【經(jīng)典摘錄】

※ 我們先從小孩子說起，他起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的。太陽地里曬過幾回，廚房里燒飯時去過幾次，才知道抽象的熱。雪菩薩做過幾次，霜風吹過幾次，冰淇淋吃過幾杯，才知道抽象的冷。

※ 《墨辯》里提出三種知識：一是親知，二是聞知，三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那兒得來的，或由師友口傳，或由書本傳達。說知是推想出來的知識。

※ 現(xiàn)在一般學校里所注重的知識，只是聞知，幾乎以聞知概括一切知識，親知是幾乎完全被揮于門外。

※ 親知為一切知識之根本。聞知與說知必須安根于親知里面方能發(fā)生效力。（《行是知之始》）

【若有所思】

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

——這是已經(jīng)被我們玩爛了的句子，但真的也就是玩玩而已。

【經(jīng)典摘錄】

※ 文字與書本只是人生工具之一種，“老八股”與“洋八股”教育拿他當作人生的唯一工具看待，把整個生活都從這個小孔里表現(xiàn)出去，豈不要把生活剝削的皮黃骨瘦嗎？

※ 教育是什么？教育是教人發(fā)明工具，制造工具，運用工具。生活教育教人發(fā)明生活工具，制造生活工具，運用生活工具。

※ 空談生活教育是沒有用的。真正的生活教育必以生活工具為出發(fā)點，沒有工具則精神不能發(fā)揮。

※ 中國教育已到絕境，千萬不要空談教育，千萬不要空談生活；只有發(fā)明工具，制造工具，運用工具才是真教育，才是真生活。（《生活工具主義之教育》）

【若有所思】

說實話，此篇讀后的感覺——糊涂。

若教育只是發(fā)明工具，制造工具，運用工具的話，那何必非得有學校，何必非得有教師？

或許，此篇內(nèi)容并不能孤立去看，且留著疑問，讀完全書再說。

【經(jīng)典摘錄】

·人生為一大事來，做一大事去。（《山窮水盡——致淩濟東的信》）

【若有所思】

本篇部分內(nèi)容，在前面讀中華教育改進社宣言之時已于網(wǎng)絡上搜到過，今日讀到的是這封信的全文。

信中，陶行知有“依據(jù)楊先生的推算，吾兄還有五十年的壽源”“倘使我比您多活幾歲……倘使我比您早死幾年……”云云，一時好奇，想了解一下陶老這位摯友的生平。

書中的注釋對淩濟東進行了簡介：參與創(chuàng)辦南開大學，并為中華教育改進社重要成員。網(wǎng)上搜了搜關于他的資料，原本以為，這樣的人物，名字輸進去，回車后一定是一大片，出乎意料的是，只有很少很少的簡介資料，度娘的簡介里說“一定意義上說，凌冰是南開大學的真正創(chuàng)始人”，于是上了南開官網(wǎng)、校史網(wǎng)，僅在早期“短期任教”的教師名單中有他的名字，換了好幾個搜索引擎，最終搜到的一份比較詳細的《凌冰先生傳略》（作者凌培學，凌冰侄孫）。

據(jù)這份傳略記載，凌冰生于1892年（百度為1891），11歲便中了秀才；1912年入南開中學，期間議論時政云“欲我中華強盛，必大力發(fā)展教育”；1915年畢業(yè)于北京清華大學，后赴美留學，先入斯坦福大學、哥倫比亞大學（與陶行知同學），后入克拉克大學，1919年獲教育心理學博士學位，受張伯苓邀請被聘為南開中學第一任大學部主任（后改任南開大學教務長）兼大學教授、圖書館館長；1927年被委派任河南大學校長，1928年接任河南省教育廳廳長，因各種原因登上政治舞臺，當時國民黨各派系間明爭暗斗、四分五裂，凌冰潛藏的教育救國思想破滅，1945年攜全家赴美，定居紐約，讓兒子和女兒攻讀醫(yī)學，并在家信中說“余此生不能成良相，愿后輩成良醫(yī)也”；解放后，周恩來總理曾親自寫信請他回國從事教育，因種種原因未能成行（百度為“婉拒了周恩來總理邀其回國任教育部長的邀請”）；1985年，河南大學校長李潤田訪美，專程訪問了凌冰，時年93歲高齡的凌冰將自己一生的辦學經(jīng)驗總結(jié)為八個字贈李校長——“尊重教員，愛護教員”；1993年9月，逝世于美國紐約，享年102歲。

讀完這樣的生平，再回頭細細品嘗從本篇中摘錄的陶老那一句“人生為一大事來，做一大事去”，不勝唏噓。

2016.5.20

注：當日讀至此處，曾保留《凌冰先生傳略》全文及網(wǎng)址，今日搬入公眾號，欲插入該文鏈接，才發(fā)現(xiàn)這篇文章竟已消失于網(wǎng)海之中。是作者自己刪除？或是某些不為人知的緣故？不得而知，念及為中華教育如此殫精竭慮之人，終至湮沒無聞，再次唏噓?。?018.5.27）