“命運并不是中國人的事前指導，乃是事后的一種不費心思的解釋。”——《運命》
北京疫情帶來的直接后果：五一假期不能返鄉(xiāng)。雖然我一直從事算命占卜等活動，但是從本心來說，我是堅決反對“宿命論”的。2020年初，第一次被封在家中時，我思考過一系列極其嚴肅的哲學問題。例如“我從哪里來？”“我是如何走上今天的道路？”“我的未來應該向哪個方向去追尋？”等等。其中，我也思考自己到底是如何一步一步變成一名玄學愛好者的。
最后的結論是，我在年少時過早地看到了“人生無?！?。
在我7、8歲時，有兩位近親英年早逝，盡管年幼的我并不明白“死亡”的含義，卻也清楚有的人可以活到七八十歲。這種“生命確實十分脆弱”的道理讓我心中多了一分驚恐。這只是在我尚未成熟的心中遺留下一顆“種子”，在之后的歲月里只要遇到養(yǎng)分和水就會生根發(fā)芽。我想不是每一個人在小學時都會有一位懂得喪葬禮儀，甚至可以搞到黃紙、朱砂和符箓的同學吧？當然也不會在初中時就能遇到擅長陰陽五行、易經(jīng)風水的舅姥爺吧？肯定也不會有人在大學時就在學校擺攤看手相，在貼吧里建“免費看相”的置頂帖子吧？那自然不會有人在剛進入社會工作時就得到了“半仙兒”的稱號吧？也許興趣愛好可以讓一個人將個人精力持久地投入到某件事情當中，但是沒有身邊社交圈子的附和終究難以長久。這就像王者榮耀為什么長久占據(jù)手游榜單之首的原因一樣。“個人興趣+社交圈子”可以為你專研某項事物提供源源不斷的能量。
我可能具備了傳統(tǒng)中國人的一個重要的特質：反思。當我每學一門玄學，首先就把自己當做第一參照物，然后一一驗證這些理論是否能夠在自己身上應驗。如果在自己身上都不能應驗的話，又怎么能夠去說服別人呢？所以我經(jīng)常性的反思，反思自己之所以會在玄學上走得越來越遠，是因為自己命帶“太極貴人”，愿意在一些學問上投入時間，當然更重要的是命中多“戌亥天門”，自然會對術數(shù)之類的神秘學感興趣。正如本文開篇所說的，“命運并不是中國人的事前指導，乃是事后的一種不費心思的解釋”。作為玄學愛好者，我曾經(jīng)試圖用玄學去“調整”預測中的命運軌跡，后來經(jīng)過時間的證明，這些軌跡中的部分確實發(fā)生了變化，但是我卻不確定這是我進“調整”后的結果，還是軌跡到某個點自然發(fā)生了偏轉。如果按照如今的視角去察看過去的經(jīng)歷，一切只不過是“我在事后不費心思地解釋”。我寧可承認這一切是我在“馬后炮”，也不愿意相信我在之前確實預測成功。
前段時間和一位很久沒有聯(lián)系的同學聊天，他說多年不見，你變化挺大的，整個人沉穩(wěn)了許多，思維也比較透徹。搞了這么多年玄學，前來問事的人從來沒把我當過外人，給我講了多少不可告人的故事，這和現(xiàn)實主義題材的小說還不一樣，這是一個個主人公就在眼前娓娓道來的個人回憶錄。我TM被類似的現(xiàn)實擊穿過無數(shù)次了，不斷地被刷新著三觀。玄學就像是一劑精神類藥物，既可以讓你在短時間內與自我思維達成和諧，又可以讓你在滿足好奇欲的同時，在這浮世中不斷沉淪，以“死生有命，富貴在天”的坦然走向人生終點。我可以理解，為什么古人會將“山醫(yī)命卜相”定為玄學，因為從事這些行業(yè)的人都可以淡然地說：
心心念念的五一小長假終于到了，結果卻不能返鄉(xiāng)，昨晚一直在想是不是命帶“孤辰”的男子注定孤獨？ 凌晨便被未知名的聲音吵醒，繼續(xù)反思昨晚沒有得到結果的問題，困意頓消，于是決定一邊情緒化碼字，一邊迎接五一假期第一天的日出。
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