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2020年，文化和旅游部組織專家對全國進行了一次大范圍的考察，得出了第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性推薦項目名錄，而在這第五批“非遺”的337個項目中，有一個項目顯得格外顯眼，和大家所熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)工藝、族服裝之類不同，這個項目它居然是一個家族的家訓，此外它也是第一個國家級家訓非遺項目，而它的主人，是來自上海一個姓錢的家族…  在今天上海嘉定區(qū)的西北部，有一個叫做外岡的地方，外岡鎮(zhèn)西市梢，蜿蜒流淌的練祁河北岸，有一座被鐵柵欄圍住的建筑，透過柵欄，里面是一扇緊閉的木門，門上掛著一塊有些歪的牌子，上面寫著——錢氏宗祠  △被鐵柵欄包圍封閉的宗祠 它就是今天的主角了，從門前那一層厚厚的灰不難猜測，這扇門或許在這座房子被封之日起就再也沒有打開過，這種情況可太容易激起人的探索欲了，況且歷史這種東西，沒有人去探秘就永遠不會有人知道它，所以今天，我來當一波老好人吧…  △錢氏宗祠正門 先簡單的介紹一下這座古樸而神秘的建筑吧，它始建于清乾隆二十六年（1761），毀于清咸豐十年（1860）的太平天國運動。清同治五年（1866）重建，直至光緒七年（1881）竣工并一直保存至今，建筑本身就有140年的歷史，但要是仔細研究研究背后的故事，那可不止140年這么簡單…  首先回到開頭的《錢氏家訓》上，這篇家訓全文也只有635個字，要在古代但凡有點地位的家族誰還沒有一套族譜家訓什么的、流傳下來長篇大論的也不少，為什么評上非遺的偏偏是錢家只有600個字的短文？其實，錢家真的不僅僅是有“錢”而已，錢鐘書、錢三強、錢學森、錢偉長，這些名字大家應該耳熟能詳了吧，雖然他們的出生地各不相同，但如果按照宗族的概念來看的話，他們其實都是一家人，都屬于五代十國吳越王錢謬的后代，不僅祖上闊，現(xiàn)在更闊，錢家就是一個興盛了1300多年的硬核家族。而所謂《錢氏家訓》最開始就是錢镠的家訓和遺訓，在千年的代代相傳下，如今全國已經(jīng)有200多個版本，但是內(nèi)容基本一致，只是表達方式不一樣罷了  △錢謬 錢謬，字具美，是杭州臨安人，五代十國時期吳越國第一位國君，也是《錢氏家訓》的創(chuàng)始人  △錢氏宗祠外景 眾所周知，上海是一個移民城市，嘉定錢氏相比于吳越錢氏來說，只是后者一個小小的分枝，但僅僅是這個分枝，就已經(jīng)夠嚇人了，在當代，這家出了一個叫錢其琛的著名外交家，而在清朝，還培養(yǎng)出了一代儒宗… 對上海而言，錢氏算外來姓氏。錢家與上海結緣最早可能是在錢謬所生活的后梁開平初年，他的同族人錢倬移居華亭（著名的北橋明心寺就是他捐造的）。宋后也有不少支錢氏遷入上海，但和無錫、杭州的同胞相比可以說是毫無存在感，直到清乾隆年間，上海錢氏才逐漸興起，其中的代表就是嘉定外岡錢氏  △錢氏宗祠內(nèi)部 記得在幾年前有一部電視劇叫做《鐵齒銅牙紀曉嵐》，就是這部劇徹底帶火了紀曉嵐這個集文學、政治、抬杠、整活于一身的天才，不過在紀曉嵐生活的時代，他的名氣總是被另外一個人蓋住，這個人叫做錢大昕  △清代學者錢大昕 清雍正六年（1728），錢大昕生于嘉定錢氏宗族的一個塾師家庭，《錢氏家訓》一向非常重視孩子的教育，錢大昕的祖父和父親也全是秀才，不過并沒有當官，家境也不是很好。也許是祖輩的運氣全攢在他頭上了，這個孩子從小就不一般，據(jù)載：錢大昕周歲即能認字，三歲能誦讀對聯(lián)，五歲接觸經(jīng)書，十歲能寫文，十五歲考中秀才…  然而就是這樣一位村里的天才少年，讀書卻是非?？炭?，正所謂“不怕高智商、不怕刷題狂，就怕天才是卷王”。23歲那年乾隆皇帝南巡召試江南才子進詩，錢大昕以一等二名，被特賜為舉人，授予內(nèi)閣中書職。清乾隆十九年（1754），他與紀曉嵐同科考中進士，授官翰林院。后又入直上書房，為皇帝的第十二子永璂的老師…  △錢氏宗祠內(nèi)部——花窗 當時的錢大昕以學識淵博與紀曉嵐同時聞名于翰林院，時有“南錢北紀”之稱。乾隆四十年（1775），錢大昕因父親病逝而告假回鄉(xiāng)，從此輟官歸田，并在此后致力于學術和教育直至去世，在此期間先后主持過南京鐘山書院、太倉婁東書院以及蘇州紫陽書院，執(zhí)掌杏壇30多年… 在1761年，為傳承錢氏家風，當時嘉定錢氏成員在生活并不富裕的情況下，依然紛紛出錢出力，由錢大昕的父親籌劃，用數(shù)十年的時間建成了錢氏祠堂。錢大昕為此深情寫下《錢氏祠堂記》與族人共勉：“無忘祖宗淳樸之遺，相勉以孝悌，而勿流侈靡，以致后不能繼。”而這座來之不易的家族祠堂，無疑是承載著錢大昕這位“清代史學第一人”一生經(jīng)歷和回憶的地方，1803年錢大昕去世之后，人們也將他埋葬在離宗祠不遠的徐秦村  △錢大昕墓，位于外岡徐秦村清竹園 △錢氏宗祠——門屋 今天的錢氏宗祠坐西北朝東南，僅存門屋三間，平房磚木結構，從前往后分別為門屋、天井、廳堂，祠堂周圍有三株古銀杏，均為受保護的古樹 △錢氏宗祠——廳堂及內(nèi)部結構 目前錢氏宗祠內(nèi)部屬于空置狀態(tài) △錢氏宗祠內(nèi)連接門樓和廳堂的走廊 在錢氏宗祠四周生長著三株古銀杏樹，百余年來一直守護者祠堂，其中門前的兩棵銀杏樹齡有500年以上，也就是說在錢大昕的父親著手修建祠堂之前，它們就已經(jīng)存在… △NO.0061#銀杏 該樹高18米，冠幅13米，目前長勢依然旺盛 △祠堂前NO.0060#的古銀杏 該樹高10米，冠幅10米，主干曾遭雷擊受傷，但長勢依然不減，樹干也比NO.0061#更粗壯一些 △錢氏宗祠后的古銀杏樹NO.0205# 該樹系錢氏族人在祠堂始建同時期所植，距今250年 古人云“君子之澤，五世而斬”，而錢家之所以能數(shù)千年人才輩出，這一本《錢氏家訓》起來不可忽視的作用，像錢大昕晚年就依照家訓中“子孫雖愚，詩書須讀”這一條寫出了“閑每勸人為善樂，貧惟教子讀書勤”的教子聯(lián)，而宗祠作為錢氏家族的精神家園，毫無疑問是家訓家教重要的實質(zhì)性載體 很難想象635個字，如何決定一個宗族千年的命運，但錢家的確做到了，今天的錢家后人早已走出上海，他們當中也不乏社會精英，而那本《錢氏家訓》也講陪伴著他們一起，走向一個更廣闊的未來。這樣一個家族的故事，或許才剛剛開始… 附：《錢氏家訓》原文： ①個人篇： 心術不可得罪于天地，言行皆當無愧于圣賢。 曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。 持躬不可不謹嚴。臨財不可不廉介。處事不可不決斷。存心不可不寬厚。 盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。 花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。 能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權。 讀經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。 能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。 ②家庭篇： 欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則。 內(nèi)外門閭整潔，尊卑次序謹嚴。 父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛。 祖宗雖遠，祭祀宜誠；子孫雖愚，詩書須讀。 娶媳求淑女，勿計妝奩；嫁女擇佳婿，勿慕富貴。 家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟。 勤儉為本，自必豐亨，忠厚傳家，乃能長久。 ③社會篇： 信交朋友，惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。 救災周急，排難解紛。 修橋路以利人行，造河船以濟眾渡。興啟蒙之義塾，設積谷之社倉。私見盡要鏟除，公益概行提倡。 不見利而起謀，不見才而生嫉。 小人固當遠，斷不可顯為仇敵；君子固當親，亦不可曲為附和。 ④國家篇： 執(zhí)法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。 嚴以馭役，寬以恤民。 官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一點，民沾萬點之恩。 利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。 大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用。 聰明睿智，守之以愚；功被天下；守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。 廟堂之上，以養(yǎng)正氣為先；海宇之內(nèi)，以養(yǎng)元氣為本。 務本節(jié)用則國富；進賢使能則國強；興學育才則國盛；交鄰有道則國安。 |
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