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以文會(huì)友，以友輔仁。
與君共修，同登善域。 
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《論語(yǔ)》載：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，蔽之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”講的是，顏淵和季路侍奉在孔子身旁?？鬃诱f，你們何不談?wù)勛约旱闹鞠蚰?？子路說，我愿把車馬衣裘與朋友共同使用，即使用壞了也沒有什么不滿意。顏淵說，我愿意不炫耀自己的長(zhǎng)處、不夸大自己的功勞。子路說，我們也想聽聽老師您的志向？孔子說，我希望老人能享受安樂，朋友能信任交往，年輕人能夠得到關(guān)懷。
本章是師生三人各言其志向。志向很重要，志之所向，氣之所從，實(shí)之所歸。志向可體現(xiàn)在言行舉止乃至喜怒哀樂之上。古代的老師判定學(xué)生境界，往往從其一言一行中得出結(jié)論。還有祖師傳衣缽時(shí)，往往也是根據(jù)一首偈語(yǔ)乃至一句話來作決策。這看起來有些草率，但確有道理。因?yàn)檫@一句、一偈既非可偶然成就，更非可裝得出來，而其真實(shí)見地的集中體現(xiàn)。在本章中師生志向的表述，雖只三兩句話，卻將其性格、胸懷和境界得到了充分展示。程頤對(duì)本章中三人的評(píng)價(jià)是，夫子安仁，顏淵不違仁，子路求仁。朱熹說，先觀二子之言，后觀圣人之言，分明是天地氣象。孔子說的老者安之，朋友信之，少者懷之，蘊(yùn)藏著極豐富的思想，是他追求的社會(huì)理想境界。老者安之，直接關(guān)系孝道、仁道。若老者不安，必定是社會(huì)在孝的方面出了問題。朋友關(guān)系也是儒家提倡的人倫關(guān)系中的重要方面。而能否用仁愛之心使年輕人得到關(guān)愛，那是關(guān)乎整個(gè)社會(huì)發(fā)展的。在這里孔子描繪的一種和諧有序的社會(huì)形態(tài)，與他的大同社會(huì)理想是完全一致的。
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