【原文敘述】

將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

【翻譯】要想使它（人或事物）收斂，必定暫且使它擴(kuò)張，要想使它弱小，必定暫且使它強(qiáng)大；要想廢除它，必定暫且使它興盛；要想奪取它擁有的什么東西，必定暫且給予它某些東西。

這就是所謂的“徽妙、明通”的道理。柔弱能戰(zhàn)勝剛強(qiáng)。魚兒不能離開它生活的深潭，國(guó)家也不能輕易地把賞罰的策略和權(quán)謀拿出來炫耀。

【解析】本章主要講了事物的兩重性和矛盾轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系，揭示了自然界運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，同時(shí)，老子還以自然界的辯證法比喻社會(huì)現(xiàn)象，目的在于引起人們的警覺和注意。

這種觀點(diǎn)貫穿《道德經(jīng)》全書。任何事物在其發(fā)展過程中，都會(huì)走到某一個(gè)極限，這時(shí)，該事物就會(huì)朝著相反的方向發(fā)展變化。本章旨在借物極必反的道理，教人以柔弱自處，回歸大道的本原。大道無言無為，無形無象，但是它卻存在于有形的萬物之中。

世間萬物行事時(shí)依循自然規(guī)律，有生就有死，有好就有壞，所以我們的有形世界所制定的法律，就是相對(duì)因果律，矛盾的雙方相互轉(zhuǎn)化、互為生滅，誰也無法改變。而大道卻與這個(gè)完全不同。大道本身是沒有等級(jí)的，因此，只要合于大道，萬物也就不會(huì)有等級(jí)了。倘若不合于大道，就一定會(huì)有等級(jí)，而且還會(huì)朝著自己所追求的事物的反面變化發(fā)展。

“將欲翕之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之?！痹诒菊碌那八木渲校献泳唧w分析了事物的發(fā)展情況，這幾句話貫穿了老子物極必反的辯證法思想。

在以上所講的翕與張、弱與強(qiáng)、廢與興、在這四對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體中，老子寧可居于柔弱的一面。在人與物作了深入而普遍的觀察研究之后，老子認(rèn)識(shí)到，柔弱的東西里面蘊(yùn)含著內(nèi)斂，往往富于韌性，生命力旺盛，發(fā)展的余地較大。

相反，看起來似乎強(qiáng)大而剛烈的東西，由于它的顯揚(yáng)外露，往往失去發(fā)展的前景，因而難以維持長(zhǎng)久。在柔弱與剛強(qiáng)的對(duì)立之中，老子斷言柔弱地呈現(xiàn)勝于剛強(qiáng)的外表。我們知道，大道是無言的、無形的、無聲的，它無處不在。大道對(duì)于我們的控制，我們能夠意識(shí)到，但是無法感覺到，這正體現(xiàn)了大道的平凡之處。

這一章講的又與前面的章節(jié)完全不同，即沒有了老子一貫的非戰(zhàn)思想和無為主張，只是講戰(zhàn)爭(zhēng)中的取勝之法。許多人讀了開頭幾句，就將這一章理解為陰謀權(quán)術(shù)，比如宋朝理學(xué)家朱熹就認(rèn)為老子是個(gè)陰謀家，并說老子之心最毒，因?yàn)樗J(rèn)為本章的開頭幾句話就是在教大家要想滅掉對(duì)手，就要先搞彎彎繞繞蒙蔽別人，把對(duì)手夸得頭腦發(fā)脹，最后給予對(duì)手毀滅性的打擊。

他們這是對(duì)本章內(nèi)容的誤解，也是對(duì)老子的誤解。歷史上沒有資料顯示老子帶過兵打過仗，所以老子不是一個(gè)軍事家，他不過是在闡述“道”規(guī)律，闡明柔弱勝剛強(qiáng)的道理而已。事物的發(fā)展大體可分為五個(gè)階段：始（開始）、成（成功）、盛（強(qiáng)盛）、衰（衰弱）、亡（消亡），老子在這一章只講述了五種的盛、衰、亡這三個(gè)階段。

事物處于強(qiáng)盛的階段之時(shí)，其衰亡其實(shí)也就開始了，這是“道”的規(guī)律，事物遵循“道”的規(guī)律來發(fā)展，促使自己到達(dá)強(qiáng)盛的極點(diǎn)，實(shí)際上等于加速自已的衰亡。知道盛極必衰的道理，柔弱與剛強(qiáng)的地位也就清楚了，即柔弱勝剛強(qiáng)。

柔弱勝剛強(qiáng)，不是指柔弱在與剛強(qiáng)的直接對(duì)抗中勝出，而是指剛強(qiáng)必然走向衰亡，只有持守柔弱才可以長(zhǎng)久。當(dāng)然，柔弱也必然會(huì)變成剛強(qiáng)，而后走向衰亡，所以持守柔弱的關(guān)鍵在于一個(gè)“守”字。老子是不贊成“取強(qiáng)”的，自然就十分痛恨軍強(qiáng)權(quán)，他認(rèn)為統(tǒng)治者如果用行賞生殺大權(quán)這樣的“利器”來對(duì)付人民，逞強(qiáng)恃暴，必定會(huì)走向死亡。

所以，本章的重點(diǎn)，就是讓人們知道：事物的兩重性和矛盾性總是在互相轉(zhuǎn)化，“盛極轉(zhuǎn)衰”“物極必反”“否極泰來”……都是道的體現(xiàn)和自然規(guī)律，所以人們應(yīng)當(dāng)抓住這個(gè)規(guī)律來順應(yīng)“道”。