱多病。

（四）旺衰角度

旺為陽，弱為陰。

透徹陰陽與社會(huì)人事象的對(duì)應(yīng)，就知道傷陰傷陽的結(jié)果。

食傷日食

例1 乾造：乙卯甲申癸卯乙卯（辰巳空）

陰陽象法：從十神角度講傷官強(qiáng)旺無制必有災(zāi)，乙木食神本是吉神，由于太旺也轉(zhuǎn)化成了傷官。從五行角度講，癸水日主生申金，陰透出為旺，木旺護(hù)水傷甲中之火。火傷為眼睛之疾

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