王熙鳳開始不識(shí)字，到后來看帳薄多了，略識(shí)了幾個(gè)字，抄檢大觀園的時(shí)候已經(jīng)能看懂潘又安寫給司棋的情書了。這是毫無疑問的。那么開始她為什么不識(shí)字？我的回答是：王家姑娘，本來就不識(shí)字！

“四大家族”的說法，作品中從來沒有出現(xiàn)過。出現(xiàn)的是“護(hù)官符”，而且門子點(diǎn)明“難道就沒抄一張本省的'護(hù)官符’”。位列于此的，僅僅是一省的“最有權(quán)有勢、極富極貴的大鄉(xiāng)紳”。也就是說，“四大家族”僅僅是一個(gè)小地域范圍內(nèi)的顯貴，絕不是權(quán)傾天下的大豪門。

在四大家族之中，賈家較有文化品味，連嫁女兒選的也是侯門之后、探花郎林如海，既擇門第，又看才學(xué)。但賈家的文化品味還不及史家。賈母就不用說了，史湘云雖然已經(jīng)窮了，又在叔叔嬸嬸手里過活，受到冷落，但見到賈母給寶琴的金翠輝煌的斗篷，還是一眼看出“是野鴨子頭上的毛作的”。賈家的大觀園是新蓋的，史家卻在賈母小時(shí)候就有“枕霞閣”等名勝。根基之厚，顯然更勝于賈家。

薛家雖也位列四大家族，但富商的出身，奠定了文化氣息和品味。薛父把寶釵當(dāng)成男孩子教養(yǎng)，寶琴也游歷天下，她們的文化中有掩飾不住的現(xiàn)實(shí)性、利益性。不是說唯利是圖，而是一遇到謀利的問題，寶釵就非常熟悉。探春理家時(shí)，寶釵在見識(shí)上更為廣博全面，是為明證。

而王家，除了有顯官之外，實(shí)在找不出文化底蘊(yùn)。書中沒寫王夫人識(shí)不識(shí)字，但“兩宴大觀園”行酒令，連劉姥姥都念得出幾句押韻的俗語，只有王夫人“至王夫人，鴛鴦代說了個(gè)”。同為王家女的薛姨媽，則說出了“梅花朵朵風(fēng)前舞”“十月梅花嶺上香”“織女牛郎會(huì)七夕”“世人不及神仙樂”幾句，勉強(qiáng)交差。

由此看來，王家雖是四大家族，一時(shí)顯貴，可是并不重視女兒的文化教育。以至于長一輩的王夫人、薛姨媽，晚一輩的王熙鳳，都沒有什么文化。而薛姨媽念出的那幾句酒令，多半是結(jié)婚以后受丈夫熏陶，才積累的文化修養(yǎng)吧。

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