洛陽白居易宅院遺址出土的唐代器物。

白居易像。

□霍宏偉

　　白居易在洛陽期間，創(chuàng)作詩歌達(dá)到800首以上。而洛陽城中的白居易宅第，在白公逝去之后也經(jīng)歷了一段坎坷之路。五代、北宋時的白居易履道坊故居尚存，后唐時為普明禪院，有后唐明宗次子秦王李從榮所施大字經(jīng)藏及寫白公詩集置藏中，故該寺俗稱“大字寺”。
　　白居易在隋唐洛陽城留下的蹤跡隨著隋唐洛陽城的起起伏伏而經(jīng)歷波折?，F(xiàn)實(shí)中的那座隋唐洛陽城雖然損毀，但白居易詩作中的這座隋唐洛陽城，卻依舊保留著千年前的氣象。

壹
小橋流水是吟詠對象

　　白居易故居遺址南園經(jīng)鉆探與局部發(fā)掘，證明有大片淤土，面積達(dá)3300平方米，深1.9～3.2米，應(yīng)是南園中的湖面，西側(cè)有一條小水道與唐代伊水渠相通。在白詩中，這一片湖水被稱為“池”，白公以此為題材，也創(chuàng)作過不少詩作：
　　水積春塘晚，陰交夏木繁。（《池上早夏》）
　　薰風(fēng)自南至，吹我池上林。（《首夏南池獨(dú)酌》）
　　蘭衰花始白，荷破葉猶青。（《池上》）
　　檐前微雨歇，池上涼風(fēng)起。（《雨歇池上》）
　　有石白磷磷，有水清潺潺。（《閑題家池寄王屋張道士》）
　　穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池。（《池上竹下作》）
　　唐代伊水渠在宅院的西側(cè)與東側(cè)，呈曲尺形，寬約9.2～11米，淤土中包含有豐富的唐代遺物。渠西有一條南北向大道，寬約8.2～8.5米，發(fā)掘長度10米，路面及路土中散見一些磚塊、瓦片、陶瓷片及鵝卵石等。此路土當(dāng)為履道坊與集賢坊之間的坊間大道，出土唐代遺物較多，有建筑材料、陶瓷器及銅錢等。當(dāng)年白居易最為欣賞的就是在夜深人靜之時，安臥于室內(nèi)，仍能聽到伊水渠中潺潺的流水聲，他寫道：
　　嵌巉嵩石峭，皎潔伊流清。立為遠(yuǎn)峰勢，激作寒玉聲。夾岸羅密樹，面灘開小亭。忽疑嚴(yán)子瀨，流入洛陽城。是時群動息，風(fēng)靜微月明。高枕夜悄悄，滿耳秋泠泠。終日臨大道，何人知此情。此情茍自愜，亦不要人聽。（《亭西墻下伊渠水中置石激流潺湲成韻頗有幽趣以詩記之》）
　　在該遺址發(fā)掘過程中，最為重要的發(fā)現(xiàn)是清理出數(shù)件殘石經(jīng)幢，其中一件刻有“開國男白居易造此佛頂尊勝大悲”等內(nèi)容，另一殘塊僅存兩面，有“唐大和九年”等銘文，從而證明此地確為白居易故居遺址。
　　洛陽水系發(fā)達(dá)，洛水橫貫全城，分為洛南、洛北兩大區(qū)域，而聯(lián)系兩者最重要的橋梁就是天津橋，石砌橋墩于2000年發(fā)現(xiàn)，并進(jìn)行了考古發(fā)掘。由于天津橋位于要沖，白居易時常由此經(jīng)過，此橋也成為白公吟詠的對象：
　　津橋東北斗亭西，到此令人詩思迷。（《天津橋》）
　　晚歸騎馬過天津，沙白橋紅返照新。（《早春晚歸》）
　　上陽宮里曉鐘后，天津橋頭殘月前。（《曉上天津橋閑望偶逢盧郎中張員外攜酒同傾》）
　　莫悲金谷園中月，莫嘆天津橋上春。（《和友人洛中春感》）

貳
斯人已去，詩作長存

　　唐太和七年（833年），由于白居易的文壇老友相繼離世，讓詩人深感寂寞，捫心《自問》：
　　依仁臺廢悲風(fēng)晚，履信池荒宿草春。（自注云：“晦叔亭臺在依仁，微之池館在履信?！保┳詥柪仙眚T馬出，洛陽城里覓何人。
　　并失鹓鸞侶，空留麋鹿身。只應(yīng)嵩洛下，長作獨(dú)游人。長夜君先去，殘年我?guī)缀?。秋風(fēng)滿衫淚，泉下故人多。（《微之敦詩晦叔相次長逝巋然自傷因成二絕》）
　　這里的“晦叔”即崔玄亮，其宅位于洛南依仁坊，西鄰白居易住的履道坊；“微之”即元稹，宅第在履信坊，南鄰履道坊。兩位名士均為白居易的好友，兩處宅院因主人的逝去而逐漸衰落，令白公極為傷感，以至于發(fā)出“洛陽城里覓何人”的感嘆。
　　白居易在洛陽期間，創(chuàng)作詩歌達(dá)到800首以上。唐開成三年（838年），67歲的白樂天自撰《醉吟先生傳》：“洛城內(nèi)外，六七十里間，凡觀、寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不游。人家有美酒鳴琴者，靡不過。有圖書歌舞者，靡不觀?！伺d，屨及鄰，杖于鄉(xiāng)，騎游都邑，肩舁適野。舁中置一琴一枕，陶、謝詩數(shù)卷。舁竿左右懸雙酒壺，尋水望山，率情便去。抱琴引酌，興盡而返。如此者凡十年，其間日賦詩約千余首，歲釀酒約數(shù)百斛?！碧崎_成五年（840年），白樂天將自己在洛陽所寫詩歌合集入藏龍門香山寺，并在《香山寺白氏洛中集記》中說：“《白氏洛中集》者，樂天在洛所著書也。大和三年春，樂天始以太子賓客分司東都，及茲十有二年矣。其間，賦格律詩凡八百首，合為十卷，今納于龍門香山寺經(jīng)藏堂?！?br>　　唐會昌六年（846年），白居易卒于履道坊家中，葬于龍門東山琵琶峰。后來，白氏宅第變成了佛寺，東都、江州父老還為其立祠。
　　李唐以降，五代時期的梁、唐、晉三朝皆以洛陽為都。期間戰(zhàn)事不斷，對城市造成較大破壞。北宋時期，洛陽作為太祖趙匡胤的老家，他屢次欲遷都于洛，但遭到大臣們的反對。后將洛陽定為西京，因襲隋唐舊城，城市面貌有所改觀。后在金與南宋的戰(zhàn)爭中，洛陽城在經(jīng)歷了長達(dá)五百年的發(fā)展之后遭到滅頂之災(zāi)。從此之后，洛陽的政治地位急劇下降，金代為了有利于軍事防守，將洛陽城垣范圍大大收縮，修筑中京城，主要包括隋唐東都的東城和洛北里坊區(qū)的一小部分。元、明、清三代亦用該城，這就是今天我們常說的洛陽老城。老城平面形制大致呈方形，面積2.25平方公里，約占隋唐東都城面積的1/21。
　　今天身居鬧市的老城十字街，沿襲著深埋于地下的隋唐街道遺痕。在老城區(qū)的考古工地，還能發(fā)掘出隋唐時期的建筑基址、夯土城墻、灰坑、燒窯；在熱火朝天的建筑工地上，偶爾還能拾到殘斷的唐磚宋瓦、粗陶細(xì)瓷。
　　而洛陽城中的白居易宅第，在白公逝去之后也經(jīng)歷了一段坎坷之路。五代、北宋時的白居易履道坊故居尚存，后唐時為普明禪院，有后唐明宗次子秦王李從榮所施大字經(jīng)藏及寫白公詩集置藏中，故該寺俗稱“大字寺”。在宋代詩人李清照父親李格非所撰《洛陽名園記》一書中，這樣寫道：“大字寺園，唐白樂天園也。……今張氏得其半，為會隱園，水竹尚甲洛陽。但以其圖考之，則某堂有某水，某亭有某木。其水其木，至今猶存，而曰堂曰亭者，無復(fù)仿佛矣。豈因于天理者可久，而成于人力者不可恃邪。寺中樂天石刻，存者尚多?！薄渡凼下勔婁洝愤€有另外一種說法：“白樂天白蓮莊，今為少師任公別墅，池臺故基猶在?！北彼卧娙怂吴詫懹?首以普明禪院為題的詩作，其中談到了寺院與白居易的密切關(guān)系?！哆^普明禪院二首》第一首云：“自昔仁為里，于今福作田。清風(fēng)殘竹地，寶色故池天。繪象成真?zhèn)H，家聲入梵緣。一披龍藏集，無復(fù)嘆亡篇。”作者自注云：此寺為唐太子少傅白公舊宅，寺內(nèi)有樂天舊影與蒲禪師偶立。后唐明宗次子秦王特寫白公文集一本，置經(jīng)中，至今集本最善（《元憲集》卷五）。元代初年，蒙元軍將塔里赤奉旨南征至洛陽，得白樂天故址，曾經(jīng)在此居住。
　　元末明初，履道坊一帶成為耕種莊稼的農(nóng)田，白氏故居的許多重要遺跡遭到嚴(yán)重?fù)p毀。在白居易宅院遺址西南隅，發(fā)掘出兩座元末明初的石灰窯，在兩窯的底部及窯門處，出土許多殘碎的青石塊，其中一些經(jīng)過加工的柱石及碑刻殘塊，上面刻有文字。由此推斷，元末明初之際，宋人所說寺中存者尚多的樂天石刻，可能被作為燒石灰的原料，遭到了徹底破壞。
　　白居易在隋唐洛陽城留下的蹤跡也隨著隋唐洛陽城的起起伏伏而經(jīng)歷波折?，F(xiàn)實(shí)中的那座隋唐洛陽城雖然損毀，但白居易詩作中的這座隋唐洛陽城，卻依舊保留著千年前的氣象。
　　據(jù)《光明日報》