“八仙過(guò)海，各顯神通”的故事想必也是膾炙人口，雖然這八位仙家神通廣大，法術(shù)高超，是神話傳說(shuō)中的人物。但這八位在歷史上確有其原型，并非古人憑空杜撰出來(lái)的。

一、呂洞賓

宋代羅大經(jīng)所著的《鶴林玉露》和洪邁的《夷堅(jiān)志》以及《《集仙傳》對(duì)呂洞賓其人均有記載。呂洞賓姓呂名巖，唐朝人士，民間傳說(shuō)呂洞賓是全真教派的開(kāi)山祖師，道號(hào)純陽(yáng)子。而學(xué)者研究，歷史上真正呂巖原本可能是大唐李氏的皇族中人，因害怕武則天迫害，后來(lái)入了道才改姓呂。

二、鐵拐李

相傳唐代惠安有一位道士叫李顏二，為人忠孝寬厚。家中老母不幸染上重病，李顏二在給母親煎藥時(shí)，發(fā)現(xiàn)柴火燒到一半就沒(méi)有干柴了。而當(dāng)時(shí)恰好天公不作美，連續(xù)幾天都是陰雨連綿。于是無(wú)柴可燒的李顏二為了讓老母及時(shí)喝到治病良藥，一把將腿伸入灶中代替柴火。藥是煎好了，李顏二的右腿也燒瘸了。這李顏二便是鐵拐李的原型。

三、張果老

張果老原名就叫張果，被叫“老”是因?yàn)樗诎讼芍心昙?jí)最大，人們便尊稱他為張果老。從文史資料來(lái)看，歷史上確有張果其人，但并非什么得道高人，乃是一行走江湖的算命先生，但具體算不得準(zhǔn)不準(zhǔn)咱們就不知道了。

四、鐘離權(quán)

鐘離權(quán)的記載約出現(xiàn)在五代唐初之際，《宣和年譜》、《夷堅(jiān)志》、《宋史》等書(shū)都有他的事跡記述。而且在歷史鐘離權(quán)是位不折不扣的大文豪，留世之作有《題長(zhǎng)安酒肆避三絕句》、《還丹歌》、《破迷五正道歌》等等，皆出自鐘離權(quán)之手。

五、韓湘子

在《新唐書(shū)·宰相世系表》中有提到韓湘子的原型乃唐代著名文學(xué)家韓愈的侄子，這也是現(xiàn)今較為普遍的說(shuō)法。但也有人認(rèn)為韓湘子是韓愈的侄孫，因?yàn)樵跉v史上韓愈的的確確有一個(gè)叫韓湘的侄孫，而且曾官封大理丞。

六、藍(lán)采和

藍(lán)采和的原型本是一行為癲狂，但又好周濟(jì)窮人的流浪人士，但老百姓對(duì)其非常尊重，久而久之就被神話。

七、何仙姑

有關(guān)何仙姑的真實(shí)原型相對(duì)爭(zhēng)議比較多，但主流觀點(diǎn)認(rèn)為何仙姑又稱何二娘，唐朝人士?！短綇V記》一書(shū)對(duì)其有過(guò)描述，何二娘原本是以織鞋為業(yè)的農(nóng)戶，但其生性灑脫，不愿居家織鞋。于是何二娘去到羅浮山中一寺廟之下居住，平時(shí)閑來(lái)無(wú)事愛(ài)好采集山國(guó)以供寺中老僧食用。一次一位遠(yuǎn)道而來(lái)的僧人路過(guò)羅浮山恰巧看見(jiàn)二娘在摘采山果，老僧便以為二娘是天上神女下凡來(lái)人間嬉戲。

八、曹國(guó)舅

曹國(guó)舅在八仙當(dāng)中爭(zhēng)議相對(duì)較少，因?yàn)椤端问贰樊?dāng)中有明確的記載：曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇后的弟弟。曹國(guó)舅是皇帝的舅舅，因而得此名。他性情溫和，通曉音律，喜愛(ài)作詩(shī)。而且曹國(guó)舅經(jīng)歷數(shù)朝都一帆風(fēng)順，享年72歲。

八仙是古代生活在底層的老百姓對(duì)未來(lái)美好生活的一種憧憬，他們將一些歷史上有德行的人賦予了神仙的身份，塑造了這些個(gè)性鮮明，性格突出的藝術(shù)形象。