【原】說“國”道“省”話“兩泰”
|
慢品人間煙火色，閑觀世事春秋長(zhǎng)；鄉(xiāng)風(fēng)儒語對(duì)月飲，三坔夜話萬鐘情。斯時(shí)也，李老師軒樓臨窗，說史聊文，談古論今，言莊道巷，詩詞吟哦，抒懷述志，漫筆人生，碰心處，高山流水，莫非知音？！ 說“國”道“省”話“兩泰”
杏園秋雨（李長(zhǎng)貫）
許多人都會(huì)唱《國家》這首歌，這首歌歌詞的首句“一玉口中國 一瓦頂成家”和末句“國是我的國 ，家是我的家；我愛我的國，我愛我的家”，可算是最為大家耳熟能詳，差不多婦孺皆知，皆能隨曲唱和。不過，一個(gè)“國”字，其形其義，到底是何由來？我們是中國人，中國為啥叫中國，又是從何時(shí)稱我們的國家為中國的？知否？或許知之者就并非那么多了，可身為中國人，須知也！"國"的初文是"或"，也是"域"的古字，此字始見于商代。該字的本義是指疆域，地域。這個(gè)意思后來寫作"域"，即引申指地區(qū)，區(qū)域；又引申指分封的諸侯國，后寫法再有變化，而泛指國家，也指國都。原字的構(gòu)形，一有土地("一")；二有保衛(wèi)城池土地的武力"戈"；三有"囗"，表示這是有人把守著的重地。到了周代晚期，"或"因借用為或然之"或"及疑惑之"或"，于是外面加了個(gè)"囗(wéi)"，表示疆土地域的范圍，讀guó。秦代的小篆繼承了晚周金文的形體，后隸變和楷化后，便把"國"變成定型的方塊字了，即“國”。"國"的繁體字有十一畫，書寫速度慢，所以后漢便出現(xiàn)了簡(jiǎn)化的"國"字——“ 囯”。這個(gè)"國"，"囗"里從"王"，可能有"普天之下，莫非王土"之意。以后，"太平天國"用的便是這個(gè)"國"字；魏晉六朝時(shí)代，在鏡銘刻文里又出現(xiàn)了"囗"里從"民"的"囻"字?？赡苡?國以民為本"之意。這個(gè)字反映了春秋時(shí)代孟子的"民貴君輕"的思想，并且與"國"字形成強(qiáng)烈的對(duì)比。新中國成立后，于1950年代中期對(duì)漢字進(jìn)行規(guī)范簡(jiǎn)化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，"國"的異體有40多種，除上述形體外，還有"囗"中加"氏"、加"戈"、加"方"、加"主"字等和三個(gè)秦(?)代表"國"字等。在選擇規(guī)范字時(shí)，起了爭(zhēng)議。"囯"歷史悠久，容易書寫，太平天國時(shí)期曾廣泛使用，但是新中國人民當(dāng)家作主，"國"并不符合時(shí)代潮流；"囻"符合當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀，也曾使用于民國時(shí)期，但因?yàn)檫^于生僻，沒有廣泛使用。"囗"也曾被用來做"國"的簡(jiǎn)化字，但極易與"口"混淆，最終也沒有被采用。時(shí)任漢字簡(jiǎn)化方案審定委員會(huì)副主任的郭沫若提議，"國"里面再加一個(gè)點(diǎn)，成為"國"，既便于書寫，又有"祖國美好如玉"的意思，于是全體通過。有資料顯示，在宋元時(shí)代的話本、唱詞等民間文學(xué)作品里也曾出現(xiàn)過今天通用的簡(jiǎn)化"國"字。“國是我的國”，我的國就是我們的大中國。中國一詞最早見于西周初年的青銅器“何尊”銘文中的“余其宅茲中國，自之辟民”，同時(shí)又以“華夏”、“中華”、“中夏”、“中原”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“九州”、“海內(nèi)”等代稱出現(xiàn)?！叭A夏”一詞最早見于周朝《尚書·周書·武成》，“華夏蠻貊，罔不率俾”?！稌?jīng)》曰：“冕服采裝曰華，大國曰夏”?！渡袝x》注：“冕服華章曰華，大國曰夏”?！叭A”，是指華麗、興旺；也有說上古華、夏同音，本一字?！蹲髠鳌吩唬骸爸袊卸Y儀之大，故稱夏。有服章之美，謂之華。” 華是指漢服，夏指行周禮的大國。故中國有禮儀之邦、衣冠上國之美譽(yù)。
如果溯源，漢語中的“中國”一詞，最早指的當(dāng)是西周京畿地區(qū)，后來則演變?yōu)辄S河流域黃河中下游的中原地區(qū)，中國以外則稱為四夷，所謂“天子有道，守在四夷”。中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。漢代始建蠻夷邱，并使?jié)h字文化圈正式成型，南北朝建四夷館；明代之四夷館，內(nèi)分八館，曰：韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸。只是，自近代的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國作為東亞文化宗主的局勢(shì)逐步被打破了。由此可知，我國古代，“國”字的含義是“城”（國都）或“邦”（邦國）?！爸袊本褪恰爸醒胫恰被颉爸醒胫睢?。周代文獻(xiàn)中，“中國”一詞有五種不同含義：一指京師，即首都；二指天子直接統(tǒng)治著的王國；三指中原地區(qū)；四指國內(nèi)、內(nèi)陸；五指漢族居住的地區(qū)和建立的國家。自漢代開始，人們常把漢族建立的中原王朝稱為”中國”，兄弟民族建立的中原王朝也自稱為“中國”。南北朝時(shí)期，南朝自稱為“中國”，把北朝稱為“索虜”；北朝也自稱為“中國”，把南朝叫做“島夷”。遼與北宋，金與南宋，都自稱“中國”，都不承認(rèn)對(duì)方為中國。嚴(yán)格地說，古代“中國”是一個(gè)形容詞，而不是一個(gè)專有名詞。當(dāng)然，歷史上的“中國”不等于今天“中國”的范圍。我國古代各個(gè)王朝都沒有把“中國”作為正式國名。直到辛亥革命以后，才把“中國”作為“中華民國”的簡(jiǎn)稱。全國解放以后，也把“中國”作為了“中華人民共和國”的簡(jiǎn)稱。由“國”說到“省”，何為“省”？我們江蘇省稱之為江蘇，源于何時(shí)，有何來歷？知否？身為江蘇人，須知也！“省”是多音多義字，這里所說的“省”是專指中國行政區(qū)域名的“省” 。元代中央置中書省，于各路設(shè)行中書省，稱為行省。明代改行省為布政使司，自后即以省為地方行政區(qū)域的通稱。溯流求源，江蘇是《尚書．禹貢》所載九州中的徐、揚(yáng)兩州的一部分。西周時(shí)分屬魯、宋、楚、吳等國。春秋戰(zhàn)國時(shí)分屬吳、宋、楚、越、齊等國。秦代屬九江、會(huì)稽、彰、泗水及東海等郡的一部分。漢代分屬揚(yáng)州、徐州刺史部。三國鼎立期間，江蘇分屬吳、魏二國。東晉及南北朝時(shí)期，全省大體上以淮河一線為界，以南屬南朝，以北屬北朝。隋統(tǒng)一全國后，境內(nèi)分置蘇州、常州、蔣州（今南京）、潤州（今鎮(zhèn)江）、揚(yáng)州、方州（今六合）、楚州、邳州、泗州、海州和徐州。唐分全國為十道，江蘇分屬河南道、淮南道及江南東道。五代時(shí)期，淮北的徐州先后屬梁、唐、晉、漢、周，江南的蘇州屬吳越錢氏，其他各州先后屬楊吳和南唐。北宋政和元年（1111年），分屬江南東路、兩浙路、淮南東路、京東東路和京東西路。宋室南渡，宋金對(duì)峙，金人據(jù)有淮北，南宋據(jù)有江南和淮南。元代實(shí)行行省制，江蘇先后分屬江淮行省、江浙行省、河南行省。明初定都應(yīng)天府，先后稱為南京、京師，明成祖遷都北京后，復(fù)稱南京，大致轄有今江蘇、安徽兩省和上海市。清初廢南京，以南京原轄區(qū)域改設(shè)江南省?？滴趿辏?667年），分江南省為江蘇、安徽兩省，兩江總督署駐江寧（南京），江蘇巡撫衙門駐蘇州。這是江蘇建省之始，江蘇省得名于“江寧府”與“蘇州府”之首字，簡(jiǎn)稱“蘇”。
1949年6月，江蘇全境解放，設(shè)蘇北、蘇南行署區(qū)及南京市三個(gè)省級(jí)行政區(qū)。1953年1月，三個(gè)省級(jí)行政區(qū)合并，恢復(fù)江蘇省建制，省會(huì)設(shè)在南京。1983年，江蘇實(shí)行市管縣體制，設(shè)南京、無錫、徐州、常州、蘇州、南通、連云港、淮陰（2001年更名淮安）、鹽城、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江11個(gè)市。1996年，增設(shè)泰州、宿遷兩個(gè)市,這十三個(gè)市皆因?qū)嵙π酆?，而被戲稱為江蘇的“十三太?！?。截至2016年，江蘇省共轄1個(gè)副省級(jí)城市（南京，轄11個(gè)市轄區(qū)）、12個(gè)地級(jí)市（44個(gè)市轄區(qū)）、21個(gè)縣級(jí)市、20個(gè)縣，縣（市）中包含昆山、泰興、沭陽3個(gè)江蘇試點(diǎn)省直管縣（市）。筆者是江蘇泰州泰興人，說了“國”，道了“省”，自然就要話敘“兩泰”了。泰州、泰興這二“泰”的前身今世，我們知否？身為泰州泰興人，須知也！泰州原名海陵（海陽），有人考證說泰興是由廣陵（揚(yáng)州）東延、海陵（泰州）南延而成的，所以古名為延陵，其實(shí)，泰興更確切的古稱應(yīng)該是濟(jì)川和延令（筆者另有專篇詳敘）。南唐昇元元年(937)，海陵更名泰州；同年（一說昇元三年，但《泰興縣志》明載是昇元元年）將海陵南界五鄉(xiāng)劃出建縣，取名泰興。許多年來，人們對(duì)海陵一名究竟何時(shí)出現(xiàn)，唐烈祖為何將海陵更名泰州，又為何將新建的縣以泰為名，猜測(cè)頗多，卻并不十分清楚。要弄清這一問題，還得從海陽更名海陵、史料對(duì)海陵地名的記載以及唐烈祖將海陵更名泰州的用意談起。初考，海陵之名，從商周至南唐其專名變更了四次，先由海陽變?yōu)楹Ａ?，再由海陵變?yōu)橥らg、吳陵、泰州。其通名變動(dòng)，從先秦至南唐則有縣、郡、州三次變動(dòng)。據(jù)上世紀(jì)80年代出版的《江蘇省地名錄》稱，海陵，“西周時(shí)名海陽，……漢初名海陵”。后又經(jīng)考證，海陵地名的出現(xiàn)并非在漢初，而是在戰(zhàn)國，海陵之名屬于楚國地名。事實(shí)上，海陵于商代末期屬勾吳，西周武王十一年(公元前1124年)建吳國，時(shí)名海陽。其位置東臨大海，南為長(zhǎng)江入?？?，因地處海口之北，按水之北為陽的命名習(xí)俗，故名海陽。戰(zhàn)國時(shí)期，吳被越滅，之后，楚又滅越。至公元前333年，楚威王在今南京清涼山筑城建縣，名為金陵邑?！傲辍保庵缚拷叺母叩?。從楚地名文化特點(diǎn)看，凡楚國位于長(zhǎng)江兩岸及海邊的重要城市名稱，均帶有一個(gè)“陵”字。如湖南的零陵、茶陵、沅陵；湖北的夷陵(今宜昌)、江陵；安徽的東陵、爰陵、陵陽；江蘇的金陵（南京）、徐陵(鎮(zhèn)江)、延陵（常州）、廣陵（揚(yáng)州）等等。這些省區(qū)“陵”字地名的產(chǎn)生，都是楚人東進(jìn)的緣故，與楚文化由西向東傳播密切相關(guān)。江蘇原為吳地，吳被越滅后，因吳越地名文化較為相似，各地地名未有多大變動(dòng)，直到楚國滅越，今江蘇長(zhǎng)江兩岸許多重要城市的地名才打上楚文化的烙印。海陵之名亦是此時(shí)出現(xiàn)，具體時(shí)間，應(yīng)在公元前319年楚懷王將邗城(今揚(yáng)州)更名廣陵這前后幾年間，距漢高祖建立西漢，在時(shí)間上還相差100余年。因此，地名錄言海陽“漢初名海陵”之說并不可靠。經(jīng)查，泰州市、泰興縣新舊地方志及三泰地區(qū)編寫的地名錄，均未說明海陵更名泰州的原因。2001年，因加入世貿(mào)組織的需要，泰州市民政局要求各市縣對(duì)本地有關(guān)地名用字，必須查清其出處、沿革，并標(biāo)以準(zhǔn)確讀音后上報(bào)。為完成這一任務(wù)，靖泰兩市的地名干部分別查閱了大量資料。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，有關(guān)人員得到民國20年呂允甫編寫的《今縣釋名》一書，覺得此書是近代較為重要的地名專著，在泰興詞條后有注“泰興：南唐昇元三年，析海陵之南界五鄉(xiāng)置縣，屬泰州，因吳泰伯為名”。于是，以為這對(duì)海陵更名的時(shí)間、原因作出了合乎情理的解釋，且總算找到了一個(gè)明確的出處。不過，如果僅以此來確定泰州和泰興這兩泰地名的定名時(shí)間與緣由，筆者仍不敢茍同。筆者認(rèn)為泰州的前身是歷史上的海陵縣，這一點(diǎn)是無疑的；泰州地名和泰興的地名最早出現(xiàn)是在南唐昇元元年(937)，這也不應(yīng)該懷疑，因?yàn)樘┲莸臍v史資料和泰興縣志都作了明確記載。《五國故事》有一段記載：“徐氏將移楊氏之祚，乃以昇州為大吳西都，揚(yáng)州為東都。聲言將遷楊氏于江南，改白沙為迎鑾鎮(zhèn)。俄而逼禪，稱楊氏欲入道，乃營室于茅山，遷溥居之，冊(cè)曰：受禪老臣知誥，謹(jǐn)上尊號(hào)曰高尚思元崇古讓皇帝。溥既渡江，賦詩略曰：煙凝楚岫愁千點(diǎn)，雨滴吳江淚千行。兄弟四人三百口，不堪端坐細(xì)思量。及將遇弒，方誦佛書于樓上。使者前趨，溥以香爐擲之，俄而見害。李氏以海陵為泰州，置永寧宮于州之門右，遷其族以處，使親信褚仁規(guī)為刺史，以專防護(hù)。后周世宗渡淮，李氏急使人赴海陵，盡害之?！笨梢?，泰州的建立使隱藏著一段楊吳與南唐政權(quán)交替的辛酸史的。這是說的五代十國的吳國太尉徐知誥于937年8月逼吳主楊溥“禪位”，自即帝位，改名換姓為李昇，定國號(hào)為唐，史稱南唐的事，并表明海陵正是此時(shí)更名為泰州的。南唐李昇登位，升海陵縣為泰州府，析海陵濟(jì)川鎮(zhèn)建縣，按“國泰民安，興邦建國”取名泰興，這可能是泰州、泰興這兩泰地名來歷的一個(gè)主要因素。王象之《輿地紀(jì)勝》卷40載：“相傳以為取通泰之意。”這也恰恰佐證了泰州、泰興皆是取國泰民安之義而名。筆者作為泰興人，誠然還知道泰興地名來歷的其他說法的。有一種說法也頗有道理，說是泰興為一彈丸之地，多系江中之洲組成，全境之水，源系于長(zhǎng)江，“怒濤內(nèi)噬，奪我腴壤”，地方“食江之利，而又無知其患”，人們祈求安寧，故取泰興之名實(shí)為祈求吉祥之意。思來，大概以后泰興沿江太平洲、泰和洲、泰來洲、泰界洲、泰漲洲、泰定洲等洲名都源出于此。
話說回來，兩泰地名因吳泰伯名，也不是沒有道理，不敢茍同的是不能以此來否定其他說法，更不能說，泰興定名就是在南唐昇元三年。南唐主李昇雖是“政變”上位的，但于五代十國時(shí)期也算是一個(gè)很有作為的君主。他出身貧寒，有過一段艱苦的經(jīng)歷。南唐建立后，他選拔人才、注重吏治、宣揚(yáng)教化、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑。他穿粗衣，趿草鞋，散后宮，倡儉樸。這與吳國先祖吳泰伯十分相似。吳泰伯，是殷商時(shí)周太王長(zhǎng)子，他與其弟仲雍、季歷俱有賢名。季歷且有其子姬昌(周文王)。太王在病危時(shí)，欲傳位季歷及昌，于是泰伯與弟仲雍奔走荊蠻(今無錫)，以讓季歷。來到荊蠻后，泰伯倡教化、獎(jiǎng)農(nóng)耕，傳播北方先進(jìn)的文化技術(shù)，得到了當(dāng)?shù)赝林膿碜o(hù)，使當(dāng)時(shí)生產(chǎn)較為落后的蠻荒之地很快富裕強(qiáng)盛起來。于是筑城梅里(今無錫梅村鎮(zhèn))，自號(hào)勾吳。后來吳的疆域不斷擴(kuò)展，今太湖流域、長(zhǎng)江南北，包括海陵，皆成吳之屬地。唐烈祖為了紀(jì)念泰伯開辟荊蠻江南北，包括海陵，皆成吳之屬地。所以或許李昇為了紀(jì)念泰伯開辟荊蠻之功，故將海陵縣升為州級(jí)建制，并以泰伯之名為州名，而取名泰州，又以海陵所割之地建縣，同樣以泰為名，取名泰興，謂有隨泰州興起之意，這也不是沒有道理的。另一方面，我們也可以從中看出這一體制的變更——即海陵升為州級(jí)建制和建立泰興縣制應(yīng)是同時(shí)進(jìn)行的，不可能有先有后。所以，民國時(shí)呂允甫編寫的《今縣釋名》中于泰興詞條后的注作為一個(gè)地名出處報(bào)備是可以的，但從歷史的真實(shí)性與辯證性的角度去分析，就不能單純地以此作為唯一可信的依據(jù)了，而是應(yīng)該以此作參考，結(jié)合多方面的資料來綜合分析，來去粗取精，去偽存真，盡量還原本來的歷史，這樣或許更可科學(xué)些，也更接近于歷史的真實(shí)。
說“國”道“省”話“兩泰”，飲水思源，撫今思昔，筆者行文于此，不由無限感慨。我又禁不住想起了那句歌詞“國是我的國，家是我的家；我愛我的國，我愛我的家?！笔前?，國是我的國，我們的大中國——我們偉大的祖國今天國運(yùn)昌盛，正行進(jìn)在偉大復(fù)興的路上，是多么的繁榮富強(qiáng)！家是我的家，素有“富饒水鄉(xiāng)”之美譽(yù)的我們的江蘇，有“鳳凰城”之美譽(yù)的我們的泰州，有“銀杏之鄉(xiāng)”之美譽(yù)的我可愛的家鄉(xiāng)泰興——今天同樣的美麗富庶！我愛我的家鄉(xiāng)泰興、泰州、江蘇！我更愛我們偉大的祖國——中國！
|
轉(zhuǎn)藏
分享
獻(xiàn)花（0）
+1
