《閑話(huà)論語(yǔ)》系列純屬胡侃，請(qǐng)勿較真。

3.9 子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！?/span>

3.10 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

3.11 或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰：“不知也；知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。

3.12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！?/strong>

3.13 王孫賈問(wèn)曰：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無(wú)所禱也?！?/strong>

3.14 子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！?/strong>

禮，是繪事：巧笑、美目的先決條件，最終形成后素：倩兮、盼兮、絢兮的種種美好之《詩(shī)》……故

——禮后乎！

為什么禮不能前乎？

孔子的答案：夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。

禮存，而繪事不存。其后果則形不成后素。

夏禮，吾能言之，杞國(guó)的繪事：巧笑、美目不足形成后素：倩兮、盼兮、絢兮的種種美好之《詩(shī)》……；殷禮，吾能言之，宋國(guó)的繪事：巧笑、美目不足形成后素：倩兮、盼兮、絢兮的種種美好之《詩(shī)》……。其原因是繪事文獻(xiàn)不足。繪事足，則吾能形成后素：倩兮、盼兮、絢兮的種種美好之《詩(shī)》……。

3.8 子夏問(wèn)曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩(shī)》已矣?！?/strong>

這段也是在講禮之本。

（子夏）問(wèn)孔子這下面的詩(shī)句是什么意思：

巧笑倩兮：嬌艷的笑容，令人目眩；

美目盼兮：迷人的雙眸，顧盼生輝；

素以為絢兮：不用鉛華生質(zhì)自美，動(dòng)我心；

繪事后素：繪畫(huà)中，先畫(huà)基本框架?；究蚣軟Q定畫(huà)作的藝術(shù)高度。后期的修飾和色彩都是相對(duì)次要的。

禮后乎？：悟到物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。禮儀規(guī)范的要求應(yīng)當(dāng)隨著客觀實(shí)際的變化而變化。

起予者商也：學(xué)問(wèn)之間，相互啟發(fā)。

子夏：姒姓，卜氏，名商，字子夏

3.9 子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！?/span>

還是在對(duì)禮窮源溯本。

上段講物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。這段接著講意識(shí)第二性雖能反作用于物質(zhì)，但不能復(fù)原物質(zhì)原貌。

我能說(shuō)夏代之禮，可惜杞國(guó)的客觀實(shí)際不夠?yàn)槲易C明。我能說(shuō)殷代之禮 ， 可惜宋國(guó)不夠?yàn)槲易C明。這是因?yàn)殍?、宋兩?guó)現(xiàn)存的典籍和賢人皆不足的緣故，否則準(zhǔn)能證明我說(shuō)的話(huà)。

故，禮后乎，禮之本——“儉”與“戚”。

是面對(duì)失去時(shí)，能提醒人們能想到收獲。提醒人們與其感慨天地不仁的變易、不易與簡(jiǎn)易，不如“戚，猛志常在”……

因?yàn)?span style="color: rgb(34, 34, 34);font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Helvetica Neue", "PingFang SC", "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei UI", "Microsoft YaHei", Arial, sans-serif;letter-spacing: 0.544px;outline: 0px;max-width: 100%;background-color: rgb(255, 255, 255);box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important;">“戚，猛志常在”，因?yàn)?span style="color: rgb(34, 34, 34);font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Helvetica Neue", "PingFang SC", "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei UI", "Microsoft YaHei", Arial, sans-serif;letter-spacing: 0.544px;background-color: rgb(255, 255, 255);">天地不仁，所以孔子“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！?/strong>。因?yàn)?strong style="white-space: normal;background-color: rgb(255, 255, 255);color: rgb(34, 34, 34);font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Helvetica Neue", "PingFang SC", "Hiragino Sans GB", "Microsoft YaHei UI", "Microsoft YaHei", Arial, sans-serif;letter-spacing: 0.544px;outline: 0px;max-width: 100%;visibility: visible;box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important;">禘自既灌而往者，喪失了禮之本。禘自既灌而往者，以簡(jiǎn)易的手段向天地不仁的變易、不易妥協(xié)。

因?yàn)?span style="letter-spacing: 0.544px;outline: 0px;max-width: 100%;">“戚，猛志常在”，因?yàn)?span style="letter-spacing: 0.544px;">天地不仁，所以孔子面對(duì)或問(wèn)禘之說(shuō)。子曰：“不知也；知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。為什么指其掌？因?yàn)槊鎸?duì)天地不仁，要靠自己的手……

因?yàn)?/span>“戚，猛志常在”，因?yàn)?span style="letter-spacing: 0.544px;">天地不仁，祭與祭神并不能解決問(wèn)題，所以祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！?/strong>

因?yàn)?/span>“戚，猛志常在”，因?yàn)?span style="letter-spacing: 0.544px;">天地不仁，獲罪于天，無(wú)所禱也。是必然的。所以媚于奧還是媚于灶？孔子是不屑的……

夏靠天時(shí)立國(guó)。

商靠地利立國(guó)。

可，天地不仁……

所以孔子說(shuō)“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”

因?yàn)椋?br>

周靠人和立國(guó)……