真正的思考有多痛苦？

其實(shí)多數(shù)人沒有經(jīng)歷過。

01.人們能夠忍受體力上的痛，但往往忍受不了思考上的苦。

體力上的痛，搬一天磚、扛一袋水泥、壘一堵墻的辛苦哪怕沒做過的人都能想象出來。

但對于思考上的苦我們未必就有如此清晰的感受了。

不信你可以試著持續(xù)地讓一個(gè)問題在大腦中待上10分鐘，其實(shí)很多人連1分鐘都不愿多想，如果手頭有臺手機(jī)很快就去刷新聞看視頻了。

人的大腦很難適應(yīng)單調(diào)和枯燥，更別說痛苦。

劉未鵬寫過一本書叫《暗時(shí)間》，他說我們其實(shí)有很多的時(shí)間可以用，比如在坐車開車或其他一些時(shí)間中，我們可以用大腦去思考一些要解決的問題，但其實(shí)那樣的時(shí)間大部分人喜歡用了娛樂并不想用來思考，因?yàn)樗伎继菰锖头ξ读恕?/p>

想要體會思考的痛苦，你還可以嘗試下面幾件事情：

• 在網(wǎng)絡(luò)上，我們開心地看著各種文章，可以嘗試自己寫篇文章試試；

• 在工作中，我們聽從別人的安排完成工作，可以自己主動尋找一些領(lǐng)域自己創(chuàng)造產(chǎn)品試試；

• 在生活中，我們愿意花大量的錢讓別人來教自己的孩子，可以去想想自己孩子的性格特點(diǎn)花時(shí)間去教育他們；

對于思考上的苦，之所以大家沒有清晰的認(rèn)識，是因?yàn)榻^大多數(shù)人根本不會觸及，他們只要在思維中找不到結(jié)果就會把事情歸結(jié)為難，然后開始逃避而不再去花時(shí)間去思考了，之后會把解決的希望寄托在別人。

這就是王興所說的：多數(shù)人為了逃避真正的思考愿意做任何事情。

普通人只想要一個(gè)結(jié)果、一個(gè)答案、一個(gè)解決方案，至于無聊的思考過程還是留給別人吧。

現(xiàn)實(shí)中很多商業(yè)邏輯就基于此：

• 我們會花錢買“得到app”的音頻，讓別人來替我們讀書；（天天被別人喂養(yǎng)還期望自己能成為一頭兇狠的狼）

• 我們會花錢買各種課程，讓別人來教育我們的孩子；

• 我們甚至?xí)ㄥX買ppt，讓別人來替我們做總結(jié)匯報(bào)；

做過真正思考的人都知道，任何一件事一個(gè)領(lǐng)域，要想往前進(jìn)一步，需要面對大量繁瑣枯燥的細(xì)節(jié)，需要不斷地持續(xù)地去反思去刻意思考，需要承受折磨去尋找更好的方案和答案。

那么到底什么是真正的思考？

02.真正的思考

千萬別以為用大腦就是在思考，也千萬別以為體力勞動就不用真正的思考。

日本羽田機(jī)場連續(xù)四年被評為國際上最干凈的機(jī)場。

在機(jī)場吸煙區(qū)的煙灰缸明亮到反光的地步，花壇里一只凋謝掉落的花朵都會被及時(shí)清理走。

這一切都離不開一位在中國出生的清潔大媽，在日本被稱為國寶級匠人的新津春子。

新津春子，出生在中國沈陽，她的父親是二戰(zhàn)日本遺孤，母親則是中國人。春子17歲時(shí)，舉家遷往日本生活。剛到日本的新津春子，不懂日語也不會跟人交流，所以春子從高中開始就做上了唯一肯定雇傭她的保潔工作，這一干就是21年。

由于對待清潔非常極致的專業(yè)堅(jiān)持和追求，春子憑借自己的努力取得“日本國家建筑物清潔技能士”，并在全國大樓保潔能力大賽上拿到了第一名，被稱為日本第一清潔工，現(xiàn)在是統(tǒng)領(lǐng)羽田機(jī)場300名清潔工的現(xiàn)場督導(dǎo)。

都說清潔是體力活，但是春子對80種清潔劑的使用方法倒背如流，能夠快速分析不同污漬的產(chǎn)生原因和組成成分，并且清楚如何有效的清理它們。

她還自己參與開發(fā)刷子，用來清潔烘干器的排水口這一類普通刷子刷不到的地方。

她甚至將這些尋常人不知道的實(shí)用性清潔化成文字，迄今為止共出版了5本清潔類圖書，4本日版，另外一本《不煩不累掃一屋》的中文版也已上市。

你還認(rèn)為做保潔是一項(xiàng)簡單不用思考的體力活嗎？

在《天道》中芮小丹對丁元英說過這么一段話：只要不是我覺到悟到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的，才是我的。

芮小丹這段話把真正的思考做了一個(gè)完美的詮釋。

這個(gè)世界有個(gè)非常有意思的現(xiàn)象不知道大家注意到?jīng)]有：

其實(shí)所有真正有用的知識、技巧、方法都明白無誤地放在大家的面前，卻沒有幾個(gè)人能學(xué)得會做得到。

因?yàn)檎嬲乃伎疾皇恰坝X”和“悟”這個(gè)結(jié)果，而是“我覺”和“我悟”，道理從別人嘴里說出來入你耳的都不是“覺”和“悟”，道理只有主動從你腦中生長來的才是“覺”和“悟”。

所以重要的不是那些道理本身，真正重要的是生長出那些道理的過程。

你真覺得我們?nèi)钡氖恰暗玫絘pp”那些大佬讀完書之后講給我們聽的那些要點(diǎn)和精華嗎？

你真覺得春子大媽是掌握了什么核心技術(shù)，有什么技巧只有她會而周圍保潔員學(xué)不會的嗎？

從來就不是，真正重要的是我們讀書和做事的這個(gè)過程以及在這個(gè)過程中獲得的信息在我們大腦中的發(fā)酵和連接。

由此我們可以定義如何才能做到真正的思考：

• 是否積極主動

任何別人告訴我們教給我們、被動接受到的信息都不是真正的思考，信息只有在我們的腦子中主動過幾遍，積極地去反思去連接才算真正的思考。

比如讀完一本書，合上書，自己積極主動地去思考留下的東西，用這些東西去連接我們遇到的場景，去主動輸出內(nèi)容才算真正在讀書。

看完一部電影，只有自己積極主動去回憶電影情景，去思考那些人物形象，去用自己的語言來表達(dá)自己的看法才算真正在看電影。

而做一件事，也只有自己真正用腦子在思考做這件事的意義，以及如何更好地完成這件事，才算真正的思考。

思維的意識化一直是我們在提升我們思考力的一個(gè)非常重要的目標(biāo)，也就是說我們盡可能的讓我們的大腦非常清晰的意識到我們現(xiàn)在是如何想如何行動的。

• 是否直面真正的問題

真正的問題是什么，人們常說“用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮來掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰”，其實(shí)說的就是在逃避真正的問題。

問題的答案需要我們尋找，而很多時(shí)候真正問題的本身也需要我們主動尋找。

春子大媽成為羽田機(jī)場的保潔員的那一天，機(jī)場真正的問題是什么？

其實(shí)沒有問題，用腳指頭都能想出上級給他們的任務(wù)指示，肯定是要保證機(jī)場的衛(wèi)生，甚至定義好了衛(wèi)生規(guī)范：多久掃一次廁所、擦幾遍玻璃。你覺得上級會跟她說：你一定要成為“日本第一清潔員”嗎？

真正的思考就是針對真正問題的思考，要不就是在尋找真正的問題，要不就是在尋找真正問題的答案。

想想我們現(xiàn)在手頭正在做的事情真正的核心問題是什么，我們應(yīng)該如何去解決它們，有時(shí)候做事的質(zhì)量就取決于此。

• 是否在大腦中產(chǎn)生連接和觸動

這個(gè)世界絕大部分事情都不是單維度或孤立的，很多內(nèi)容和道理都是相關(guān)或相通的，我們必須盡可能把它們連接起來，一方面是為了記得更牢，另一方面是為了讓自己思維更加開闊，認(rèn)識問題解決問題更加全面。

認(rèn)識一個(gè)人我們可以從多個(gè)角度來看待，他說的話我們可以從多維度來解讀信息。面對一個(gè)結(jié)果，我們可以從多方位評估。

我們在做事或者獲得信息在腦子中產(chǎn)生越多的連接，積累越多的信息就越是真正的思考。只有不動腦子的人才會認(rèn)為信息是單獨(dú)孤立地存在。

千萬別覺得它們很容易，相反，正是因?yàn)檎嬲乃伎继y太苦，王興才會發(fā)出那樣的感嘆。

許多人終其一生沒有真正反思和旁觀過自己的思維過程。

03.認(rèn)知堅(jiān)毅

思考上的苦真正體現(xiàn)在哪里？

思維中有一個(gè)非常重要的概念：認(rèn)知堅(jiān)毅。

認(rèn)知堅(jiān)毅：盡管存在困難、障礙和令人沮喪，但卻使得人們有意識地注意到并愿意追求知識上的洞見和真理，盡管受到他人非理性的對待，但是依舊堅(jiān)定地遵從理性的原則；可以非常清晰地認(rèn)識到，為了實(shí)現(xiàn)理解和領(lǐng)悟，長期與令人困惑和懸而未決的問題做斗爭是有必要的。

簡單版：我們認(rèn)可且愿意接受，在思考某些領(lǐng)域問題的過程中，會遇到各種困難和障礙，為了搞清楚這些問題，愿意長期堅(jiān)持斗爭。

人話版：想要在領(lǐng)域或問題上的思考有所深入，我們必須要長期忍受痛苦和挫折，持續(xù)不斷地深度思考、學(xué)習(xí)歸納總結(jié)，才能真正理解和掌握。

比如，你在學(xué)習(xí)寫作的過程中，是否經(jīng)常遇到寫不出、寫的東西沒人看，那么你是否還愿意持續(xù)不斷地去逼著自己繼續(xù)學(xué)習(xí)繼續(xù)寫，讓大腦不斷忍受寫作過程中遇到那些問題的痛苦呢？真相就是這個(gè)世界大部分寫作者都是這樣熬過來的，他們必須忍受絞盡腦汁持續(xù)投入地去面對寫作的痛苦。

認(rèn)知堅(jiān)毅的反面是認(rèn)知惰性。它是一種一旦面對有挑戰(zhàn)的認(rèn)知任務(wù)就迅速放棄的傾向。認(rèn)知上不活躍或懶惰的人對認(rèn)知活動上的痛苦和沮喪的容忍度很低。

其實(shí)絕大部分人都處于認(rèn)知惰性，根本不愿意去面對思考的苦。

再舉一個(gè)學(xué)外語的例子：要學(xué)好英語，就需要不斷地學(xué)習(xí)和練習(xí)，這個(gè)過程會非?？菰?，而且前期花很多時(shí)間卻進(jìn)展緩慢，背的單詞很容易忘掉等等各種問題。

假設(shè)我們對學(xué)習(xí)英語的這些痛苦和挫折的容忍度很低，那么我們很難讓我們的大腦掌握英語這一認(rèn)知能力。但如果我們認(rèn)可并接受這個(gè)學(xué)習(xí)過程，并且持續(xù)努力就肯定會有收獲。

學(xué)習(xí)是這樣，對于思考就更加是這樣，學(xué)任何東西要有成績不容易，而思考要能做到深度思考把問題想透就更不容易了，如果不提升對認(rèn)知上的容忍度，是能難做到深度思考的。

社會上有很多假專家假教授，沒啥真才實(shí)學(xué)就想出來賣弄撈錢，但是真正的行業(yè)專家領(lǐng)域教授卻能看到比普通人更深遠(yuǎn)，跟他們聊會天聽他們說會話勝讀十年書。

在所有高層次的思維中，認(rèn)知堅(jiān)毅顯得非常重要。我們?nèi)绾慰紤]未來職業(yè)發(fā)展，如何解決家庭中遇到的問題，如何規(guī)劃孩子的教育。這些都需要認(rèn)知堅(jiān)毅，需要自己專門花時(shí)間去克服各種困難和障礙，為了獲得更優(yōu)質(zhì)的解決方案花大量時(shí)間去學(xué)習(xí)、思考和論證。

思考的深度需要認(rèn)知堅(jiān)毅。

04.能教會一個(gè)人真正思考嗎？

人類大腦那團(tuán)軟軟的物質(zhì)，雖然重量只占體重的2%，卻要消耗整體20%的能量。

因此從節(jié)能角度來看，避免大量使用大腦是我們的本性，我們遇到麻煩的需要?jiǎng)幽X子的事情我們會本能逃避和拖延。

能教會一個(gè)人真正思考嗎？

我認(rèn)為很難，所以我認(rèn)為一切成功學(xué)都是騙人的，我甚至覺得我寫的這篇文章根本沒有什么用，因?yàn)閷τ跁伎嫉娜瞬恍枰催@樣的文章，而不會思考的人看了也沒有用。

當(dāng)然如果我說我寫文章的目的主要是悅己其實(shí)是在裝逼，我當(dāng)然希望我的文字能有更多的瀏覽量能引起更多人的共鳴，但用文字的方式表達(dá)出來這種方式本身確實(shí)可以讓我自己的思維更加清晰透徹，這才是我寫文章的初心。

從積極角度來看，我認(rèn)為真正的思考還是有章法可循的：

• 經(jīng)歷之后的反思

都說經(jīng)歷可以帶來閱歷，但其實(shí)只有經(jīng)過刻意反思的經(jīng)歷才能帶來閱歷，否則行萬里路的不是天才也可能是郵差。

未必要那種刻骨銘心的經(jīng)歷，每天的日常工作學(xué)習(xí)生活都有值得反思的地方（我認(rèn)為更重要），所以每天留出固定時(shí)間段來做刻意反思很有必要。

• 寫是倒逼自己思考的最好反思

就像我上面說的那樣，當(dāng)你將你的想法觀點(diǎn)輸出成文字的這個(gè)過程，肯定是在做真正的思考，因?yàn)槟阋胙灾形?，就必須不斷的在腦袋中搜刮連接創(chuàng)造，最終產(chǎn)生一篇篇干巴巴的豆腐塊。寫作其實(shí)是一個(gè)極其痛苦的事情，但當(dāng)你經(jīng)歷過之后，你又欲罷不能，這跟跑步很像。也許是痛苦過后大腦分泌的內(nèi)分肽的結(jié)果，才不斷刺激我們?nèi)バ袆印?/p>

• 刻意讓問題在大腦中不斷思索運(yùn)行

我有很多次這樣的經(jīng)歷，一個(gè)問題想了半天沒有什么答案，但是如果持續(xù)不斷的去想，有一天會突然產(chǎn)生一個(gè)好的想法，甚至能直接解決問題。

其實(shí)人與人之間的大腦物理差異很小，更多差異體現(xiàn)在有多少人愿意去忍受思考帶來的痛苦和挫折，這也是真正思考的價(jià)值所在。