Lot 01

尺寸：長5.5cm   寬3.2cm   厚2.2cm

重量：44g

說明：

　　和田玉在我國至少有3000多年的歷史，是我國玉文化的部分主體內(nèi)容，是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶，具有極其深厚的文化底蘊。和田白玉籽料是和田玉中極為珍貴的玉石品種，產(chǎn)量低，價值極高，因而吸引了廣大愛好者爭相收藏。此擺件采用上等的紅皮和田白玉籽料材質(zhì)，大料制作。取材名貴，玉質(zhì)緊密，高浮圓雕技法，喜鵲開臉清晰，羽翼豐滿，口含如意纏枝，寓意好，線條流暢，包漿醇厚。神態(tài)逼真，造型靈動，雕工精湛，刀法細致入微，線條犀利，獨具神韻。玉體上帶有紅色皮子，色澤瑩潤，十分美觀。有厚重的包漿，更增添玉擺件的質(zhì)感。

　　此藏品玉質(zhì)極佳，是不可多得的玉器珍品。品相完好，一眼開門老，收藏投資空間巨大。

Lot 02

尺寸：長5.3cm   寬2.6cm   厚2.2cm

重量：53g

說明：具有東周玉雕藝術(shù)風(fēng)格。“玉跪人”即“遇貴人”，取遇到貴人之意。它起源于商朝，寄托著一帆風(fēng)順、逢上司賞識、得長輩朋友幫助等美好希望，同時還象征著仆人常伴隨身，保護佩戴者不受小人或邪祟的侵害，古代的宮廷也供奉玉跪人為神玉。玉貴人題材所承載的信息量是相當(dāng)巨大的，其人文價值和歷史研究價值，要比其它題材——如山水、生肖還要高的多。尤其是寫實風(fēng)格的玉貴人，能夠從衣著、姿態(tài)等各個方面反映古人的生活、習(xí)俗和宗教禮儀。最著名的當(dāng)屬商代婦好墓出土的玉跪人，已成為中華傳統(tǒng)玉文化的重要代表標(biāo)志。此拍品白玉材質(zhì)，玉質(zhì)堅密細膩溫潤，玉人圓雕而成，整體雕工古拙，風(fēng)格古樸。玉人呈跪姿，雙膝彎曲，腳尖著地，雙手抱于腹前。五官刻畫簡潔形象，頭戴寶冠，杏仁眼，鼻梁凸起，滿身陽刻勾云紋裝飾，佩陰刻線點綴，很容易讓人聯(lián)想到青銅器上的人物紋飾，處處顯示出早期玉雕風(fēng)格。此玉人因是跪姿，古代俗稱“遇貴人”，也有學(xué)者認(rèn)為是跽坐。玉人局部有紅沁，沁入玉體，自然古雅。包漿醇厚，光氣十足，品相完好，一眼開門，早期玉雕人物題材，都彌足珍貴。

Lot 03

尺寸：長6.8cm   寬4.2cm

重量：70g

說明：

　　籽料是所有玩玉人的最愛，它的溫潤和獨一無二是其他所有料子無法替代的，隨便到市場中轉(zhuǎn)一圈就會發(fā)現(xiàn)，籽料中最受歡迎的莫過于灑金皮的料子。灑金皮的顏色為金黃色，以不均勻的點狀或片狀分布在籽料的表面，看上去像是金子灑在玉石表面一樣，因此得名灑金。形成原因是籽料受到二價鐵離子的長時間沁染、氧化后，與籽料中的透閃石成分發(fā)生反應(yīng)，而形成的皮色。

　　這件清代灑金皮和田白玉籽料松下高仕牌，長方形，隨形雕琢邊緣圓潤，雕刻松下老者，仙山云霧中若隱若現(xiàn)的亭臺樓閣，刻工簡約灑脫，不失風(fēng)采，留灑金皮，上有對穿孔，可以佩戴。灑金皮是和田玉籽料中的精品，數(shù)量少見，且價值不菲。

Lot 04

規(guī)格：長5.3cm   寬2.6cm   高2.7cm

重量：60.1g

說明：具有漢代玉雕藝術(shù)風(fēng)格。牛，在古代的傳說中是開天辟地的神獸。從古至今，人們將對牛的崇拜和喜愛傾注到了繪畫、剪紙、雕刻等各種藝術(shù)形式中。而以牛為主題的玉雕件，就是其中最為精美絕倫的一種表現(xiàn)形式。漢代的玉雕追求生命力和寫實感，這時期的玉牛大致分為兩類：一類極富動感，張力十足，牛的“力感”表現(xiàn)的淋漓盡致，另一類則呈靜態(tài)跪姿，神情悠閑，在造型上有很強的藝術(shù)感染力。此臥牛擺件和田白玉籽料材質(zhì)，玉質(zhì)堅密細膩潔白，圓雕臥牛姿態(tài)，牛四腿伏臥姿，頭微抬，雙目圓睜，鼻孔翕張，嘴唇微閉，神情安詳，牛雙角后伏，牛尾向上卷。牛身上加飾少許簡練的陰線，造型簡潔生動。腹部玉質(zhì)受土沁，厚重立體，過渡自然，沁色中糝出灰皮，玻璃光澤包漿，非常開門。漢代玉雕藝術(shù)是中國玉文化的一座巔峰，漢代玉器圓雕生肖，近幾年在國際拍賣市場上表現(xiàn)火爆，動輒幾百萬以上成交。此把件品相完好，雕工精湛，玉質(zhì)精良，寓意吉祥，扭轉(zhuǎn)乾坤，收藏價值極高。

Lot 05

尺寸：長5.8cm   寬4.7cm   厚2.25cm

重量：86g

說明：

　　和田白玉籽料是和田玉中極為珍貴的玉石品種，產(chǎn)量低，價值極高，因而吸引了廣大愛好者爭相收藏。

  這件清乾隆紅皮和田白玉籽料把件，取上好和田籽料原石，隨型雕就福祿萬代。玉質(zhì)溫潤細膩，油性突出，局部帶紅皮，皮色漂亮，一面浮雕五只大小葫蘆連綴在藤蔓上，頗為靈動可愛，枝蔓蜿蜒 ，把葫蘆果實累累，豐收在望的狀態(tài)雕刻的栩栩如生。另一側(cè)則俏色巧雕樹葉型，葉子紋路清晰可見，造型唯妙唯俏。

　　葫蘆的諧音是“福祿”，福就是福氣、福運、幸福，祿就是代表著高官爵位，佩戴玉葫蘆就代表著福祿雙全。而葫蘆的藤蔓，諧音萬，有著子孫萬代，多子多福的美好寓意。

　　此把件雕工精細，線條犀利，獨具神韻。俏色巧雕風(fēng)格使作品靈動脫俗。質(zhì)地細膩，色澤瑩潤，玉質(zhì)極佳，是不可多得的清代玉器珍品。品相完好，寓意吉祥，包漿厚實，一眼開門老，具有極高的收藏價值。

Lot 06

規(guī)格：長18.5cm   寬7.2cm   高7cm

重量：726.5g

說明：具有漢代玉雕藝術(shù)風(fēng)格。在中國，虎象征了權(quán)力，也代表著正義，虎象征著勇猛，也代表著強壯，虎，既是百獸之王，也是強者的符號，中國人非常喜歡虎，于是，虎也不斷地出現(xiàn)在中國的神話小說中，詩詞歌賦里，以及繪畫玉雕中！此虎擺件青白玉材質(zhì)，玉質(zhì)堅密，油潤細膩。圓雕工藝，虎目視前方，張口咆哮，四肢伏地，欲將起身躍起撲食狀，尾巴左上勾起，周身陰刻線表現(xiàn)出虎的皮紋，雕工精湛，造型生動，威武霸氣，栩栩如生，藝術(shù)張力十足。古代玉雕虎寓意吉祥，可稱為“虎虎生威，龍騰虎躍，如虎添翼”等。此擺件尺寸較大，用料奢侈，滿身受沁，沁色土黃，與虎的顏色非常相近，人工雕琢，天公敷彩。天人合一，生動逼真，堪稱稀世孤品。品相完好、包漿醇厚，光氣十足，開門見山，其價值不可估量！

Lot 07

尺寸：長10.7cm   寬5.3cm   厚1.3cm

重量：199g

說明：

　　愛玩玉的人，一定都知道“乾隆工”這個說法。乾隆工，顧名思義就是乾隆時期玉器的工藝，為什么沒有康熙工，慈禧工，只有乾隆工呢？因為乾隆時期玉器的工藝，是中國玉雕史上的一座巔峰。因用料考究，精雕細琢，不惜工本，極富有時代特色而成為一種固定名詞的稱謂——“乾隆工”。

這件清乾隆紅皮和田白玉籽料人物故事書法詩文腰牌，采用上等的和田白玉籽料材質(zhì)，料子干凈，局部帶紅皮，乾隆宮廷玉雕工藝。器形典雅，呈長方平板形，雙面精雕，正面淺浮雕人物圖，畫面布局合理，人物刻畫生動細膩，刀法嫻熟。。背面刻詩文：“桃花含笑春滿園，天倫之樂福滿庭。應(yīng)似園中桃李樹，披香店里做春衣?！睍ň€條流暢，結(jié)體漂亮。

　　腰牌刀工犀利流暢，玉質(zhì)極佳，白度一級，帶有紅皮，光氣十足，一眼開門，品相完美，乾隆工，級別高，彌足珍貴是一件收藏級別的腰牌。

Lot 08

規(guī)格：長8cm   寬5.3cm   高3.8cm

重量：121g

說明：

　　具有漢代玉雕藝術(shù)風(fēng)格。兩漢時期，由于社會穩(wěn)定，國力強盛，玉文化蒸蒸日上。漢代玉器在繼承戰(zhàn)國玉器傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新，形成了雄渾豪放、氣勢磅礴的藝術(shù)風(fēng)格，使中國古代玉器達到了自紅山文化、良渚文化、殷商后期、戰(zhàn)國以后的又一個高峰。此期玉器品種豐富，數(shù)量眾多，工藝精湛，出現(xiàn)了許多精美的作品。朱雀，是中國古代神話中的天之四靈之一，源于遠古星宿崇拜，是代表炎帝與南方七宿的南方之神，于八卦為離，于五行主火，象征四象中的老陽，四季中的夏季，同時也是天之南陸。

　　南方神獸朱雀就是鳥的外形。南方屬火，朱雀等鳥的圖騰在古代神話中往往屬于太陽崇拜。此朱雀擺件青黃玉材質(zhì)，玉質(zhì)堅密油潤，圓雕，鏤雕成朱雀，蹲姿，頭后扭啄背部羽毛狀，短頸，頭頂花冠似獨龍角，丹鳳眼，鷹鉤喙，中間翅膀隆起，翅膀表面刻陰刻直線表現(xiàn)羽毛，線條犀利，尾巴微展，整體造型生動形象，姿態(tài)優(yōu)美，凸顯出一個時代的玉雕藝術(shù)的魅力。腹部受紅沁，沁色豐富，過渡自然，表面形成千年玻璃光澤包漿。非常開門，品相完好，此種器形的古代玉雕朱雀，目前僅見，藝術(shù)研究價值極高，收藏投資潛力巨大。

Lot 09

規(guī)格：長8.6㎝   寬2.3㎝   高6cm

重量：145g

說明：

　　遼代有春、秋“捺缽”制度，即統(tǒng)治者在春秋兩季外出行營并漁獵的習(xí)俗，金代繼承并更名為“春水”“秋山”。“春水”“秋山”玉成為金元時期極具特色的玉器品類。

　　和田籽料白玉質(zhì)，玉質(zhì)瑩潤，包漿醇厚，局部留皮紅沁。玉質(zhì)主體近白色，局部巧用玉料皮色表現(xiàn)老虎皮毛及柞樹、山石，屬“俏色”工藝。正面采用透雕手法表現(xiàn)柞樹、山石等山林景象，其間一老虎蹲坐回首，充滿淳樸的山林野趣。淺雕短豎雙耳，隱起眉脊塑造深目，扭頭側(cè)望，身姿健壯厚實，線條圓潤，虎身、長尾雕刻斑紋、鬃毛等細節(jié)，刀法簡練，寥寥數(shù)刀即添神韻。

　　此虎以整塊和田白玉籽料透雕而成，山石臥虎形象非常逼真，十分貼近大自然。雕琢精細，一絲不茍，造型獨特，意味深長。

Lot 10

規(guī)格：長11cm   寬4cm

說明：具有戰(zhàn)國玉雕藝術(shù)風(fēng)格。戰(zhàn)國時期，隨著禮制的崩潰，思想觀念的解放，“百家爭鳴”的興起，帶來了藝術(shù)上的繁榮，玉器的生產(chǎn)也達到了一個新的高峰。玉的使用范圍擴大，佩玉等生活用器增多而禮器比重減少；玉質(zhì)優(yōu)良，王侯用玉多使用和田籽玉；琢玉技藝精湛，紋飾多樣而多變。作為神瑞動物之首的龍的形像占有突出地位。此龍佩和田白玉籽料材質(zhì)，體扁，兩面紋飾相同。龍體作S形，粗細變化明顯，扭轉(zhuǎn)彎度相當(dāng)大，藝術(shù)性極高。龍腹上鉆一圓孔，用以系掛。龍體上以細陰線雕刻如意卷云紋、圓弧紋、斜三角紋，并局部加飾網(wǎng)格紋，雕工極為精細。紋飾風(fēng)格較接近于洛陽金村玉器。腹部邊緣有土沁，表面玻璃光強烈，一眼開門老，品相完好，彌足珍貴的龍形佩精品。

Lot 11

規(guī)格：高5.2cm   寬3.4cm

重量：126.8g

說明：此印章是非常珍貴的壽山上品橘皮黃田黃石材質(zhì)，質(zhì)地細膩光滑，溫潤如玉通靈，壽山田黃具有的特征，石格，蘿卜絲紋非常清晰，印章方形，頂端刻瑞獸鈕，文雅精致，印面朱文篆刻，印文是“太保伯大學(xué)士”，章法布局合理，疏密有致，字體歸正美觀。印身刻陰文隸書邊款：曉嵐尚書清賞，壬辰七月將出都 ，刻此以志別 ，未谷桂馥。字體俊秀，行刀如筆，線條犀利，大家風(fēng)范。此印是清代乾隆時期著名學(xué)者書法篆刻家桂馥刻與紀(jì)曉嵐的。壬辰年是1772年，是他36歲時的篆刻作品。那一年紀(jì)曉嵐48歲。桂馥（1736—1805年），字未谷，一字東卉，號雩門，別號蕭然山外史，桂馥晚稱老苔，一號瀆井，又自刻印曰瀆井復(fù)民。山東曲阜人。清代書法家，訓(xùn)詁學(xué)家、篆刻家。桂馥于乾隆三十三年（1768年）進入國子監(jiān)學(xué)習(xí)，被選為選長山訓(xùn)導(dǎo)。乾隆五十四年（1789年），中舉人，次年中進士。嘉慶元年（1796年），被授予云南永平縣知縣，調(diào)署順寧縣知縣嘉慶十年（1805年），逝世于任上，享年七十歲。學(xué)術(shù)上，桂馥在小學(xué)、書法、篆刻、詩歌、雜劇方面都有涉獵，各有成就。其于小學(xué)的研究可謂精深，致力于《說文解字》研究，著有《說文解字義證》等。與段玉裁、王筠、朱駿聲一同被譽為清代“說文四大家”。紀(jì)曉嵐（1724年8月3日-1805年3月14日）名紀(jì)昀，字曉嵐，別字春帆，號石云，道號觀弈道人、孤石老人，直隸河間府獻縣人（今屬河北省滄州市獻縣），清代文學(xué)家、官員。清乾隆十九年（1754年），考中進士，官至禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士、太子少保。曾任《四庫全書》總纂官。嘉慶十年（1805年），病逝，時年八十二歲，因其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文），謚號“文達”。此壽山黃田石印章材質(zhì)珍貴。重達126.8克，如今壽山田黃石資源已經(jīng)枯竭，早在民國時期就有“一兩田黃三兩金之說，包漿溫潤，使用痕跡十分明顯，非常開門。品相完好，藝術(shù)價值，歷史文物價值極高。

Lot 12

規(guī)格：長7.5cm   寬3.9cm   厚0.9cm。

說明：具有夏商玉雕藝術(shù)風(fēng)格。華夏玉器中有一類神人像題材，極為神秘，引發(fā)了專家學(xué)者的廣泛討論。目前，關(guān)于神人紋飾已形成多種學(xué)術(shù)見解，但很多問題還是懸而未決，至今仍是未解之謎。此件玉佩為神人造型，雙面雕工，正反兩面構(gòu)成完整的人面，面部造型奇特，突出特點是高鼻梁、凸眼，其余部位以凸起弦紋表現(xiàn)。頭頂有扭繩紋帽飾，帽頂?shù)裼幸恢幌s，神人姿態(tài)及形象極具神秘感。玉飾邊緣凹凸不平，或為戟背狀，或形成圓潤的勾角，或寓意翅羽，整體構(gòu)造成神秘的神人造像。此件神人佩并無穿孔供穿系佩戴，下端光素?zé)o紋，或為插在權(quán)杖上端，以絲繩固定，應(yīng)為當(dāng)時最高統(tǒng)治階層擁有，以彰顯權(quán)力。2022年7月27日北京古天一春拍，有一件相同風(fēng)格的神人佩。估價280至380萬元人民幣，以546.25萬元人民幣成交。此佩玉體內(nèi)受土沁，成絲網(wǎng)狀態(tài)，非常開門，品相完好，皮殼歲月感十足，具有極高的收藏和研究價值。

Lot 13

規(guī)格：長2.9cm   寬1.8cm   高6cm

重量：61.9g

說明：

　　田黃石是壽山石系中的瑰寶，素有“萬石中之王”尊號。其色澤溫潤可愛，肌理細密，自明清以來就被印人視為“印石之王”。數(shù)百年來田黃石極受藏家至愛，正如俗語所說：“黃金易得，田黃難求”。早在這民國時期，就有一兩田黃三兩金之說。

　　此件印章是壽山田黃石材質(zhì)。石質(zhì)細膩溫潤通靈，田黃石的特征非常明顯，紅筋，蘿卜絲非常清晰，方形，印章頂端雕瑞獸鈕，瑞獸折身回首，面鼓圓目，口張開，背脊骨棱毛發(fā)顯見，煞有威嚴(yán)，勁健四足，肌肉比例協(xié)調(diào)，整體造型虬勁有力，寶相莊嚴(yán)，神韻俱佳，可見雕工細膩老辣。印面朱文篆書，印文是：“為知者道”印文布局合理，疏密有致，字體線條精細有力，非篆刻藝術(shù)大家不可為之。印身落款：楚石刻。

　　楚石，號南岳居士，楚公、梅庵、樂道人、溪客，生于1962年10月，湖南衡陽人。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫系王鏞工作室碩士研究生班?，F(xiàn)系中國書法家協(xié)會會員、中國楹聯(lián)學(xué)會第七屆理事，湖南省楹聯(lián)家協(xié)會第三、四屆副主席、湖南省美術(shù)家協(xié)會理事、湖南省書法家協(xié)會理事、湖南省書法家協(xié)會篆書委員會副主任、湖南省作家協(xié)會會員。

   印石重量61.9克，上等田黃材質(zhì)，包漿溫潤，使用痕跡十分明顯，一眼開門，品相完好，藝術(shù)價值，材質(zhì)價值極高，是一件難得的珍寶。

Lot 14

規(guī)格：長5.5cm   寬3.9cm   厚0.7cm

說明：具有戰(zhàn)國玉雕藝術(shù)風(fēng)格。此玉佩以珍貴的和田白玉籽料雕琢而成，玉質(zhì)堅密，透雕工藝。玉佩比較抽象，由兩條云龍和一條螭龍組成，左右各一條云龍面對面戲珠，頂部趴一條螭龍。珠子是用戰(zhàn)國時代的琉璃蜻蜓眼鑲嵌。蜻蜓眼是古代一種飾物的俗稱。蜻蜓眼為玻璃制成，玻璃又稱琉璃，公元前2500年人造玻璃首次出現(xiàn)于西亞及埃及，最早的用途是制造珠飾，先是出現(xiàn)單色玻璃，1000年后又出現(xiàn)彩色玻璃。玉佩整體設(shè)計非常巧妙，正反面紋飾對稱，表面陰刻紋飾點綴，雕刻精細，刀法細致入微，接刀痕比較明顯，玉質(zhì)色澤瑩潤，局部有紅沁透出灰皮，有強烈的玻璃光包漿，更增添玉佩的質(zhì)感。龍是中華民族最古老的圖騰之一，是國家、帝王以及男性陽剛的象征。龍的形象集中了虎、蛇、鷹、魚、牛等九種動物的特征，能適應(yīng)陸上、水上、天上等各種環(huán)境，所以，龍佩極受人們的喜愛，自然成為中國寓意義最豐富的佩飾。古代龍紋被皇家牢牢地掌握，帝王及皇親國戚所使用，因此，此玉佩級別比較高，又鑲嵌珍貴的蜻蜓眼加持，有極高的收藏價值。

Lot 15

尺寸：長10.2cm   寬1.9cm   高3.2cm

重量：86g

說明：這件白玉籽料雕筆架，堪稱精品，和田玉質(zhì)，白度一級，通過鏤雕、透雕，呈現(xiàn)螳螂捕蟬黃雀在后那千鈞一發(fā)之刻，工藝具有典型的乾隆年代特點，玉質(zhì)極其出眾，狀如凝脂，油潤有加，包漿厚實，品相完美，底部有紅色皮沁，俗話說玉有千面，沁有百種！籽料有好有壞，品類不一，沁料就是其中比較獨特的一種，紅沁也是沁料中的精品。沁料我們見到的一般都是黃沁，而紅沁是沁料里顏色比較少的一種。紅沁有三美：顏色美、打光美、把玩美。俗諺云：“玉石掛紅，價值連城”。傳說中對紅沁有“艷若雞冠”的描述，再配合好工巧雕出來的就是極品!

Lot 16

尺寸：長6cm   寬3.6cm   厚1.6cm

重量：40g

說明：這件一級白玉籽料，白度一級以上接近羊脂，質(zhì)地很細膩，肉眼不見結(jié)構(gòu)，油性特別好，脂感非常強，料子質(zhì)地也均勻，有一點皮沁，再沒有發(fā)現(xiàn)明顯瑕疵，很稀罕的老料子。作品雕工精細，玉質(zhì)瑩潤細膩  灑金皮  脂粉濃郁，雕刻大葉，葉子之上停留一只鳴蟬，形象刻畫生動，寓意一夜成名，大業(yè)有成，一鳴驚人，寓意美好，工藝精美，造型漂亮，包漿油潤，品相完美。是不可多得的一件精品，喜歡的朋友不要錯過了！