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      重慶縉云山“火”了,可否借李商隱《夜雨寄北》的夜雨一用?

       haior 2022-08-24 發(fā)布于重慶

      今夜,重慶縉云山的山火火勢(shì)更大了,由于山勢(shì)陡峭,人力很難撲滅,昨天下午,滅火指揮部已調(diào)集了六架直升機(jī)集合起降在山下的西南大學(xué)操場(chǎng)上。

      重慶縉云山“火”了,可否借李商隱《夜雨寄北》的夜雨一用?
      重慶縉云山“火”了,可否借李商隱《夜雨寄北》的夜雨一用?

      還好,山下就是嘉陵江,直升機(jī)取水很方便。

      縉云山的山火引起了全國(guó)人民的關(guān)注,除了關(guān)注山火,我們今天一起關(guān)注一下縉云山吧。

      先復(fù)習(xí)一下李商隱的《夜雨寄北》:“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?!?/p>

      李商隱這首《夜雨寄北》與縉云山有關(guān)系嗎?當(dāng)然有關(guān)系,詩(shī)中所說(shuō)的“巴山”就是今天的“縉云山”。

      縉云山古稱巴山,明代以后因明萬(wàn)歷神宗皇帝賜縉云寺名,故改巴山為縉云山。

      縉云山位于重慶市北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔,古名巴山。是7000萬(wàn)年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺。山間白云繚繞,似霧非霧,似煙非煙,磅礴郁積,氣象萬(wàn)千。早晚霞云,姹紫嫣紅,五彩繽紛。古人稱“赤多白少”為“縉”,縉云山由此得名。

      重慶縉云山“火”了,可否借李商隱《夜雨寄北》的夜雨一用?

      縉云山與嘉陵江小三峽、合川釣魚(yú)城一并被定為國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)。縉云山總占地面積76平方千米,海拔350米-951米??N云山景色宜人,植物資源豐富,是重慶主城生態(tài)環(huán)境最好的地方,中國(guó)森林氧吧,綠色生態(tài)屏障。

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      縉云山山腰處有個(gè)美麗的湖—“黛湖”,很有詩(shī)意的名字,湖水如黛,故此得名。

      重慶縉云山“火”了,可否借李商隱《夜雨寄北》的夜雨一用?

      縉云山不僅山青水秀,還是著名的佛教圣地。最能吸引李商隱到縉云山的原因,應(yīng)該是山上的“縉云書(shū)院”。

      在縉云山風(fēng)景區(qū)內(nèi),有個(gè)千年古寺—縉云寺。寺中自古辦學(xué),名為“縉云書(shū)院”。

      縉云寺,始建于南朝劉宋景平元年(423年),后曾受到歷代帝王封賜。唐高祖李淵(618年)曾親筆題名“禪真宮”,唐大中元年(847年),宣宗皇帝賜寺額為“相思寺”,系山有相思巖、相思竹、相思鳥(niǎo)之故。

      唐乾符元年(874年),定濟(jì)和尚重建寺廟,971年慧歡禪師主持修葺殿宇。998年,宋真宗將宋太宗讀過(guò)的240卷梵經(jīng)送到這里,供奉在寺中。

      宋景德四年,真宗賜名“崇勝寺”。明永樂(lè)五年成祖皇帝敕諭“縉云勝景”,明天順元年(1462年)英宗皇帝又賜名“崇教寺”,萬(wàn)歷三十年神宗皇帝下令改為“縉云寺”,賜題“迦葉道場(chǎng)”。

      縉云寺

      重慶縉云山“火”了,可否借李商隱《夜雨寄北》的夜雨一用?

      縉云寺為國(guó)內(nèi)唯一的迦葉古佛道場(chǎng)。寺中自古辦學(xué),名為“縉云書(shū)院”。

      重慶縉云山“火”了,可否借李商隱《夜雨寄北》的夜雨一用?縉云書(shū)院

      萬(wàn)歷三十年神宗皇帝下令改為縉云寺,賜題“迦葉道場(chǎng)”。

      重慶縉云山“火”了,可否借李商隱《夜雨寄北》的夜雨一用?萬(wàn)歷題伽葉道場(chǎng)石牌坊

      縉云寺自古辦學(xué),名為“縉云書(shū)院”。1930年秋,曾任世界佛學(xué)苑苑長(zhǎng)、中國(guó)佛教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛教 整理委員會(huì)主任的太虛大師(1889-1947)“游化入川”,得知四川劉湘有“選派漢人入藏”之意,乃建議成立漢藏教理院,以研究漢藏教理,融洽中華民族,發(fā)揚(yáng)漢藏佛學(xué),增進(jìn)世界文化交流,得到了渝州(今重慶)軍、政、金融界知名人士的大力支持,遂選定縉云寺作校址,推選劉文輝為名譽(yù)院長(zhǎng)、太虛為院長(zhǎng)、何北衡為院護(hù),共同組成漢藏教理院董事會(huì)。

      漢藏教理院辦學(xué)20年,號(hào)稱世界佛學(xué)苑四大分院之一,培養(yǎng)了大批佛教人才,當(dāng)年學(xué)生現(xiàn)遍及世界各地,趙樸初先生就畢業(yè)于漢藏教理院。

      迦葉道場(chǎng)

      重慶縉云山“火”了,可否借李商隱《夜雨寄北》的夜雨一用?伽葉塑像

      縉云寺為國(guó)內(nèi)唯一的迦葉古佛道場(chǎng),所以大殿里供奉的佛像不是本師釋迦牟尼佛,而是釋迦牟尼佛的前世之師---迦葉古佛。大殿 里的迦葉古佛,立于康熙二十二年,高約兩米,左為大梵天,代表欲界法相,右為帝釋天,代表色界法相,都是清代塑像。上面的匾額也是清朝時(shí)期所造,上書(shū)“曇花藹瑞”。

      迦葉佛,又作 迦葉波佛、迦攝波佛、迦攝佛。意譯作 飲光佛。梵文 Kasyapa,義曰飲光,又譯作迦葉波佛、迦攝波佛、迦攝佛,意譯為隱光佛,稱大迦葉。即過(guò)去七佛的第六位,現(xiàn)在賢劫千佛中的第三尊佛。古印度摩揭陀國(guó)王舍城人。少欲知足,常修苦行,故稱為「頭陀第一」。騎一頭獅子。降生于釋迦牟尼佛之前,相傳為釋迦牟尼佛的因地本師,是釋迦牟尼前世之師。舉行過(guò)一次說(shuō)法集會(huì),有二萬(wàn)弟子參加。他的上首弟子是提舍和婆羅婆。乃釋尊以前之佛,為過(guò)去七佛中之第六佛,又為現(xiàn)在賢劫千佛中之第三佛。傳說(shuō)為釋迦牟尼前世之師,曾預(yù)言釋迦將來(lái)必定成佛。依長(zhǎng)阿含卷一大本經(jīng)載,迦葉佛出世于賢劫中,其時(shí)人在世得弟子二萬(wàn)。姓迦葉,于尼拘律樹(shù)(巴 nigrodha)下成佛,有弟子二萬(wàn)人,而以提舍(巴Tissa)及婆羅婆(巴 Bha^radva^ja)二人為高足,執(zhí)事之弟子名善友(巴 Sabbamitta)。父名梵德(巴 Brahmadatta),婆羅門(mén)種;母名財(cái)主(巴 Dhanavati^)。有子名集軍。其時(shí)之王名汲毗(巴 Kiki),其所治之城名波羅[木*奈](梵 Ba^raN!asi^,巴同)。又四分律比丘戒本所載:“一切惡莫作,當(dāng)奉行諸善;自凈其志意,是則諸佛教。”即迦葉佛所說(shuō)之戒經(jīng)。

      迦葉,也稱大迦葉、迦葉尊者、摩訶迦葉尊者,釋迦歿后佛教結(jié)集三藏時(shí),他是召集人兼首座。在中國(guó)幾乎所有的佛像雕塑中,假如佛的旁邊站著一老一少兩個(gè)人,那么,年輕英俊的是阿難,而老者就是迦葉了?!段鍩魰?huì)元·七佛·釋迦牟尼佛》有個(gè)小故事說(shuō)迦葉尊者和佛心心相通:世尊(釋迦牟尼)在靈山會(huì)上,拈花示眾,是時(shí)眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。世尊云:“吾有正法眼藏,涅盤(pán)妙心,實(shí)相無(wú)相,微妙法門(mén),不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉?!彼裕袊?guó)禪宗又尊他是傳承佛法的第一代祖師,西土二十八祖之始祖。

      明末清初,寺院毀于火災(zāi).傳說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)寺內(nèi)和尚,橫行四鄰,當(dāng)?shù)乩习傩蘸拗牍?,趁張獻(xiàn)忠入川時(shí),聚眾上山一把火把寺院燒毀。

      現(xiàn)存寺院是清康熙二十二年(1683年)由破空和尚主持修復(fù)的。

      縉云寺中有“縉云書(shū)院”,自古辦學(xué)。佛教圣地,有辦學(xué)的書(shū)院,一定吸引各地文人墨客光顧拜訪。

      李商隱什么時(shí)候到的縉云山呢?

      這首詩(shī)的題目為《夜雨寄北》,意思是詩(shī)是寄予北方長(zhǎng)安城里的妻子或者朋友的。從詩(shī)中“巴山”一語(yǔ)看來(lái),詩(shī)寫(xiě)于巴蜀之地。李商隱曾經(jīng)應(yīng)聘到四川,任東川節(jié)度柳仲郢的幕僚。

      而在東川地區(qū),“縉云山”唐時(shí)就叫巴山,“縉云山”得名于明代萬(wàn)歷時(shí)期。

      李商隱這首《夜雨寄北》是寄給妻子的還是寄給朋友的,有兩種說(shuō)法。

      李商隱應(yīng)聘到東川的時(shí)間是唐宣宗大中六年(公元852年)。有說(shuō)先于此一年,李商隱的妻子已經(jīng)故去。給李商隱詩(shī)集作箋注的清代人馮浩,盡管認(rèn)為詩(shī)題不必改作“寄內(nèi)”(因?yàn)椤凹屑膬?nèi)詩(shī)皆不明標(biāo)題”),但內(nèi)容卻是“寄內(nèi)”的。為此,他把詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間,推前至大中二年(公元848年)。按馮浩考證,李商隱這一年是在桂州(今廣西桂林)鄭亞的幕府。當(dāng)年鄭亞由于政敵的誣陷,被貶為循州刺史。李商隱未去循州,由水路經(jīng)長(zhǎng)沙,于次年回到長(zhǎng)安。馮浩認(rèn)為在歸途中李商隱曾經(jīng)“徘徊江漢、往來(lái)巴蜀”,“于巴蜀間兼有水陸之程”?!兑褂昙谋薄肪褪菍?xiě)在歸途中經(jīng)過(guò)巴蜀時(shí)。近人岑仲勉、陳寅恪曾經(jīng)指出關(guān)于巴蜀之程的說(shuō)法是不正確的。其實(shí),馮浩也沒(méi)有說(shuō)得太死。他含糊地說(shuō),李商隱這時(shí)到過(guò)巴蜀,“玩諸詩(shī)自見(jiàn),但無(wú)可細(xì)分確指”??梢?jiàn),通常把《夜雨寄北》,說(shuō)是李商隱寄給自己妻子的;這一說(shuō),似還可再斟酌。

      無(wú)論李商隱這首《夜雨寄北》是寄予妻子的,還是寄予朋友的,總之,這首詩(shī)出自于李商隱遇雨滯留在川東巴山,今天的重慶北碚縉云山是毫無(wú)疑問(wèn)的。

      縉云山火了,可惜是山火。愿能借李商隱《夜雨寄北》中的夜雨一用,讓滅火直升機(jī)灑下的嘉陵江水,化做傾盆夜雨,盡快撲滅山火。

      才收到消息,今夜,火勢(shì)越來(lái)越大!越來(lái)越猛!

      為滅火的消防官兵祈禱平安,為山上茂密的山林和山中的人家祈禱平安。

      重慶縉云山“火”了,可否借李商隱《夜雨寄北》的夜雨一用?昨夜山火
      重慶縉云山“火”了,可否借李商隱《夜雨寄北》的夜雨一用?今晚山火
      重慶縉云山“火”了,可否借李商隱《夜雨寄北》的夜雨一用?今夜山火
      重慶縉云山“火”了,可否借李商隱《夜雨寄北》的夜雨一用?今夜山火

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