作者 鄭顏克

明未馮夢龍所著的《喻世明言》里有一則陳”御史巧勘金釵鈿”的小故事，一人上茅坑不慎丟了一包三十兩的銀子，被后來者金孝揀到并交還失主。失主擔(dān)心金孝索要酬金，冒稱包里有五十兩銀子，誣陷說金孝侵吞了二十兩，金孝受屈不過，兩人打?qū)⑵饋?，正逢陳御史路過，帶兩人到公堂上審案。判定，即然金孝揀到的是三十兩，并非失主所丟的五十兩，可定所揀之銀并非是失主所失之銀，于是將三十兩銀子判給了金孝，失主人如再啰嗦，定罰不饒。

讀了這則故事，讓我立馬想到了“申張正義”這個詞，故事讓人解氣。當(dāng)今常見的現(xiàn)象則是御史走下案來讓原被告兩人協(xié)商解決，或原告是個上訪專業(yè)戶，或會讓金孝出點(diǎn)錢擺平，還會勸金孝，誰讓你沒有證據(jù)證明你的清白呢！當(dāng)今道德滄陷的原因不是沒有道德揩模而是對惡的放縱，特別在鄉(xiāng)村，耍橫的人總是得不到敲打和懲罰，甚至反而能占到更多的便宜，可以橫著走路，這是現(xiàn)代文明最大的悲哀。

鄉(xiāng)村度假，依托于一方好山好水，一些有旅游資源的村莊的村民靠賣山水景觀，靠“養(yǎng)”城里人掘得第一桶金。中國的很多農(nóng)民缺乏創(chuàng)新，最擅長的是跟風(fēng)和模仿，村莊會因此冒出大量的農(nóng)家樂，由于是自發(fā)式的，大家都用原始的方式進(jìn)行經(jīng)營，做著做著做到了天花板，旺季尚好，淡季就開始惡意競爭，價格上沒有最低，只有更低，連吃帶住每天有人會低到幾十元，這是農(nóng)家樂集聚地區(qū)的一種通病。

不少的村民用貸款建房裝修，因此會壓力很大，我也與不少開農(nóng)家樂的村民交流過，感受到了他們的無力、無奈。現(xiàn)在政府也意識到了這個問題，提出農(nóng)家樂要提檔升級，但村民受文化素養(yǎng)和眼界所限，自身是很難提檔升級的。

我的觀點(diǎn)，一是把一個區(qū)域的鄉(xiāng)村旅游資源構(gòu)建成一個體系，政府引導(dǎo)，市場介入，讓該地區(qū)鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容多元化，有吃的，住的，也有玩的；二是對經(jīng)營業(yè)主進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)；三是扶持一兩個提檔升級的案例，讓案例說服村民，引導(dǎo)村民；四是引入專業(yè)管理機(jī)構(gòu)，走合作化、專業(yè)化道路。鄉(xiāng)村旅游走過了原始積累階段，現(xiàn)在需要破局和升華，做得好，鳳凰涅槃，否則，就走向衰落。

大凡發(fā)展得比較好的村都是村集體強(qiáng)的村，村級組織戰(zhàn)斗力強(qiáng)，集體經(jīng)濟(jì)強(qiáng)，村民的集體意識強(qiáng)。上世紀(jì)七十年代未八十年代初的農(nóng)村分田到戶，隨著利益的碎片化，集體意識開始慢慢消亡?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)村，普遍是各家顧各家，集體只是個行政概念。

集體意識的缺失最大的危害就是公德失去了生存的土壤；鄉(xiāng)村振興首先要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的有效治理，而鄉(xiāng)村治理，法制太寬泛，殺人放火犯罪才能動用法治，鄉(xiāng)村治理主要靠德治，德治的前提是村民集體意識、集體力量的重構(gòu)；集體意識、集體力量的重構(gòu)，首先得讓集體手頭有權(quán)有錢，得讓集體能夠有讓村民求和怕的資源，要設(shè)計(jì)一套機(jī)制，讓對集體有貢獻(xiàn)的村民，讓守規(guī)矩的村民，讓善良勤良的村民首先得到物質(zhì)和精神上的實(shí)惠，這樣，集體才有權(quán)威，集體才有力量。

看過電視劇《破冰行動》，一人犯了族規(guī)，一家人就無法在村里立足，顏面盡失，也讀過李佩甫的《羊的門》，村里的公墓也分三六九等，平時不守規(guī)矩，游手好閑的人死后只能埋在下等墓區(qū)，讓其后代也為其而恥，這些做法雖與現(xiàn)代文明有所沖突，但我的觀點(diǎn)，農(nóng)村必須先教化，先讓集體強(qiáng)起來，才能最終實(shí)現(xiàn)自治和德治，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

我們過去一直講的是旅游，從這個景點(diǎn)到那個景點(diǎn)，疲于奔命，完成了一個個打卡卻留下了一身的疲憊。如今，度假的市場正在興起，走勢也越來越強(qiáng)勁，找一處好山水，停下來，住下來，在大自然中放空自己的焦慮和壓力越來越是城市人追求的時尚。

但我們更多的人還是停留在旅游思維和房產(chǎn)思維去開發(fā)度假產(chǎn)品和服務(wù)，這需要我們讀透人們的度假需求，找到客戶來度假的理由和支撐，建立度假產(chǎn)品的開發(fā)和運(yùn)營的體系，培養(yǎng)起一批度假產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才，迎接度假市場的下一波紅利。

對當(dāng)下的鄉(xiāng)村治理現(xiàn)狀，村一級的組織更多的是扮演”維持會”的角色，上級對村組織的要求的實(shí)質(zhì)上也是“不出事”，加上現(xiàn)行的信訪制度，基層政府和村干部往往會拋棄原則和道義，對有些矛盾的處理采用息事寧人的方法處理，這樣，事是暫時擺平了，但規(guī)則、公德、民風(fēng)無形中在崩潰和惡化，這是如今鄉(xiāng)村治理普遍的現(xiàn)狀。

治理有效，鄉(xiāng)風(fēng)文明在我眼里是很遙遠(yuǎn)的事，要達(dá)到，首先要重建規(guī)則，要讓村民骨子里有遵守規(guī)則的意識，關(guān)鍵的是讓不守規(guī)矩的行為必須得到足夠的懲罰，其次要有路經(jīng)也要有威望人去做這些事，鄉(xiāng)村是熟人社會，要聚起一幫這樣的德高望眾者起初一定很難，但一旦形成了是一群人，成了勢就會形成一股力量，就會扭轉(zhuǎn)乾坤。

大多的人去鄉(xiāng)村運(yùn)營是奔著情懷和鄉(xiāng)村振興的大勢去的，認(rèn)為鄉(xiāng)村是世外桃源，可隨意抒發(fā)情懷，實(shí)現(xiàn)人生夢想。老鄉(xiāng)們都是純樸善良的，政府會給很多很多錢，中央鄉(xiāng)村振興要花七萬億，怎么也會分給村里一些，所以早做布局。

這幾年，接觸了太多鄉(xiāng)村運(yùn)營的團(tuán)隊(duì)，大多是奔著情懷而來最后是落寞而撤，還在做的也是苦苦支撐，當(dāng)然，疫情也導(dǎo)致了運(yùn)營的艱難。鄉(xiāng)村運(yùn)營，得有創(chuàng)造價值的能力，否則你就是一個物業(yè)管理公司，如果做物業(yè)管理，那還不如在城里做，城里的物業(yè)公司客戶和收費(fèi)相對是穩(wěn)定的，衍生的收入也比較可觀，農(nóng)村的集體經(jīng)濟(jì)大多沒錢，鄉(xiāng)村本身也沒有現(xiàn)成穩(wěn)定的消費(fèi)，要有穩(wěn)定、可觀的收入，很難。

有些鄉(xiāng)村運(yùn)營會包裝得很好看，大多是政府花財政資金砸出來的空架子樣板，沒有內(nèi)在的商業(yè)邏輯，沒有造血功能，哪天政府不給錢了，瞬間就趴下了。

不是基于農(nóng)民的需求，而是基于沒有調(diào)查研究想當(dāng)然的發(fā)號施令，后面還帶著考核和追責(zé)，對此，農(nóng)民們冷眼旁觀，基層干部們則苦不堪言，最終，錢花掉不少，事做得很多，農(nóng)民們卻沒得到任何實(shí)惠，有些還成了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，甚至是永久的負(fù)擔(dān)，每年還要燒不少錢去運(yùn)營和維護(hù)。

還有一批連農(nóng)村都沒怎么呆過，農(nóng)民也不曾接觸過的所謂城市精英，扛著鄉(xiāng)村振興的大旗，懷揣著一個個概念，到鄉(xiāng)村淘金，什么田園綜合體，什么數(shù)字鄉(xiāng)村，等等，除了在田間地頭拉下一堆鋼筋混凝土垃圾和拉幾條網(wǎng)線弄幾個界面，再燒掉納稅人幾個血汗錢，沒造福鄉(xiāng)村反而禍害了鄉(xiāng)村，那些人好事沒干成，壞事卻干了不少。

所以，鄉(xiāng)村振興，最要緊的是首先得弄明白農(nóng)民最需要的是什么，農(nóng)民才是鄉(xiāng)村的主人。我黨的傳統(tǒng)是調(diào)查研究，實(shí)事求是，鄉(xiāng)村振興中需要把這傳統(tǒng)找回來，制訂政策前住到村里，呆下來多看看，多聽聽農(nóng)民們的看法，也可以聽聽還清醒著的一些基層干部的聲音，反復(fù)修整，謀定而后動，否則，就是在折騰鄉(xiāng)村、禍害鄉(xiāng)村。

本期審稿 王松凡 執(zhí)行編輯 張進(jìn)鋒@豫鄉(xiāng)文旅