?《金剛經(jīng)》里有一句話：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來?！?/span>

意思是：一切你所能看見的事物表相，都是虛假的，不真實(shí)的。如果能守住本心，在看見這些表相的時(shí)候，不被迷惑，那么就達(dá)到如來的境地了。

當(dāng)下，人們似乎都越來越浮躁，情感淡薄，耐心缺失，幸福感越來越低。越來越缺少了一些淳樸、自然和真實(shí)的氣息。

究其原因，是人們的欲望得不到滿足。

在無止盡的妄想執(zhí)著中迷失了本心，忽略了人生真正有價(jià)值的東西。

所謂欲望皆為枷鎖，欲望太多，心則不明不寧。

只有放下，才能走出內(nèi)心的囚籠；只有放下，才能真正認(rèn)識(shí)自己、了解自己，走出人生的迷茫。 

 01 

《指月錄》中有這樣一個(gè)故事：

一日，梵志拿著兩枝花來供佛。

佛說：放下吧。梵志將左手的花放在地上。

佛又說：放下吧。梵志又將右手的花放在地上。

佛繼續(xù)說：放下吧。梵志看著空空的雙手，不明白還要放下什么。

佛說：我不是讓你放下手中的花，我是讓你放下你的六根、六塵、六識(shí)，放下了這些，你才能擺脫生死的囿限。

佛說放下，不是放棄已擁有的一切，而是心中無掛礙。

一個(gè)人心里能容納的東西是有限的。

裝的東西太多，什么都放不開，就容易鉆牛角尖，走死胡同。

人活在世上，都有所追求，追求名利、金錢、安逸等等。

有追求，是好的，但并不是所有的追求都能如愿。

為什么越來越多的人抱怨累，滿腹委屈，就是因?yàn)榍蠖坏眯纳鸁?，貪心不足想占有得更多?/p>

所謂有求皆苦，無欲則剛。

放下你對(duì)外界的所知、所感、所為，向內(nèi)尋找你的自我、自滿、自負(fù)。

你會(huì)發(fā)覺真正的錯(cuò)在于你沒有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

真正需要自省和改變的是自己。

誰沒有山窮水盡過？誰的生活不曾一地雞毛？

只不過有人常翻舊賬，有人難得糊涂。

事情總會(huì)一件件發(fā)生，別什么事都往心里去，心寬了，人就不累了。

一位少年問智者：“如何才能做到自己快樂，也能帶給別人快樂？”

智者說：“有四種境界，一是把自己當(dāng)成別人，放下小我，別把自己當(dāng)回事，這是無我的境界；

二是把別人當(dāng)成自己，設(shè)身處地，感受他人的苦樂，這是慈悲的境界；

三是把別人當(dāng)成別人，尊重別人，保持距離，這是智慧的境界；

四是把自己當(dāng)成自己，忠于自己，活出自己，這是自在的境界?！?/p>

人的一生中會(huì)遇到形形色色的人，遭遇各種各樣的事，能影響心情的因素很多，能左右快樂的唯有自己。

快樂是一種心態(tài)，一種境界，也是一種選擇。

快樂更多的是源自于內(nèi)心的強(qiáng)大。

不快樂的人，是因?yàn)槿胄牡臇|西太亂，計(jì)較的人和事太多。

太容易揪著一件事情不放，過不去，出不來，心慢慢就被痛苦淹沒。

佛說，執(zhí)念太深終會(huì)害了自己。

放下執(zhí)念，已經(jīng)結(jié)束的，就已經(jīng)結(jié)束了，生命尚有始終，事情更是如此。

 02 

有一位年輕人，不幸失去了一只手，他覺得自己是殘廢人了，每天都非常痛苦，對(duì)生活充滿絕望。

于是他就去求見智慧大師，求大師指點(diǎn)迷津。

智慧大師說：年輕人，我把你渡過河，帶你去看一看。

年輕人就跟著大師渡過了河。

上岸后，大師要求年輕人把船扛上，跟著他走。

年輕人很不解，船這么沉，一個(gè)人怎么可能扛得動(dòng)呢，再說扛著船趕路又有什么意義呢。

大師說：年輕人，你看，這個(gè)船，過河的時(shí)候你要靠它渡河，但是過了河，你就要放下它，否則，它就會(huì)成為你的包袱。

人生要扛起很多包袱，最大的包袱不是扛不起，而是放不下。

《道德經(jīng)》言：“天地之間，其猶橐籥(tuó yuè)乎，虛而不屈，動(dòng)而愈出?！?/p>

大自然尚在一呼一吸間，實(shí)現(xiàn)草木萬象；人也需要吐故納新，內(nèi)心才能永葆生機(jī)。

如果把過去的一切都背負(fù)在肩上，一點(diǎn)小事就容易成為“壓死駱駝的最后一根稻草”；

如果把負(fù)面情緒都裝在心里，身體里就會(huì)充滿垃圾和毒素，慢慢枯萎，藥石罔效。

《后漢書·郭泰傳》里寫道：

東漢時(shí)期，孟敏曾經(jīng)居住在太原，有一次他背著甑走在路上，一不小心甑掉到了地上，打破了。

他頭也不回地繼續(xù)向前走。

有人問他為什么不檢查一下甑破損的情況呢？

他說，甑已經(jīng)破了，再看它有什么用呢。

生活有期待，也有失望，這就是規(guī)律。

當(dāng)今日已成昨日，要有一種墮甑不顧的心態(tài)去接納所有的遺憾。

縱然有很多不甘、不舍和不忍，也要學(xué)會(huì)“斷舍離”。

該扔就扔，家才能干凈；忘懷往事，才能輕裝上路；揮別得失，迎接新的開始。

古詩里說：靜觀流云鐘鼎山林全是夢(mèng)，世間寵辱休驚。

放下過去，失去的，就已經(jīng)失去了，木已成舟，就要學(xué)會(huì)釋懷和放手。

 03 

有一次，白云和他的師父楊岐對(duì)坐，楊岐問：聽說你從前的師父大悟時(shí)說了一首偈，你還記得嗎？

 白云回答：記得，那首偈是“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵?！?/p>

楊岐聽了，大笑幾聲，一言不發(fā)地走了。

白云不知道師父為什么笑，左思右想，心里很煩悶。

后來，他實(shí)在忍不住了，就跑問師父到底笑什么。

楊岐笑著對(duì)他說：原來你還不如一個(gè)小丑，小丑不怕別人嘲笑，你卻怕人笑。

所謂風(fēng)乍起，吹縐一池春水。

很多時(shí)候，我們的世界太擁擠，一句話，一些小事都能讓我們想太多。

別人的想法、看法和判斷并沒有那么重要，我們?yōu)槭裁匆敲丛谝饽兀?/p>

人生是自己的，應(yīng)該由自己來主宰。

與其顧慮別人怎么樣，不如活出自己的個(gè)性與光彩。

佛陀修行時(shí)，經(jīng)過一個(gè)村莊，那里的人對(duì)他有很大偏見，把他說得十分不堪。

佛陀不僅沒有生氣，反而很耐心地聽他們把話說完。

有人問：我們把你說得一無是處，你怎么沒有任何反應(yīng)？

佛陀說：你要是十年前問我，我還會(huì)有所反應(yīng)，現(xiàn)在，我只會(huì)按照我內(nèi)心的想法做事，而不是跟隨著別人的情緒走。

人永遠(yuǎn)滿足不了所有人的期望和偏好。

懂你的人，會(huì)包容你的一切，不懂你的人，你做得再盡力他都不會(huì)滿意。

與其患得患失地討好別人，不如開開心心做自己。

在需要的時(shí)候給傾聽自己并滿足自己需求的機(jī)會(huì)，像照顧家人一樣關(guān)心自己；

關(guān)心自己是一個(gè)簡(jiǎn)單的意識(shí)，很多時(shí)候正是那些簡(jiǎn)單的事情讓我們感到自由。

當(dāng)你覺得累得喘不過氣時(shí)，當(dāng)你覺得痛苦得無法自拔時(shí)，

將一切統(tǒng)統(tǒng)拋下，對(duì)自己說不管了，都不管了。

你會(huì)發(fā)覺，管好自己才是真正的負(fù)責(zé)任，考慮別人的情緒，都是瞎操心。

佛說：把自己還給自己，把別人還給別人，讓花成花，讓樹成樹。

▽

《金剛經(jīng)》里說：過去事、過去心，不可得；現(xiàn)在事、現(xiàn)在心，隨緣即可；未來事，未來心，何須勞心？放下既是一種成全，更是一種解脫。

世事無常，不要總想著責(zé)怪他人，抱怨命運(yùn)。

想想是不是自己兜里沒有什么，卻總想掏出什么。

想想是不是因?yàn)樽约菏冀K不明理、不悟道，自己把自己困住了。

一切根源在于心，煩惱在心里，解脫也在心里，懂得了，才能放下，才能更好地前行。

佛經(jīng)上說：如何向上，唯有放下。

放下的是無知，得到的是智慧；

放下的是恐懼，打開的是心量；

放下的是自我，擁有的是全世界。

“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生?！?/p>

愿我們每一個(gè)人都能坦然放下過去，擁有自在歡喜的人生。

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