你知道“一言九鼎”這個(gè)成語(yǔ)的含義，可你知道它所說(shuō)的是哪九鼎嗎？
眾所周知，“一言九鼎”這個(gè)成語(yǔ)，意思是說(shuō)話人的地位很高，說(shuō)話力量大，能有很大作用。寓意為做人應(yīng)做到言出必行，慎重許諾，忠實(shí)履行，才能為人所信服。甚至還知道這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的軍隊(duì)包圍了趙國(guó)的都城邯鄲，形勢(shì)萬(wàn)分危急。于是，趙國(guó)國(guó)君孝成王便派平原君到楚國(guó)去求援。平原君打算帶領(lǐng)二十名門(mén)客，前去完成孝成王的這項(xiàng)使命?？墒?，當(dāng)他已挑了十九名時(shí)，剩下的一個(gè)卻定不下來(lái)了。這時(shí)候，一個(gè)初來(lái)乍到、名叫毛遂的門(mén)客自告奮勇，要求同往。這就是所謂的“毛遂自薦”。當(dāng)時(shí)，平原君對(duì)毛遂還不是太了解，對(duì)他的能力半信半疑，可又不好意思回絕，勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國(guó)。 
到了楚國(guó)之后，經(jīng)過(guò)相互交談，他們對(duì)毛遂能力的了解逐步加深，逐漸覺(jué)得毛遂非同小可，開(kāi)始對(duì)他欽佩有加。平原君去和楚王商談聯(lián)合抗秦之事，毛遂等隨行人員便都在臺(tái)下等候?？墒牵皆统鯊脑缟险劦街形?，還是沒(méi)有結(jié)果。隨行的另外十九人急了，便慫恿毛遂上臺(tái)，幫助平原君去說(shuō)服楚王。毛遂走上臺(tái)去，不卑不亢地對(duì)楚王說(shuō)：“我們?nèi)缃駚?lái)請(qǐng)你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國(guó)雖然兵強(qiáng)地廣，卻經(jīng)常吃敗仗，連國(guó)都都給弄丟了。依我看，楚國(guó)比趙國(guó)更需要聯(lián)合起來(lái)抗秦呀！”毛遂的一席話說(shuō)得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。于是，趙、楚兩國(guó)歃血為盟。楚、趙結(jié)盟后，平原君帶著毛遂等回到趙都邯鄲。平原君感嘆地說(shuō)：“我手下的門(mén)客多時(shí)逾千，少時(shí)也有數(shù)百，我自以為識(shí)盡趙國(guó)的賢士。這次毛遂的事給了我很大的震動(dòng)。毛先生在府中三年，我竟沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他是個(gè)難得的人才。他的三寸之舌，勝過(guò)百萬(wàn)強(qiáng)兵。他到楚一國(guó)，只用了一席話，便使趙國(guó)的威望重于九鼎?！?br>可是，你知道“九鼎”的由來(lái)和名字嗎？
關(guān)于“九鼎”，《墨子·耕柱》曰：“昔日夏后開(kāi)（啟）……九鼎既成，遷于三國(guó)。”墨子（即墨翟。春秋時(shí)期著名思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家、墨家學(xué)派創(chuàng)始人）這里所說(shuō)的所謂“三國(guó)”，是指夏、商、周。根據(jù)《左傳》宣公三年（公元前606年）的記載，當(dāng)年夏（代）改天下十二個(gè)州為九個(gè)州，同時(shí)命九州的州牧（官名）進(jìn)貢天下好銅，澆鑄成九個(gè)碩大的銅鼎，名曰“九鼎”，并借“九鼎”來(lái)象征“九州”。當(dāng)時(shí)，每一個(gè)州的地圖、賦稅、山川、植物、奇珍、異獸以及傳說(shuō)神怪等等，全都一一鑄在鼎上?！熬哦Α备饔衅涿褐性弧暗鄱Α?，八方之鼎則分別稱(chēng)之為“蒼鼎”、“肜（音融）鼎”、“晶（音曉）鼎”、“寶鼎”、“魁鼎”、“阜鼎”、“牡鼎”、“風(fēng)鼎”。
所謂“九鼎”，后來(lái)成了中國(guó)的代名詞，以及“王權(quán)至高無(wú)上、國(guó)家統(tǒng)一昌盛”的象征。夏朝、商朝、周朝三代將“九鼎”奉為象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶。
后來(lái)，周武王“伐殷商”、“滅紂王”，獲得全面勝利之后，就把商朝的這九只大鼎從其都城朝歌（位于今河南省淇縣）運(yùn)回了洛邑（即今河南省洛陽(yáng)市）。而這運(yùn)送“九鼎”的車(chē)隊(duì)，就是從洛邑的東大門(mén)進(jìn)城的。運(yùn)送九鼎的時(shí)候，每只鼎都用一輛特制的、比普通馬車(chē)大好幾倍的“寶車(chē)”裝載。上百里的路程，都是前歌后舞，聲樂(lè)齊鳴；吹吹打打，熱鬧非凡。因?yàn)椤斑\(yùn)鼎回朝”，畢竟是標(biāo)志著“大周伐商”大獲全勝，凱旋而歸。所以，從那以后，人們便把洛邑的東城門(mén)稱(chēng)之為“鼎門(mén)”，久而久之，沿襲成名。
關(guān)于九鼎的下落，史家眾說(shuō)紛壇，不一而足。
縱觀中國(guó)歷代史籍，關(guān)于九鼎下落的材料雖多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依據(jù)，不禁讓人產(chǎn)生疑問(wèn)：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否還存在？在歷史上，根據(jù)歷代史書(shū)記載，它確實(shí)曾作為夏、商、周三代的鎮(zhèn)國(guó)之寶，傳承了二千年；并且，從未發(fā)現(xiàn)過(guò)古人關(guān)于它已銷(xiāo)毀的歷史記載。因此，九鼎的下落，至今仍是一個(gè)謎。
不過(guò)，由于“九鼎”象征中國(guó)、象征皇權(quán)的思想在華夏民族根深蒂固，所以后世帝王也效法夏啟，鑄造九鼎。譬如唐武則天神功元年（即公元697年）、宋徽宗崇寧四年(即1105年)與政和七年(即公元1112年)，都鑄造過(guò)“九鼎”。
這就是歷史上的“九鼎”