像學凈土光念佛，念了過后，像我在昆明碰到一位朋友，念佛的。我到昆明的時候，已經(jīng)距離他死一個月了。結(jié)果他的太太帶我進他的房間進他的房子，整個是香味，還是檀香味。已經(jīng)有一個月了，香氣不散，那都是真實的。

你像我這個學佛啊不像一般人迷信，我還要檢查檢查，你有沒有燒了檀香?。坑袥]有香水？整個看完了，實證沒有。你想我們這個頭腦啊，不是人的頭腦，多壞啊！非要弄個清楚不可，參個透。算不定你打一點香水，放在什么秘密地方，你說你念佛放香，我要檢查檢查看——沒有啊！真實的?。《际莾?nèi)識心所變似，所以色等的相現(xiàn)。所以以心念的堅固，變現(xiàn)出來物理的作用，心物是一元的。

“即以此相，為所依緣?！备哪顖怨套兂鰜磉@個相，這個相構(gòu)成了，就變成我們的眼睛、我們的手，變成我們的相貌。我們這一生活著，以這個為所依緣。這個就是我們在所依緣——我見，這個我見是身見。那么你說怎么看出來？看得出來。哪里看出來？

你回去照照鏡子就看出來了。任何一個人看鏡子，越看，東看西看，看了半天還是我最漂亮，還是喜歡我，對不對？你在鏡子里看自己，然后覺得他實在比我漂亮，我最好變成他——那這個人差不多精神分裂了，或者是得了道了。否則的話一個人長成怎么樣，開始有一點討厭自己，怎么長成這個樣子?。勘亲佑执罅艘稽c，耳朵又小了一點，好像哪里……不過越看越看，還是我長得好，我還是這個吧！就會愛自己?！凹匆源讼酁樗谰墶?，就是得了一千多度的眼睛看不見了，還是覺得自己這個眼睛好。當然現(xiàn)在有人跟你換一個眼睛能夠看清楚一點吧，勉勉強強總算答應了。所以啊，都是自己心力，這股業(yè)力形成的。

“然眼等根，非現(xiàn)量得。以能發(fā)識，比知是有。此但功能，非外所造?！钡?，“眼等根”，佛經(jīng)講根，就是我們現(xiàn)在講的生理的機能，這個眼睛、眼球、眼珠子，這一對眼睛，這個叫根。并非是現(xiàn)量境。這個注意啊，尤其我們本院的同學，給你們講過《八識規(guī)矩頌》，《八識規(guī)矩頌》你們研究研究看，講講看，前五識是不是現(xiàn)量？是現(xiàn)量。這里怎么樣講？

“眼等根非現(xiàn)量得?！苯裉觳粏柲銈儯斨鈦碓S多大士菩薩們，不問，我等于出了題目考試你們，你們自己回去翻書想想看。答得出來可以舉手，你不答就是我指導你答出來。如果沒有舉手，全體打零分。注意！你看不是矛盾嗎？你們研究唯識的注意啊，唯識告訴你，前五“識”都是現(xiàn)量境，并不是講前五“根”是現(xiàn)量境哦。這個沒有錯哦，叫你讀書留意啊，前五根是機能哦。

所以前五識性境是現(xiàn)量境，對不對？前五根，“根”不是哦，根是識所變，阿賴耶識所變現(xiàn)出來的，相似相啊。所以今天講到這里，你看你們問我再考不再考？我要補考，我這個題目一出，你完了，又完了。不過有營養(yǎng)了，考不出來得營養(yǎng)，因為吃了鴨蛋了、雞蛋，是不是？（一笑）。