2022年8月1日，由北京大學建筑與景觀設計學院與北京大學文化傳承與創(chuàng)新研究院（撫州）主辦，中共樂安縣委、樂安縣政府支持，奧雅股份贊助的全國高校校園營造聯(lián)盟暑期工作坊在江西省撫州市樂安縣開營。本期工作坊旨在發(fā)揚聯(lián)盟“學生自主、打破邊界、積極行動、持續(xù)營造”的理念，賦能撫州市縣區(qū)古村落改造、鄉(xiāng)村振興等工作。

8月2日，文化產(chǎn)業(yè)特派員制度撫州試點啟動會暨撫州鄉(xiāng)創(chuàng)主題活動發(fā)布會在撫州樂安順利召開?；顒赢斕?，北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院院長、中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意分會會長向勇開展了“文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的理論與方法”的鄉(xiāng)創(chuàng)主題講座。

文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的發(fā)展理念

1. 文化鄉(xiāng)建的發(fā)展形勢

中國的鄉(xiāng)建有百年的歷史，而且從一開始就和我們共產(chǎn)黨的革命事業(yè)緊密地連接在一起。上世紀20年代，中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地領導土地革命，還有一些村鎮(zhèn)在國統(tǒng)區(qū)開展鄉(xiāng)村建設，這兩股力量共同推動了當時中國的鄉(xiāng)村建設的思考、行動、嘗試。中國共產(chǎn)黨帶領廣大農(nóng)民工人完成了革命事業(yè)。人民公社所帶動的鄉(xiāng)村發(fā)展需要客觀評價，但通過公社這一組織形態(tài)去動員鄉(xiāng)村的基層力量，人民公社還是發(fā)揮了一些獨特的作用。

中國偉大的改革開放的起點也是來自于鄉(xiāng)村，來自于家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的偉大創(chuàng)舉。中國的革命建設和改革，都和我們的鄉(xiāng)村、我們鄉(xiāng)村的農(nóng)民是息息相關的?？梢哉f農(nóng)民的積極性調(diào)動起來了，農(nóng)民的主體意識發(fā)揮了，那么我們的革命建設，改革事業(yè)就取得成功。未來我們在推動中國特色社會主義現(xiàn)代化國家的建設，依然如此需要調(diào)動我們農(nóng)民的積極性，調(diào)動我們基層的動力。后面我們提出了脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興是包括了產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織概念的全面的振興。

說到鄉(xiāng)村文化振興，我們再換一個詞就叫文化鄉(xiāng)建。文化鄉(xiāng)建總結整理出來以下四種：

文遺鄉(xiāng)建方面，有著最大一批守護鄉(xiāng)愁、保存鄉(xiāng)土文明、保護鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的文化遺產(chǎn)工作者，不管是物質(zhì)遺產(chǎn)、建筑遺產(chǎn)遺跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從八月份以來，涌現(xiàn)出一批文化鄉(xiāng)建的有識之士，對鄉(xiāng)村文化資源保護和推動起到了非常積極的作用。第二是教育鄉(xiāng)建。鄉(xiāng)村教育就是要啟迪孩子們的心靈，加強他們的文化自信。從21世紀以來，開始有一批藝術家，回到家鄉(xiāng)開始了藝術鄉(xiāng)建。再到我們最近5、6年以來推動的文創(chuàng)鄉(xiāng)建。

這其中也涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀案例。我們將2007年作為藝術鄉(xiāng)建元年。渠巖老師在山西和順縣開啟了行動計劃，最開始帶著一批藝術家寫生、采風、旅居、創(chuàng)作，最后形成了一個與現(xiàn)代藝術產(chǎn)業(yè)鏈上中下游銜接在一起的“許村模式”，后面他又回到廣東順德、青田，用更完整的鄉(xiāng)村振興的實踐來提煉總結了幾點范式。

更有名的是2011年在在安徽黔縣開啟的“碧山計劃”。也由“碧山計劃”推廣開去，進入到了云南、貴州、河南等地。我在北大的各位老師同學和親友的幫助下，開啟了四川白馬花田的鄉(xiāng)建。這是一些具體的有識之士開展的。如果推展開去，從更大范圍來看，文創(chuàng)鄉(xiāng)建的意義遠不止一個縣域范圍的改變。比如我們的兄弟縣市浮梁縣，在孫倩老師的學習和獲得了日本越后妻有大地藝術節(jié)的主策展人北川弗蘭老師的首肯與授權之后，落地浮梁來推廣大地藝術節(jié)。從去年克服了疫情與不便，在寒溪村從春到秋，把一個旅游資源欠缺游客稀少之地，成功變?yōu)榫W(wǎng)紅打卡地。我們也一直參與推動黔東南榕江縣的藍印花布和藝術設計的結合，以推動全域的改變。

還有納入縣委縣政府決策去開展文化鄉(xiāng)建的案例。河南焦作市修武縣從2016年開始嘗試推送縣域美學經(jīng)濟的發(fā)展模式，通過黨建引領生態(tài)、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)等多個方面。通過高層次人才團隊引領、群眾動員和多元資金投入三個要素，鄉(xiāng)村自然風貌、鄉(xiāng)村建筑、鄉(xiāng)村民宿、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村生活方式五個方面，達到留住鄉(xiāng)愁、傳承文脈、調(diào)動原住民積極性、全民美育、投入產(chǎn)出相對平衡的目的，并總結為“1355”模式?？h委特別成立美學辦公室，推動全縣的高層次人才引進。另一個是麗水市，全國兩個生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制試點城市之一。麗水市下轄的松陽縣與我們樂安非常相似，古村落保護非常完成。通過一批建筑師介入，在保護的同時植入新的功能、新的業(yè)態(tài)進行活化，而且強調(diào)村民參與。

方李莉老師等學者也將其總結為當代藝術下鄉(xiāng)型；從整體上修復鄉(xiāng)村與文化生態(tài)并重建鄉(xiāng)土景觀型；通過藝術鄉(xiāng)建引進新村民，吸引藝術家與城里人下鄉(xiāng)定居、共建型；以傳統(tǒng)手藝吸引藝術家激活當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)型四種模式。

2. 文化鄉(xiāng)建的基本理念

有了這些實踐探索，中央各部門對文化產(chǎn)業(yè)進行了各種頂層設計，最重要的是我們要為文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興找到人才、項目、資金、市場，這是文化產(chǎn)業(yè)特派員制度、文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的核心。我們剛才總結的八個效應實際上是一個承前啟后的過程。實現(xiàn)這些效應需要前序工作的完成，達到這八個效應之后還有傳承工作。

“設神理以景俗，敷文化以柔遠?！蔽幕a(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興堅持“共創(chuàng)、興建、共享”的生態(tài)理念，守護文化傳承，弘揚鄉(xiāng)村美學，培育美好鄉(xiāng)風，發(fā)展具有地方感的特色產(chǎn)業(yè)，以期促進本村人的文化自信與歸屬感，推動村社經(jīng)濟的全面復興。聚焦鄉(xiāng)村的文化、藝術和創(chuàng)意資源的創(chuàng)新式開發(fā)，倡導村民集體的合作互助,激發(fā)村民的主體意識，創(chuàng)造鄉(xiāng)村風貌、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與藝術創(chuàng)作、文創(chuàng)開發(fā)和產(chǎn)業(yè)賦能之間的協(xié)同機制，實現(xiàn)自下而上和自上而下的融合發(fā)展。合理利用數(shù)字基礎設施，積極打造社會化、公益性的學術平臺，傳播媒介和推廣渠道，提升鄉(xiāng)村事業(yè)和生活方式對人才的影響力和吸引力。

文化鄉(xiāng)建注重公益與商業(yè)相結合的實踐主義原則。以文化創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的組合模式，構建一種社會效益生產(chǎn)力和商業(yè)競爭力兼具平衡的互動模式，堅持有利于村民利益的價值分配機制，實現(xiàn)文化經(jīng)濟與鄉(xiāng)土自然相得益彰的可持續(xù)發(fā)展道路。通過創(chuàng)意設計和科技創(chuàng)新的多元手段，將民間記憶、神話傳說、手工造物、民歌舞蹈、民俗節(jié)事等資源，開發(fā)為具有地方特色的良品和精品。

同時我們也要注重公益 商業(yè)的實踐原則，基于價值共生的文化多建可持續(xù)發(fā)展探索。要構建一種社會效益生產(chǎn)力和市場商業(yè)競爭力兼具平衡的一種互動模式，要堅持有利于村民利益的價值分配機制，最后實現(xiàn)鄉(xiāng)村整體化提升。能夠把我們一二三產(chǎn)的原材料、技術加工成品牌，從而形成1 2 3的六級產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展與協(xié)同共生體系，即一級產(chǎn)業(yè)（原材料利用）、二級產(chǎn)業(yè)（技術加工）、三級產(chǎn)業(yè)（服務增值）、四級產(chǎn)業(yè)（品牌打造）、五級產(chǎn)業(yè)（交互體驗）、六級產(chǎn)業(yè)（跨界融合）。實現(xiàn)從傳承發(fā)展農(nóng)耕文明到激活鄉(xiāng)土文化活力，最后實現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)業(yè)；靜態(tài)的鄉(xiāng)村文化資源和鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)變成動態(tài)的鄉(xiāng)村創(chuàng)意資本。

從內(nèi)容層面，我們把鄉(xiāng)村文化資本分為三個層面：

首先是文化資本，其中特別強調(diào)鄉(xiāng)土文化基因的提煉。文化基因來自集體無意識，無論我們來自哪個族群，在哪種地理環(huán)境、物理氣候中生活，都會有共同的東西。按照人類演化論來說，我們的文化資本就是要把這些共同的、具有原型資本的東西提煉出來。我們代代傳承的神話故事、歷史傳說、寓言，都是我們的文化基因。它是中華民族成為神圣民族的很深厚的力量。我們文化資本的提取是要把這些資源放在一個時間、空間的架構上，實現(xiàn)一個精神追求上的高度共識。

第二個要注重關系資本，這是人和人之間的共存，關于新村民、老村民、利益相關者之間，他們的互動方式。這是人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活方式中建構起來的一條隱匿的、但又非常牢固的互動機制。

最后提取了象征資本，通過符號IP的形式，來進行鄉(xiāng)創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，它不是大興土木，不是拆地建房，更多的是一種輕資產(chǎn)，是一種內(nèi)容運營。以農(nóng)為本、以人為本、以土為本，去構建每個地方的鄉(xiāng)村美學，去系統(tǒng)性、活態(tài)性和具有地方感的鄉(xiāng)創(chuàng)地營建。

文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的工作機制

文化產(chǎn)業(yè)特派員地具體工作開展方面，我們提出了四個工作機制：空間、文化、關系和產(chǎn)品。結合我們自己在四川白馬的鄉(xiāng)創(chuàng)實踐，總結具體開展方式。

1. 文化鄉(xiāng)建的空間營造

第一個空間營造。到一個地方，一定要選擇一個文化公共空間，是具備連接內(nèi)在機制的空間實體形態(tài)。我們把老居舊居一部分保留，一部分進行修繕，把它打造成公共文化空間。

公共文創(chuàng)空間：通過公共文化空間的打造，激發(fā)人們的文化認同和參與的積極性，能夠廣泛調(diào)動社會與公眾參與，激發(fā)創(chuàng)造活力，是一個擁有共同興趣的鄉(xiāng)村創(chuàng)客一起聚會、合作、活動、創(chuàng)造的地方,是分享知識、創(chuàng)造新事物的實驗室、工作室、小型孵化園。

研學創(chuàng)作空間：將建筑情感、空間意象和氣氛美學融入到研學創(chuàng)作空間的整體營造中，以多樣化的研學培訓與藝術創(chuàng)作為手段，創(chuàng)造知識、教育、娛樂和審美的深度體驗，推進文化作品的創(chuàng)作、文化商品的培育、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化經(jīng)濟的繁榮的價值演進。

民宿居住空間：設計師通過雅物飾品和陳設美學，結合中國傳統(tǒng)十二節(jié)令花神，賦予空間以家的溫度與氣息，描摹出理想的生活場景，細節(jié)里盡是藝術與時光刻下的美學印記。通過國畫、飾品與家具等的細節(jié)組合混搭，陳設中注重氣質(zhì)，在空間中加入強烈的視覺符號，留意精神需求。

此外我們還對村中整體公共環(huán)境進行改造。同樣是墻繪，它不是一種單一的形式，它將歷史神話故事的提取和未來的漫畫、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)結合在一起，為老人營造出乘涼休閑的空間，為孩子們設計了游戲空間。

2. 文化鄉(xiāng)建的文化營造

第二項工作是文化營造。我們把鄉(xiāng)村文化力的四個方面：原創(chuàng)力、生產(chǎn)力、創(chuàng)新力、軟實力分別營造。如何進行文化原型提取，如何通過文化價值進行當代改造，我們通過節(jié)慶品牌、各種各樣的花田創(chuàng)客實踐，以及通過花田課堂開展實踐教育，通過花田鄉(xiāng)堂進行文化傳播。

一場節(jié)慶：大巴山花由藝穗節(jié)

藝穗節(jié)（FRINGE FESTIVAL），又稱為邊緣藝術節(jié)，在主流之外做一些充滿創(chuàng)造性的活動，具有新銳、創(chuàng)意、草根與先鋒的文化意涵以及多元、自由、互動與日常的表現(xiàn)形式。

結合了當?shù)剜l(xiāng)村的歷史文化、自然風光、鄉(xiāng)土民俗與在地藝術，通過藝術家與當?shù)卮迕竦墓采鷦?chuàng)作,以創(chuàng)意激活當?shù)孛袼孜幕?、故事傳說、手工造物、節(jié)日慶典等文化旅游資源,以期實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟收益的雙贏局面。

目前大巴山花田藝穗節(jié)已連續(xù)順利舉辦三屆，融入鄉(xiāng)村的程度也越來越深。

圍繞這一主品牌節(jié)慶，我們還有一些副品牌活動。像這樣普通的鄉(xiāng)村，因為不是旅游目的地，也沒有非常知名的名人故居、高級別文化遺產(chǎn)，我們通過上下半年的大型活動、每個月輔助活動、每周村民主導活動來實現(xiàn)人氣的引進。這些活動是與村民日常生產(chǎn)生活，節(jié)慶民俗相關的，只是進行一定的提升。

白馬山森林音樂會：通過年輕表演藝術家、音樂人和制作人旅居花田間向家院子，以大巴山文化資源開展在地演藝創(chuàng)作。

白馬論壇國際鄉(xiāng)村創(chuàng)客大會：邀請文化創(chuàng)意、全域旅游和鄉(xiāng)村建設領域的專家學者、藝術家和規(guī)劃師，通過主題論壇和高峰對話兩種形式就鄉(xiāng)村振興的相關議題進行前沿探討和實踐分享，從而總結出新的理論成果和實踐范式，為具體的營造實踐提供新的學術指導資源，包括主體論壇與高峰對話。

花田喜市鄉(xiāng)創(chuàng)集市：以巴文化為主題，以符號巴國、巴山大峽谷、竹藝草編等要素，凸顯“巴山里 花田間”的自然生態(tài)的意向之美。

更細微的一些日常活動，比如藝術家駐村活動、花田設計、花田影像、花田劇社等。

一場實踐：花田創(chuàng)客

花田創(chuàng)客項目(Flower Field ArtCreation Project) 以花田間國際鄉(xiāng)村創(chuàng)客營地為工作總站，在白馬鎮(zhèn)畢城村梳理文化資源和文化脈絡，從全球視野、國家需要和地方發(fā)展的角度，為畢城村提煉出“孝義原鄉(xiāng)耕讀人家”的文化基因，通過藝術家駐村、白馬故鄉(xiāng)影像、花田藝繪、花田劇社等模式開展主題墻繪﹑炫彩涂鴉、藝術裝置等藝術介入的手段，讓這些古老久遠的歷史文化和靜態(tài)停止的自然風物鮮活起來，重新進入人們的日常生活，重建傳統(tǒng)文化和民俗生活的現(xiàn)代價值和生命連接。

以藝術介入鄉(xiāng)創(chuàng)的實踐激活鄉(xiāng)村地方創(chuàng)生“人文地景產(chǎn)”的系統(tǒng)資源，實現(xiàn)藝術創(chuàng)生的整體效益。

我們也在七月作為紫金獎·第三屆中國（南京）大學生設計展鄉(xiāng)村主體的設計營。讓孩子們深入村莊調(diào)研，跟村民交朋友，用兩天時間挖掘出一戶人家非常感動的一個瞬間、一個故事、一種符號。將這些基因原型提煉出來并擴展開去，通過設計進行表達。

3. 文化鄉(xiāng)建的關系營造

以村民為主體，激發(fā)村民內(nèi)在動力。鄉(xiāng)創(chuàng)是文化的陪伴者，與村民一起深入地交流、放下身段去交流。通過做好事等積分計劃，以戶為單位，由社團負責，給予課堂教育、游學等獎勵循環(huán)機制。

一種傳遞：花田鄉(xiāng)談

花田鄉(xiāng)談項目（Flower field townshiptalk project）是白馬花田營造社開啟的獨立文化專欄，篩選自全球鄉(xiāng)村營建案例，與鄉(xiāng)村振興第一線工作者、研究者面對面，聆聽鄉(xiāng)村故事，分享鄉(xiāng)建經(jīng)驗，探索鄉(xiāng)創(chuàng)范式。從而總結出新的理論成果和實踐范式，為具體的營造實踐提供新的學術指導資源。

花田鄉(xiāng)談欄目在公眾號「白馬花田營造社」每月更新兩期,并與受訪人達成鄉(xiāng)村振興合作共建共識，搭建鄉(xiāng)村文創(chuàng)的鄉(xiāng)創(chuàng)智庫平臺，遴選條件成熟的高等院校和研究院所，推動設立文化和旅游部、國家鄉(xiāng)村振興局授牌的國家鄉(xiāng)村文創(chuàng)研究基地和實踐基地。

4. 文化鄉(xiāng)建的產(chǎn)品營造

花田農(nóng)夫項目(Flower field Farmerproject)包括不同時長，主要為花田三日、花田五日、花田七日的鄉(xiāng)村美學生潔與農(nóng)事體驗文旅項目，如花田游學營、親子體驗工坊等。由來自不同學校和地區(qū)的游學團隊通過報名的方式來到白馬畢城村，體驗農(nóng)事，探索鄉(xiāng)村慢生活，感受大巴山的魅力風景，并帶動鄉(xiāng)村文旅經(jīng)濟的發(fā)展。

以文化旅游為落點將宣漢白馬打造成鄉(xiāng)村文創(chuàng)花田模式，在項目開展過程中總結經(jīng)驗，提煉標準，建立規(guī)范，在全國乃至全球范圍內(nèi)推廣更多活化鄉(xiāng)土振興鄉(xiāng)村的有效范例。

有一種鄉(xiāng)創(chuàng)，在白馬人身上。把鄉(xiāng)民地日常生活作為一種可旅游的對象，而且鄉(xiāng)民參與的過程同樣是真實的過程。

我們還進行了一些數(shù)字化產(chǎn)品的開發(fā)，在杭州基地探索針對鄉(xiāng)村的陪伴型、情感療愈型的智能產(chǎn)品。

我的一位碩士彭瑩茜也在她的畢業(yè)論文中，對白馬花田間國際鄉(xiāng)村創(chuàng)客營地在地孵化共生關系進行了整理，達到1 1=X的綜合營造效果，其內(nèi)生機制與剛才提到的四個營造是息息相關的。

文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的工作重點

1. 編制鄉(xiāng)創(chuàng)行動計劃，激活鄉(xiāng)創(chuàng)資本

文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的工作中，最重要的是解決人才問題，因而我們也非常注重文化產(chǎn)業(yè)特派員制度?，F(xiàn)在我們一般把鄉(xiāng)土關系概括為守土守鄉(xiāng)、離土離鄉(xiāng)、離土不離鄉(xiāng)、離鄉(xiāng)不離土幾種。我們?nèi)绾握{(diào)動起不同人的鄉(xiāng)土責任、鄉(xiāng)土想象、進而進行鄉(xiāng)土實踐、鄉(xiāng)土行動。

每個地方最好以縣為單位，有一個文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計劃，以文化產(chǎn)業(yè)為主導力量。應加快制定《關于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能我國鄉(xiāng)村振興的行動計劃》，制定鄉(xiāng)創(chuàng)工作指導手冊和營造標準，推行實施鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)保護、鄉(xiāng)土文化基因庫建設、新鄉(xiāng)賢文化塑造、傳統(tǒng)節(jié)日儀式重建、鄉(xiāng)創(chuàng)項目認養(yǎng)制、數(shù)智鄉(xiāng)創(chuàng)培育、鄉(xiāng)創(chuàng)發(fā)展基金等系統(tǒng)工程，加大文化產(chǎn)業(yè)賦能我國鄉(xiāng)村振興公共服務平臺的建設，推動我國古蜀文化、川西林盤文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。整合有關機構開發(fā)移動端小程序、軟件等鄉(xiāng)創(chuàng)賦能平臺，開發(fā)集互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等信息技術于一體的信息管理系統(tǒng)，為鄉(xiāng)創(chuàng)志愿者招募、鄉(xiāng)創(chuàng)社群維護、鄉(xiāng)創(chuàng)社區(qū)治理、鄉(xiāng)創(chuàng)平臺運營、鄉(xiāng)創(chuàng)項目申報、鄉(xiāng)創(chuàng)電商服務、媒介宣傳等需求提供數(shù)字化和智能化解決方案，并通過鄉(xiāng)創(chuàng)平臺的信息數(shù)據(jù)處理，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化、鄉(xiāng)村建設的智慧化以及鄉(xiāng)村治理的智能化提供技術支撐。

2. 推動鄉(xiāng)創(chuàng)學院成立，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)專門人才

鄉(xiāng)創(chuàng)概念可以進一步擴大，包括文創(chuàng)、農(nóng)創(chuàng)、科創(chuàng)等方面，把文化產(chǎn)業(yè)特派員、農(nóng)業(yè)技術特派員、數(shù)字技術特派員都整合進去。

文化產(chǎn)業(yè)特派員有三個角色：一是文化陪伴者，以敬畏感恩平等甚至仰視的心態(tài)進入鄉(xiāng)村去理解、去感知；二是創(chuàng)意賦能者，要有一門具體技能，在很短時間之內(nèi)活化變現(xiàn)；三是產(chǎn)業(yè)共生者，要兼具公益和商業(yè)的利益相關者的理念。

構建全國文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興人才庫，主要有三種開放模式：

個人開發(fā)：志愿者、實習生、旅居者、創(chuàng)業(yè)者

組織開發(fā)：村委、社會企業(yè)、高校、公益機構

政府開發(fā)：鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣市、省市、中央部委

3. 壯大鄉(xiāng)創(chuàng)社會組織，建設鄉(xiāng)創(chuàng)公共服務平臺

主要分為四種形式：

鄉(xiāng)創(chuàng)基地（鄉(xiāng)創(chuàng)營地、鄉(xiāng)創(chuàng)社區(qū)、鄉(xiāng)創(chuàng)工作站）

鄉(xiāng)創(chuàng)學院（鄉(xiāng)創(chuàng)特派員、鄉(xiāng)村規(guī)劃師、鄉(xiāng)創(chuàng)營造師）

鄉(xiāng)創(chuàng)活動（鄉(xiāng)創(chuàng)大會、鄉(xiāng)創(chuàng)節(jié)、鄉(xiāng)創(chuàng)市集）

鄉(xiāng)創(chuàng)組織（鄉(xiāng)創(chuàng)智庫、鄉(xiāng)創(chuàng)協(xié)會、鄉(xiāng)創(chuàng)基金）

4. 完善地理標志保護措施，培育鄉(xiāng)創(chuàng)IP品牌體系

要實現(xiàn)一二三產(chǎn)跨越式創(chuàng)新，背后邏輯在于有故事、有品牌、有符號的IP價值延伸。鄉(xiāng)村品牌有兩類，一類是地理標志，一類是鄉(xiāng)創(chuàng)IP。地理標志復興計劃包括地理感知、地域標志與地方印記；鄉(xiāng)土文創(chuàng)IP扶持計劃包括原型驅動、潮流市場與跨界創(chuàng)新來實現(xiàn)其價值。

據(jù)中國文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會統(tǒng)計，截止2019年上半年，全國地理標志總產(chǎn)值超過1萬億元人民幣（不包括帶動關產(chǎn)業(yè)的數(shù)據(jù)），地理標志精準扶貧成為打嬴脫貧攻堅戰(zhàn)的重要力量。地理標志精準扶貧“寧德模式”受到全國關注，并被廣泛推廣。福建省古田縣的“古田銀耳”作為地理標志注冊以來，品牌效益平均每年增加15％以上，惠及人口34萬，帶動全縣人均收入增加7000元。

2021年，國家知識產(chǎn)權局確定了2021年國家地理標志產(chǎn)品保護示范區(qū)籌建名單。要大力實施地理標志復興計劃，以村社為單位，遴選一批地方信任感強烈、貨源標志顯著、原產(chǎn)地特色鮮明的地理標志，進行分類分級保護和推廣，建立嚴格的生產(chǎn)過程、渠道控制的監(jiān)督體系和技術平臺；實施鄉(xiāng)土文創(chuàng)IP扶持計劃，培育一批符合原型驅動、潮流市場、跨界創(chuàng)新的新潮IP，組織好農(nóng)民豐收季、“村晚”活動，打造鄉(xiāng)土文化節(jié)、鄉(xiāng)創(chuàng)生活節(jié)，充分利用電商直播、短視頻等推廣渠道，培育新型鄉(xiāng)創(chuàng)品牌，提高鄉(xiāng)創(chuàng)IP授權的運營管理能力。

總體而言，文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，實現(xiàn)多維價值驅動首先要賦智，通過各種個性化、體系化課程解決各類群體需求；第二是賦能，通過一個工具包提供一定的技術、資金等幫助；第三是賦權，讓文化產(chǎn)業(yè)特派員在村戶中有知情權、參與權、甚至有簽字權；最后是賦值，實現(xiàn)綜合的價值創(chuàng)新。

現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村建設是中國特色社會主義現(xiàn)代化國家建設的重要組成部分，文化鄉(xiāng)建的盡頭是每個人的鄉(xiāng)愁。黨的十九大報告指出，“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”，“按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機制和政策體系，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”。

文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興重塑了鄉(xiāng)村的物理空間、自然空間和精神空間，大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)、美化鄉(xiāng)村人居環(huán)境、完善鄉(xiāng)村公共文化服務，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源與鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，是推動鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設和鄉(xiāng)村治理的重要內(nèi)容。