常言道：“有福之人不用忙，無福之人跑斷腸”，從古至今，人們都渴望擁有福氣。“福氣”是什么？相信每個人都有不同的詮釋，有人覺得家庭和睦就是一種福氣，有人認(rèn)為金榜題名也是一種福氣。古代典籍《尚書》幫我們總結(jié)了人生的五種福氣：第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。

既然人人都想擁有福氣，那么如何才能積累福氣呢？道家典籍《太上感應(yīng)篇》在勸誡我們：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形?！备夂蜑?zāi)禍不是憑空產(chǎn)生的，而是自己造成的，積德行善就能給自己帶來福報，作惡多端就會讓自己充滿禍患。《周易》也說“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！鲍@得福氣最直接的方式便是積德行善，這也跟道教的理念相同。道家的核心是“道”，宇宙萬物都是由“道”化生而來，同時“道”又存在于萬物之中。道教信仰的神仙既是“道”的化身，又是得道的楷模，神仙的存在就是為了勸化世人積德行善。

古人認(rèn)為這四種方式能積累福氣，看看你做到了幾種？

心懷慈悲

我們常常聽到和尚、道士這些出家之人說“慈悲為懷”，那么到底什么是慈悲呢？“慈”就是慈善、仁愛、和善，以此來勸人向善；而“悲”則是憐憫，告誡眾人要有同情心，慈悲就是行善積德和富有同情心。道教認(rèn)為，如果常常能心懷慈悲，那么就會擁有福氣。道祖老子在《道德經(jīng)》里告訴世人：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！崩献訉⒋葠?、節(jié)儉和不敢居于天下人的前面作為行為處事的準(zhǔn)則，對待眾生要有一顆慈愛之心，要有寬容仁厚的品質(zhì)；對待物質(zhì)生活時，要有一顆勤儉節(jié)約的初心；為人處世時要有虛靜、謙讓的態(tài)度。

隨緣放生

不知道從什么時候開始，“放生”一詞逐漸走進(jìn)大家的視野，我們常常會聽到有關(guān)放生的見聞。比如某某人希望自己的孩子能金榜題名，于是買了很多魚到河邊放生；某某人希望自己的家庭能夠和睦，買了烏龜去河邊放生……放生就是出于對動物生命的憐憫，將它們放歸自然，這種行為是對生命的一種尊重，同時佛教也認(rèn)為放生可以消除殺業(yè)，不論是放生的一方還是被放生的都有好處的，是一種功德無量的福報。既然放生能帶來福氣，為何現(xiàn)在“放生”一詞逐漸變了味道了呢？究其原因，主要是有些人根本不考慮后果，要么放生一些會破壞當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的動物，要么放生一些毒蛇等有害的動物。所以道教提倡“隨緣放生”，簡單來說，如果在野外遇到動物掉入陷阱等等，將它們放生了，這就是隨緣放生，它多了一種不確定性，遇到了就是一種緣分，更是一種積累福氣的方式。

救人危難

遇到他人需要幫助的時候，比如有人落水了，或者發(fā)生火災(zāi)了等等，這個時候如果我們能伸出援手，盡自己的一份力，讓他人轉(zhuǎn)危為安，那么這種方式就是積德行善。正如前文所說，道教信仰的神仙既是“道”的化身，又是得道的楷模，在道教的神仙體系里，很多神仙都是濟(jì)世度人的“楷模”。比如太乙救苦天尊尋聲赴感、救苦救難，在天界、人界、冥界三界救苦度厄。人如遇到苦難，只要念誦“太乙救苦天尊”名號，太乙救苦天尊就會隨聲應(yīng)化，幫助人排憂解難，化兇為吉?！皝y世道士下山救世，盛世道士歸隱深山”，當(dāng)國家或世人出現(xiàn)危難時，道士們毅然選擇下山救國救民，更是積極投身到救亡圖存的行動中去。

知足常樂

有人問了，知足常樂也能積累福氣？當(dāng)然了。世上為何有那么多不快樂的人？主要是因為他們想擁有的太多，金錢、權(quán)力、名聲……在職場上本來就有不菲的薪水，可是自己心里還想著賺取更多的金錢，這山望著那山高，對現(xiàn)有的工作不滿意；在家庭中有一個賢惠的老婆，可是自己總覺得看她不順眼，認(rèn)為她做的一切都是錯誤的。道祖老子在《道德經(jīng)》里說道：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”它的意思是懂得滿足就不會受到屈辱，懂得適可而止就不會遇到危險，這樣才可以長久的平安。在人生的道路上，知足常樂是一種境界，也是一種艱難的抉擇。不要為了心中的欲望而破壞自己的幸福，懂得知足，生活才會圓滿，人生也會充滿福氣。