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      善用因緣法

       石笑兄 2022-08-26 發(fā)布于河南

      世界是因緣和合而生,沒有一樣?xùn)|西有獨(dú)立的自性,都是相互依存相互連接而成。

      這是我用破壁機(jī)打了一杯西瓜汁感悟到的。切確的說,是對圣賢所開示的正見的體證。因?yàn)橐粔K西瓜,打碎了就成為一杯西瓜汁了。

      有生必有死,有存必有亡,世間的一切都是緣起緣滅,因各自的因和緣。


      什么是因,什么是緣呢?

      從一棵樹來講,種子是因,土壤養(yǎng)分水分陽光等都是緣,也就是條件。種子在條件成熟的時(shí)候就會(huì)發(fā)芽成長開花結(jié)果。

      從人來講,想法是因,外在發(fā)生的事件是緣,你的感受是果。比如領(lǐng)導(dǎo)叫你去加班,有的人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)器重自己,把重要的事件交給自己去辦,不但不煩惱,而且還很愉悅,干勁十足。有的人會(huì)認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)故意刁難自己,不體恤下屬,所以去不去加班都很生氣。當(dāng)我們對一件事情的看法不同,我們的感受則會(huì)不同,而那件事情本身是一樣的。

      從這個(gè)角度可以很好的來理解空性,就是每件事情,每件物品,每個(gè)人都有無限的可能性。

      君子不器”,不會(huì)被模式化,流程化,僵化!

      因和緣都很重要,想要得到不同的結(jié)果,要在因地下功夫,才是究竟的。同時(shí),緣的因素也很重要,也要用心關(guān)照好。如果外緣實(shí)在沒有辦法改變,那么心的改變,也會(huì)得到比較好的結(jié)果,這叫“境隨心轉(zhuǎn)”、“心能轉(zhuǎn)境”。

      對待因,應(yīng)有什么樣的態(tài)度?對待緣應(yīng)有什么樣的態(tài)度呢?

      1.不忘初心,方得始終。

      我們的初心就是我們?yōu)槭裁醋鲆患虑榈某醢l(fā)心,也是因。很多人做事業(yè),做著做著就忘記了自己的出發(fā)心。心因不同了,所得的果也會(huì)不同,所以最終呈現(xiàn)的結(jié)果和自己所追求的大相徑庭。本來是想去北京,但是因?yàn)樽喆奖?,結(jié)果坐到了海南島。選擇什么樣的交通工具,是要為我們的目的地服務(wù)的。否則就會(huì)本末倒置。

      我從2012年開始,就辦讀書會(huì)、沙龍,當(dāng)時(shí)的初心是去激勵(lì)和鼓勵(lì)年輕人,回歸正能量,充滿朝氣和勇氣去追逐人生。10年過去了,我還在辦讀書會(huì),去年到今年辦了有五十來場的《大學(xué)》、《中庸》的讀書會(huì),審視自己的出發(fā)心,依然如此。從事情的層面,并沒有從中掙到錢,甚至花費(fèi)了很多的時(shí)間和精力,但從另一個(gè)層面,這成為我生活方式的一部分,從中收獲最大的還是自己。

      2.發(fā)善心,說善語,行善事。

      知行合一,以善心為出發(fā)心,思利他,口說好話,手做好事,心發(fā)善念,依此而行,必然善因善果,善始善終。

      大家都知道要有善心,做善事,但是什么是善呢?憑什么標(biāo)準(zhǔn)呢?

      2016年初,我開始發(fā)愿吃純凈素,做一個(gè)自覺文明的人,那時(shí)候才接解到一本善書,叫《了凡四訓(xùn)》。講如何斷惡修善,如何改命,如何了凡成圣的故事。知道吃素就是行善,因?yàn)檫x擇素食,餐桌上就沒有殺戮,就不會(huì)和眾生結(jié)惡緣,素食六年多來,自己也的確改變進(jìn)步了不少,可以說是有效用的體證了。“行善三年,必有效焉”,此言不虛。

      3.不變隨緣,隨緣不變。

      我們常說隨緣,但常常隨的沒有了自己,隨緣變成了隨波逐流。就像航船,不管風(fēng)雨如何敬天愛人,敬惜物命,敬人事聽天命。

      隨緣不是隨便,而是不忘初心的隨機(jī)靈活而變。就像回家,這條路走不通,繞一條路走,終歸是要回家的。

      對于我們的生命來說,什么是不變的,什么是要隨緣的呢?

      只要是有形的東西,都會(huì)成住壞空,名利財(cái)富妻兒事業(yè)…都是如此!唯有我們的“真我”/“自性”/“佛性”/“靈覺”…或是叫做“心”,是不變的,不增不減不滅不垢不凈。萬般帶不走,唯有心隨身。

      無論遇到任何的外緣,都是來幫助我們開悟的。所謂開悟就是開啟心的原本智慧與領(lǐng)悟。心,才是一切的根本。不要執(zhí)著于外緣,而是要回歸心的訓(xùn)練,保持覺知開啟智能。

      因緣法包括有為法和無為法。在事緣上下功夫,稱之為有為法,在心因上下功夫稱之為無為法。“反者道之動(dòng)”,從外緣中回歸到心因上,保持心的智慧與慈悲,永遠(yuǎn)的無怨恨仇爭永遠(yuǎn)的慈悲,是謂菩薩行!

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