《紅樓夢(mèng)》里認(rèn)真寫(xiě)過(guò)年，只有一次，其他的不過(guò)像“一發(fā)日夜不閑，年也不曾好生過(guò)的”一筆帶過(guò)。

這次認(rèn)真寫(xiě)過(guò)年，是第五十三回。第五十四回寫(xiě)元宵，也可算作年的余味。加起來(lái)，是整整兩個(gè)回目，不可謂不詳細(xì)了。

第五十三回從收年租、分年貨開(kāi)始寫(xiě)起，寫(xiě)到進(jìn)宮朝賀、祭拜宗祠。因?yàn)閷巼?guó)府是長(zhǎng)，所以宗祠設(shè)在寧國(guó)府。拜完了，尤氏留飯，穿插上王熙鳳的一句笑語(yǔ)：“老祖宗快走！咱們家去吃飯，別理他！”讓嚴(yán)肅的氣氛立刻靈動(dòng)起來(lái)。

其實(shí)賈家的拜宗祠，倒也不是那么肅穆刻板，至少不僅限于賈府中人，連寶琴也可以參加。有人說(shuō)這是因?yàn)閷毲侔萃醴蛉俗龈蓩專(zhuān)呀?jīng)算是賈府中人了。當(dāng)然是胡說(shuō)。要是寶琴算是賈府中人，那薛家又算什么？把她開(kāi)除了？如果只有自己家人才能祭祀，那寶琴祭了賈家的祖，豈不是扔了自己的祖宗？

祭拜宗祠是個(gè)大事，但不是封閉刻板的，而是開(kāi)放包容的。就像省親大典，說(shuō)是元春回娘家，但也同樣接見(jiàn)了親戚，并不限于父母祖母；而娘家人中，有病的弟弟需要回避，或者是照顧病人，不強(qiáng)迫他起來(lái)行禮如儀。這些都是允許的。

寶琴參加祭宗祠，黛玉也參加，寶釵也參加。因?yàn)椤扒艺f(shuō)寶琴是初次，一面細(xì)細(xì)留神打量這宗祠”，寫(xiě)的是她眼中所見(jiàn)。釵黛已經(jīng)參加過(guò)幾次了，不新鮮了，所以不寫(xiě)她們的觀感。這并沒(méi)什么出奇的。

奇怪的是，賈母這么愛(ài)熱鬧的一個(gè)人，已經(jīng)在寧國(guó)府鬧到半夜了，為什么不留下來(lái)吃了飯?jiān)僮?？總不?huì)是像她自己說(shuō)的“每年我不吃，你們也要送去的。不如還送了去，我吃不了，留著明兒再吃，豈不多吃些”？

賈母當(dāng)然不至于這么小氣。她急著回家的原因，前面說(shuō)了一句：“賈敬、賈赦等便忙退出至榮府，專(zhuān)候與賈母行禮”，后面又交代了一句：“賈敬、賈赦等領(lǐng)諸子弟進(jìn)來(lái)”。

照照，那時(shí)候的規(guī)矩有多大！在寧國(guó)府給賈母磕頭，還不算拜年，必須要到賈母的榮國(guó)府里來(lái)，才算正式行禮。賈母要招待這些年紀(jì)不小、胡子花白的老兒子、老侄子，所以急著回榮國(guó)府，不能在寧府吃晚飯了。

不光是子侄輩。還有“賈母一輩的兩三位妯娌”，在寧府已經(jīng)是并排坐了、吃了茶了，但回到榮府，“老太太們來(lái)行禮”，這“兩三位老妯娌”還要專(zhuān)程登門(mén)，哪怕只是“挽手笑了一回，讓了一回”，就匆匆吃茶而別，這套禮數(shù)是不能不走的。

說(shuō)了禮數(shù)，再來(lái)說(shuō)個(gè)小細(xì)節(jié)，被很多讀者忽略了，以至于有人發(fā)問(wèn)“賈敬出家，賈母反對(duì)過(guò)嗎？”或者是“賈敬早就出家了，惜春的血緣是否可疑？”之類(lèi)。

冷子興介紹寧榮二府，的確說(shuō)過(guò)賈敬好道，住在城外“和道士們胡羼”。但是，他說(shuō)賈敬出家了嗎？

如果出了家，就是道士，就和俗家斬?cái)嘁磺新?lián)系了。那過(guò)年回家祭祖，“賈敬主祭”，是誰(shuí)？“每賈敬傳菜至”，又是誰(shuí)？“凡從文旁之名者，賈敬為首”，又是誰(shuí)？“賈敬、賈赦等便忙退出至榮府，專(zhuān)候與賈母行禮”，又是誰(shuí)？“賈敬、賈赦等領(lǐng)諸子弟進(jìn)來(lái)”，又是誰(shuí)？難道出家也像上大學(xué)，到過(guò)年時(shí)就放假，可以回家看看？

賈敬從來(lái)沒(méi)有出過(guò)家。他雖然長(zhǎng)期住在道觀里，但每逢過(guò)年，還要回家，祭祀拜年，并不拒絕這些禮儀方面的義務(wù)。他只是嚴(yán)于自律，“素不茹酒”、“凈室默處”、“一概無(wú)聽(tīng)無(wú)聞”，用自己的生活規(guī)矩，拒絕紅塵俗世的繁華。

在這花團(tuán)錦簇、笑語(yǔ)笙歌之中，卻有一位“無(wú)聽(tīng)無(wú)聞”、嚴(yán)于律己的老人，我不能不佩服他了！