今年北影節(jié)上，有一部展映電影，一票難求。

現(xiàn)場(chǎng)無(wú)論是媒體還是觀(guān)眾，都被這部影片感動(dòng)，淚灑現(xiàn)場(chǎng)。

不久前，這部影片終于上映，剛剛跟觀(guān)眾見(jiàn)面，就收獲好評(píng)無(wú)數(shù)。

豆瓣開(kāi)分7.5，是近兩個(gè)月口碑最好的電影之一。

上院線(xiàn)的第一時(shí)間，迎來(lái)一波又一波好評(píng)。

有觀(guān)眾第一時(shí)間表示，要去“二刷”。

有人說(shuō)：“后勁兒很足”。

還有觀(guān)眾簡(jiǎn)單粗暴：“超好看！”

皮哥其實(shí)早早就知道這部影片，在看電影之前，有三個(gè)疑問(wèn)一直縈繞在心頭。

其一，是電影改編的歷史“三千孤兒入內(nèi)蒙”，背景十分宏大，導(dǎo)演到底會(huì)用怎樣的方式，讓這段故事細(xì)膩動(dòng)人又深入人心。

其二，是內(nèi)蒙古，大草原以及蒙古族這些電影有關(guān)的信息，大多出現(xiàn)在教科書(shū)上，電影又要通過(guò)何種方式，讓觀(guān)眾接受蒙古族的文化，接受蒙漢的情感遞進(jìn)。

其三，是導(dǎo)演爾冬升畢竟是香港導(dǎo)演，而且已經(jīng)六年沒(méi)有作品，他能不能拍出我們獨(dú)有的那種親情和情懷。

01、

兩個(gè)視角兩條線(xiàn)索，救贖和拯救并行

觀(guān)眾的評(píng)價(jià)中，用到頻率最多的四個(gè)字，就是“感人”。

感人，是需要情感基底的。

觀(guān)眾大都不會(huì)被刻意煽情的情節(jié)打動(dòng)，而如此出奇一致的評(píng)價(jià)，肯定證明了在情感呈現(xiàn)上，《海的盡頭是草原》是有獨(dú)特之處的。

“三千孤兒入內(nèi)蒙”的故事，大家應(yīng)該有所耳聞，上世紀(jì)60年代，全國(guó)受災(zāi)，南方更甚。

為了拯救南方孤兒院的三千多名孤兒，內(nèi)蒙古主席提議，將孩子們接送至內(nèi)蒙古大草原撫養(yǎng)。

于是這些沒(méi)爹沒(méi)娘的孩子，便坐上了火車(chē)，開(kāi)始了自己人生最長(zhǎng)的一段旅途。

三千個(gè)孩子，三千個(gè)家庭，如果用宏大的整體的視角去展示，容易陷入假大空的泥淖，拍成紀(jì)錄片式的說(shuō)教。

但爾導(dǎo)的拍攝很巧妙，“弱水三千只取一瓢”，他選用了一個(gè)小女孩的故事。

其實(shí)在采風(fēng)中，他知道的關(guān)于內(nèi)蒙孤兒的故事有很多，但女孩杜思珩的故事，卻是根據(jù)這些故事改編和虛構(gòu)的。

小時(shí)候，杜思珩母親因?yàn)閾狃B(yǎng)孩子困難，將她丟在了孤兒院。

因?yàn)檫@事，母親愧疚了一輩子，終于在彌留之際，讓她的哥哥杜思瀚前去尋親。

這就引出了電影的第一個(gè)視角，陳寶國(guó)飾演的哥哥杜思瀚的視角。

而隨著杜思珩被拋棄，60年代的時(shí)空里，杜思珩的成長(zhǎng)以及與蒙古族額吉和阿爸一家人的情感遞進(jìn)，則形成了另一個(gè)視角，也就是小女孩的視角。

兩個(gè)視角交錯(cuò)進(jìn)行，在陳寶國(guó)的探尋中，觀(guān)眾也跟著他，一步步揭開(kāi)了當(dāng)年這段歷史的真實(shí)，觸碰到了大草原對(duì)孤兒們鮮活且挑動(dòng)的情感。

更為巧妙的是，兩條線(xiàn)索匯集在杜思珩一個(gè)人身上，對(duì)應(yīng)著兩家人，兩種完全不同的親情進(jìn)程。

杜思瀚和上海母親，是救贖。

當(dāng)年生活艱難，杜媽媽想要將一個(gè)孩子放在孤兒院，偷聽(tīng)到媽媽要選擇身體弱的那個(gè)后，作為哥哥的杜思瀚故意淋雨生病，導(dǎo)致杜思珩成了那個(gè)棄兒。

所以，將近60年，杜思瀚不去找杜思珩的原因，正是因?yàn)檫@種虧欠的心理。

而知道自己得了腦瘤后，他只身來(lái)到大草原，既是為了完成母親的遺愿，也充滿(mǎn)著救贖意味。

而蒙古族一家人的愛(ài)，則是拯救。

杜思珩舉目無(wú)親，又十足叛逆，額吉薩仁娜和哥哥那木汗，對(duì)她傾注了所有。

半夜發(fā)燒，哥哥不顧草原的危險(xiǎn)和野狼的威脅，騎著馬去給她找抗生素。

草原人民過(guò)年都吃不上的奶豆腐，媽媽一把一把抓給她，想讓她好好補(bǔ)身體，雖然她最終以難吃拒絕。

阿爸回家，她問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題，就是上海在哪兒。阿爸沒(méi)有生氣，反而送給她指南針。

“你想留可以留下，想走也不攔著。”

她任性，不聽(tīng)話(huà)，常常想跑，草原上幾個(gè)沒(méi)有血緣關(guān)系的哥哥，無(wú)限包容她，愛(ài)護(hù)她，成了她的大哥二哥三個(gè)四哥。

救贖和拯救并行，在這種無(wú)私的愛(ài)以及蒙古族親人的溫情里，一件件小事和一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，足以讓觀(guān)眾熱淚盈眶。

02、

從臺(tái)詞到生活細(xì)節(jié)，拍出了一個(gè)“逼真”的蒙古

不少觀(guān)眾的評(píng)價(jià)，是看完這部電影，“想去草原了”。

草原，蒙古族，賽馬……

這些符號(hào)一般的事物，在大多數(shù)觀(guān)眾的印象中，其實(shí)是標(biāo)簽一般的存在。

我們知道，但不了解，我們見(jiàn)過(guò)，但不一定向往。

但看完這部影片，無(wú)數(shù)觀(guān)眾都“堅(jiān)定”了要去草原的想法。

我們不禁會(huì)問(wèn)個(gè)為什么，不夸張地說(shuō)，為了最大程度地突出真實(shí)感，《海的盡頭是草原》里的內(nèi)蒙古，草原，蒙古族人民，確實(shí)是我們見(jiàn)到最好，也最真實(shí)的樣子。

爾導(dǎo)的要求很?chē)?yán)格，其實(shí)早在5年前，電影就開(kāi)始籌劃，3年前，拍攝就開(kāi)始了。

影片的取景是真正在烏拉蓋大草原，克服了天氣、動(dòng)物以及種種因素造成的困難，為的就是把最真實(shí)，最美的內(nèi)蒙古，呈現(xiàn)給大家。

大多數(shù)電影中，因?yàn)榭梢耘湟?，所以?dǎo)演對(duì)臺(tái)詞和語(yǔ)言的要求并不嚴(yán)格。

但爾導(dǎo)并非如此，一部影片拍下來(lái)，主演馬蘇能說(shuō)一口流利的蒙語(yǔ)，在電影的映前宣傳中，蒙語(yǔ)張口就來(lái)，可見(jiàn)下了多少功夫。

語(yǔ)言充實(shí)了，習(xí)慣也不能落下。

我們見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)電視劇和電影中，成年演員“假騎馬”的拍攝幕后，可在本片中，7歲的小演員羅意淳，都是真正的策馬狂奔，沒(méi)有替身。

就這一條，已經(jīng)超過(guò)8成的影視作品了。

除了演員之外，爾導(dǎo)在取景上，嚴(yán)苛到了極致，一些草原的風(fēng)光和天氣，都要等到合適的時(shí)候去拍攝。

所以我們看到，即便是雷電交加的夜晚，

亦或是沙塵漫天的午后，大霧彌漫的早晨，草原都有一種神秘且壯闊的美感。

這種美，沒(méi)有對(duì)草原的尊重，是拍不出來(lái)的，沒(méi)有對(duì)草原的了解，也是無(wú)法捕捉到的。

在杜思珩生活的過(guò)程中，爾導(dǎo)也十分注重生活細(xì)節(jié)，有很多蒙古族特有的習(xí)俗，都被真真切切拍了出來(lái)。

比如蒙古族的漢子們對(duì)杜思珩難以下咽的奶豆腐甘之如飴，吃起美味的雞蛋卻如食糟糠。

比如那達(dá)慕大會(huì)上的騎馬，內(nèi)蒙古漢子的摔跤，都是雇傭了，真實(shí)蒙古族的牧民來(lái)拍攝的，完全的原汁原味。

再比如，杜思珩長(zhǎng)到18歲的時(shí)候參加的那場(chǎng)婚禮，也是完全按照蒙古族的婚禮流程和禮儀進(jìn)行的。

正是因?yàn)檫@些逼真的場(chǎng)景以及角色，觀(guān)眾們看著，才有真正進(jìn)入草原的感覺(jué)，才有真正融入蒙古族的感覺(jué)。

所以，看完電影后想去草原看看，想騎騎馬，喝喝奶茶，看看草原的遼闊壯美，也就可以理解了。

03、

看片之前，不少人跟皮哥一樣，認(rèn)為導(dǎo)演爾冬升，是不確定因素。

畢竟香港導(dǎo)演北上的很多，拍出真正符合我們實(shí)際電影的導(dǎo)演，少之又有少。

而且爾導(dǎo)已經(jīng)六年沒(méi)有執(zhí)導(dǎo)筒，能拍出那種無(wú)私的愛(ài)嗎？

看完后發(fā)現(xiàn)，我們的擔(dān)心，或許都是多余的。

爾冬升是誰(shuí)？

一部《新不了情》，為了拍攝出真情實(shí)感，他每天跟著賣(mài)藝人，從開(kāi)門(mén)到關(guān)門(mén)，天天如此，從不間斷。

拍《忘不了》，爾冬升為了體驗(yàn)生活，認(rèn)識(shí)了很多汽車(chē)司機(jī)，跟他們十分熟絡(luò)，有的到現(xiàn)在都有聯(lián)系。

逼真，是他所有電影的基底，而情感的升華則是他電影的內(nèi)核，這部電影也不例外。

電影中有不在主線(xiàn)的三個(gè)方面，讓這種民族之間，不求回報(bào)的愛(ài)，給我留下了深刻印象。

其一，是蒙古族同胞在收養(yǎng)孩子們的一些臺(tái)詞。

我們都知道，蒙古族相信“長(zhǎng)生天”，敬畏草原，在這種特殊的民俗語(yǔ)境下，領(lǐng)養(yǎng)孩子，也變得有了宿命意味。

公社長(zhǎng)說(shuō)，這些都是國(guó)家的孩子，不是隨隨便便就可以領(lǐng)養(yǎng)的。

杜思瀚的旁白中也有提到，領(lǐng)養(yǎng)孩子的時(shí)候，牧民們都相信“緣分”。

有時(shí)候一個(gè)眼神，就確定了一輩子。

所以當(dāng)孤兒們和牧民們相向而坐，牧民們拿著玩具吸引孩子們的時(shí)候，皮革竟然看出一絲愛(ài)情的意味。

是啊，只要沾上“緣分”，總有些情感是說(shuō)不清道不明的，而這種神秘，恰恰反映了草原人民的那種質(zhì)樸和無(wú)私。

一個(gè)眼神，我就能照顧你一輩子，能把我吃的給你吃，我穿的給你穿，能養(yǎng)你長(zhǎng)大，供你一生。

這種愛(ài)，難道不讓人感動(dòng)嗎？

其二，是一位蒙古族老大爺。

老大爺千里迢迢而來(lái)，夢(mèng)想就是領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)孩子。

沒(méi)想到因?yàn)樽约汉永?，年紀(jì)大長(zhǎng)得兇，沒(méi)有孩子愿意跟他回家。

當(dāng)?shù)仡I(lǐng)養(yǎng)的一個(gè)很重要的原則，就是尊重孩子的意愿，也就是說(shuō)，孩子如果不同意，牧民無(wú)論如何也是帶不走的。

大爺幾乎抱完了在場(chǎng)的每一個(gè)孩子，但沒(méi)有一個(gè)孩子愿意跟他。

他十分落寞，最后想直接帶走杜思珩，沒(méi)想到促成了杜思珩選擇薩仁娜。

在大爺身上，我們看到一種孤獨(dú)，而孤獨(dú)背后，是需要陪伴的親情。

所以，爾導(dǎo)的電影里，這種愛(ài)的無(wú)私，并不是單向的，他沒(méi)有忽略孩子們帶給牧民，帶給自己草原上額吉和阿爸的快樂(lè)。

因?yàn)樗械膼?ài)都是相互的，只有相互的愛(ài)，才能地久天長(zhǎng)。

其三，是影片結(jié)尾，兩位母親的隔空回應(yīng)

杜思瀚最終還是找到了杜思珩，而她已經(jīng)生活在草原一輩子了。

找到妹妹的時(shí)候，薩仁娜還沒(méi)有去世，已經(jīng)是一位百歲老人了。

而飾演薩仁娜的，其實(shí)是當(dāng)時(shí)事件的親歷者，28個(gè)孩子的額吉，都貴瑪。

1942年出生的她，已經(jīng)80歲高齡，但看上去精神矍鑠，她身上，有草原自帶的那種堅(jiān)實(shí)且厚重的生命力量。

那段對(duì)上海母親頗具儀式感的悼念，是全場(chǎng)的高潮，也是最讓人肅然起敬的段落。

這段戲，讓真實(shí)和電影得以融合，讓現(xiàn)實(shí)與故事成了一體。

電影里，她和上海已經(jīng)去世的母親，養(yǎng)育了同一個(gè)女兒，付出了共同的愛(ài)。

現(xiàn)實(shí)中，她挽救過(guò)28個(gè)孤兒，40多位年輕母親的生命，是名副其實(shí)的“草原額吉”。

而這種情感，讓小愛(ài)和大愛(ài)相得益彰，讓親情和家庭的概念得以升華，讓蒙古族和漢族的情誼，如涓涓細(xì)流，流進(jìn)了觀(guān)眾心里。

看完整部影片，后勁兒久久不散。

因?yàn)殛P(guān)于家，關(guān)于親人，關(guān)于愛(ài)的概念被重塑，關(guān)于內(nèi)蒙古，關(guān)于蒙古族，關(guān)于民族情感的認(rèn)知被提升。

這也是《海的盡頭是草原》最為重要的內(nèi)核。

有時(shí)候，血緣并不是親情的唯一。

因?yàn)橹灰袗?ài)在，就有家人在，只要有家人在，就有家在。

皮哥相信，在口碑加持下，這部電影必會(huì)像剛剛落幕的《隱入塵煙》一樣大火，發(fā)生票房逆襲的奇跡。

文/皮皮電影編輯部：蜉蝣

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