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神邑浩壤。六街棋布。雖敞釋宮。不無重圬。□峰幽寂。萬載□閑。雖開禪寶。是勞躋攀。帝輦□賒。川岐易造。能辟勝場。乃得中道。都會百里。風光數(shù)程。山參而□。岡橫如平?！酢醴蛉?。上茲佛地。結(jié)構(gòu)瑰琦。規(guī)模壯麗。正殿巋立。危樓對森。煙梵凝碧。朱薨疊陰。寶像中存?！酢踟姟Ｔ掳楦叻?。雲(yún)□□□。孰□□土。□開□□□祐睿君□□含識□庇我華宗。資乎幽冥。（《承德府志》二十。） ?。ò挫o安寺在大寧故城南十家兒村，遼咸雍間蘭陵郡蕭夫人建。碑字漫漶不可讀，寺址尚存，見《熱河志》。今大寧城南里許，有古寺基址，周圍數(shù)十畝，碑尚存。額書“大遼義州大橫蘭陵夫人蕭氏創(chuàng)建靜安寺碑”。碑陰有契丹字碑文，見《滿蒙》第十六年十期。已漫泐。依能辨筆畫者摹出之，兇本書卷末附錄三。） ○奉差傳宣諭宋使（大康元年 楊遵勖） （一）奉圣旨。昨來蔚應(yīng)朔三州地界公事。朝廷兩遺使人詣南朝理辦。今來蔚應(yīng)兩州。已是了當。只有朔州一處未了。終是難停往復(fù)。未委悉卿等昨離南朝日。有何意旨了絕。（《長編》引沈括《入國別錄》。） ?。ǘ┗实蹅餍?。今日樞密院中書同進呈卿等來問。南朝圣旨。除續(xù)有回文外。其間節(jié)次行遣。并先已聞達。即無不聞達事。其蕭禧不肯朝辭。只為公事未了。須至在彼商量了當。所有蕭禧立不肯下階一節(jié)。待與問當。此外有鴻和爾大山天池子未了當。卿等必須帶得南朝圣旨來商量。這起若不了當。必是不絕往復(fù)。（《長編》引沈括《入國別錄》。） ○特建葬舍利幢記（咸雍八年 段溫恭） 夫以覺皇示滅於雙林。遺骨爭持於八國。洎捧甒壇。咸興窣堵，以至一丈六尺之金容。具瞻頓失。八萬四千之寶級。相望而成。肇從印土屆支那。歷世彌深。降年尚遠。迨至於今辰。圣賢出矣。即有燕京西紫金寺前三學寺論主崇祿大夫守司空傳戒大師諱法鈞。鍾普賢之靈。孕凡夫之體。早識歸依之路。幼達苦樂之宜。以智為刃。煩惱潛摧。以惠為燈。暗迷洞照。其行高。千尺拓松森岳頂。其戒潔。一輪明月印天心。德既優(yōu)茂。心復(fù)愛慈。常疚懷於眾生。思共成於正覺。是以去咸雍六禩四月□日。於馬鞍山惠聚寺內(nèi)開大乘菩薩戒壇。廣度於四眾。使之滅六根罪。增十善心。諸惡早除。馀疾兼免。不聽者聽。不語者語。手足拘孿者皆得伸之。□日清朝。四色蓮花捧日現(xiàn)矣。馀之勝事。紛若難名。無所具錄。洎南宋簡來求戒者，不可勝錄。自古及今。未之有也。故我涿州新城縣衣錦鄉(xiāng)曲堤里。邑眾中書省大程官劉公諱清等。洎當村院內(nèi)業(yè)經(jīng)律論大德諱善□。抱玉璞之淳誠。持水輪之凈戒。皆一代之□人也。遂同去南北朝驛路上。設(shè)無遮之飰。濟求戒之人。益勵虔誠。潛膺多福。於設(shè)飰之所。遂復(fù)感應(yīng)舍利一粒。不逾數(shù)日。大小自至二十馀粒。曾遇陰霖。不果設(shè)飰。有當邑門前樞密院大程官劉公諱善。虔請於家內(nèi)供養(yǎng)。至翌日早晨。圓毫俄現(xiàn)。方圓盈尺。信所謂不可思議殊勝者哉。乃與邑眾同弘誓愿。期備窖藏。若起塔則止藏其舍利。功德惟一。建幢則兼銘其秘奧。利益頗多。況塵颺影覆惡脫福增。豈不謂最勝者歟。於是同鳩凈賂。恪募良緣。石采環(huán)貞。匠徵郢俊。建尊勝幢葬□如來首於當村精舍內(nèi)。前堂東南隅營其鉅址。周稔未逾。殊勛告畢?！跞粯恕酢踔畠x。屹爾聳擎天之勢。成集有異。得益弘多。或瞻禮者永出迷津?；蛐@者當?shù)潜税?。自是不惟率土之群生。繁祥悉沐。亦使抹塵之多劫。勝剎長存。切以某布金乏地。斯玉有瑕。一無懸市之能。敢有刊石之作。幸眾堅託。聊為直書。 皇朝建號咸雍八年歲次壬子四月大庚戍朔三日壬子午時特建。（民國《新城縣》志十五。文末書“涿州范陽鄉(xiāng)貢進士段漫恭撰”十二字。） ○特建紀伽藍功德幢記（咸雍十年 段溫恭） 特建紀伽藍功德幢記。涿州范陽鄉(xiāng)貢進士段溫恭撰。大遼建號咸雍十禩歲次甲寅四月大戊辰朔十二日己卯午時建。（民國《新城縣志》十五。） ?。ā犊h志》記此幢在舍利幢西。各高二丈馀，凡五級，作六角形。自僧眾男女名氏外，并刻佛像多尊，雕琢極精，皆有佛名，惟此幢文字漫漶不可卒讀。東幢并大書“奉為皇太后佑皇帝懿德皇后特建佛頂尊勝陁羅尼幢”，文頗完好。） ○水東村傅秀等造香幢記（咸雍九年） 維大遼之國。燕京易州淶水縣遵亭鄉(xiāng)水東村邑眾傅逐秀等。先於寺西約□步有相承古塔一坐。村眾共重興□新。內(nèi)有彌弛石佛六尊。特□渾金我□已屹。尚有馀錢。又弘大愿。新造香幢一所。普□□罪。今施香幢。保鎮(zhèn)當村?！鯙?zāi)勿起。八方事歡。有施謤名在此。 咸雍歲次九年癸丑壬申八月朔□□□□□時建。（拓本。） ○邊酉上高麗書求附籍（咸雍九年） 我等曾居伊齊村。為契丹大完。邇者再蒙詔諭。於己酉年十一月赴朝。厚承恩赍。且受官職。不勝感戴。顧所居去此四百里。往復(fù)為難。請狄耶好等五戶。引契丹化內(nèi)徙覓害村附籍。求為藩屏。（《高麗史》九。） ?。ò础陡啕愂贰贩Q西北面兵馬使奏云：平虜鎮(zhèn)近境蕃帥遠將軍骨於夫及覓害村要結(jié)等告云云。繼稱蕃帥又言三山村村谷海邊分居蕃賊殺掠往來人物，為我仇仇；今欲報仇。告諭化內(nèi)三山村中，尹夜西老等三十徒酋長亦皆響應(yīng)。各率藩軍，方將進討。請遣鄉(xiāng)人觀戰(zhàn)，於是遣定州郎將文選……同發(fā)云云。此大完亦作太彎，契丹設(shè)於女真之官號。） ○乞廣本國姓氏表（咸雍十年 耶律庶箴） 我朝創(chuàng)業(yè)以來。法制修明。惟姓氏止分為二。耶律與蕭而已。始太祖制契丹大字。取諸部鄉(xiāng)里之名。續(xù)作一篇。著于卷末。臣請推廣之。使諸部各立姓氏。庶男女婚媾。有合典禮。（《遼史》八九本傳。） ○述時政文（咸雍 耶律常哥） 君以民為體。民以君為心。人主當任忠賢。人臣當去比周。則政化平。陰陽順。欲懷遠則崇恩尚德。欲強國則輕徭薄賦。四端五典。為治教之本。六府三事。實生民之命。淫侈可以為戒。勤儉可以為師。錯枉則人不敢詐。顯忠則人不敢欺。勿泥空門。崇飾土木。勿事邊鄙。妄費金帛。滿當思溢。安必慮危。刑罰當罪。則民勸善。不寶遠物。則賢者至。建萬世磐石之業(yè)。制諸部強橫之心。欲率下則先正身。欲治遠則朝廷。（《遼史》一○七本傳。） ○薊州神山雲(yún)泉寺記（咸雍八年 王鼎 受戒居士） 噫。佛法西來。天下響應(yīng)。國王大臣與其力。富商強賈奉其貲。智者獻其謀。巧者輸其藝。互相為勸。惟恐居其后也。故今海內(nèi)塔廟相望。如睹史之化成。似耆阇之涌出。第當形勝。舉盡莊嚴。非護世神靈。潛有加被。出塵龍象。先為主張。何以至於是哉。漁陽郡南十里外。東神西赭。對峙二山。下富民居。中廠佛寺。前后花果。左右林皋。大小逾二百家。方圓約八九里。每春夏繁茂。如錦繡圍繞。正殿之內(nèi)。實以本尊八菩薩。頗加嚴飾。以備歸依。廚庫五間。食堂稱是。廓廡三倍。僧房亦然。至於碓磨墉垣。無不曲備。惟三門講堂見事經(jīng)構(gòu)。雖儉且節(jié)。所費無慮百馀萬。忠以為三寶之勝場。作一方之福地。非其主者。其誰能之。先是盤山甘泉寺志秘上人者。俗姓李氏。本家神山。髫年辭親。冠歲進具。了身心而如幻。悟世界以即空。護童子之根。蓋從先世。落天魔之膽。其在此生。始終不逾。遠近皆信。重熙九年。乃有當郡邑人張從軫等百馀人。列狀同請。上人始與門徒定遠。同來住持。既而法乳呴濡。成香熏灼。所行甚密。若無跡而可尋。其化彌多。遂不言而自喻?！觥簇橛H〉施以之充牣。徒眾因而伙繁。補故修新。有增無損。是以致其然也。咸雍八年春。期徒定開等狀茲宏麗。奏乞旌褒。朝廷嘉之。遂賜今額。壇那改觀。制度增輝。復(fù)慮將來莫詳所以。因相與錄其本末。託余文而志之。予以謂興其法者時也。弘其道者人也。重其人者德也。非時法莫興。非人道莫弘。非德人莫重。是三者俱。然后可至於光大。若上人者。斯可謂有德者也。不然。何變舊興廢如其盛邪。后之人儻能潛心於是。相繼不絕。知此地誕為道場。永無窮已。受次補者。宜深勉之。 ○時咸雍八年壬子十一月二十六日記（民國《薊縣志》九。） ?。~題“大遼薊州神山云泉寺記”，文前刊“范陽王鼎辭沙門志延筆”，文末刊“扶風馬全材刻”。） ?。ㄍ醵μ撝?，於清寧五年登進士第。清寧八年，又一王鼎中狀元。均在十年以前。此未署銜之王鼎，應(yīng)是見於《日下舊聞考》之受戒弟子王鼎。當時仍有一宋臣王鼎，奉使入遼，四人同時同姓名。） ○固安縣固城村謝家莊石橋記（大安五年 王鼎 狀元） 噫。舊立徒杠。尚有常節(jié)。故水畢除道。水涸成梁。弗可闕已。過是未修?；蛐拗恢敗t為其害也非細焉。若官司失豫備。則民下得騷圖。亦救弊之一端也。固安坤隅一舍內(nèi)有謝家莊。為近川流。恒苦湫下。每春澤未透。秋潦尚渟。則此河壖。大為坎窞。使人病涉馬還濘。雖魏汾沮洳。荊土涂泥。不是過也。立繇習慣。止務(wù)因循。致慈險阻之深。無有坦夷之望。慢防且久。改作者誰。則我邑主優(yōu)婆夷實其人也。邑主事張姓。閻氏。自為女為婦為母已來。孝敬慈柔。鄉(xiāng)鄰藉甚。固不待言說而后知其美也。及稱未亡見諒之死。以家二女婿同居。感之悅之。俱同和順。故其興利若一心焉。每自出財。或他與力。前后鑄辦洪鐘一口。起建佛殿三間。疊成道路一十里。□其始終有立。雖勇毅英雄。蔑以加矣。惟茲遠慮。尚未速成。似有待而然也。以謂沛然莫之御者水為大。確乎弗可拔者石為堅。與其多易而致難。曷若暫勞而享逸。繇是一之日。規(guī)斷岸計橫流。二之日。就它山下文礎(chǔ)。云隨根至。天與骨來。相繼十霜。才及百兩。猶未畢此愿也。會有涿州西七里小馬村成濟聞之?；萑粊碇?。自時緣感。特異往初。老幼相呼。遠所比至。上置埼岸。旁壓壖泥。有同下坂以走丸。并欲挾山而超海。望之玉立。地欻變于寶嚴。過之砥平。人咸疑其化出。自菲悠久。顓得經(jīng)營。則何以發(fā)自至誠。形于吉夢。得人為助。不日告成。若是之速耶。橋既成。又求文於下走。欲其同會。各錄本名。如過見千佛之比。用齊坤厚。永弗墜焉。 時大安五年歲次己巳仲春二月八日丙時記。（拓本。參民國《固安縣志》四。） ○慧峰寺供塔記（大安七年 王鼎 狀元） 噫。惟佛法身。本離名相。然其應(yīng)物。無不現(xiàn)形。故我釋迦文為度娑界。當其出現(xiàn)。則轉(zhuǎn)彼法輪。至於涅槃。乃留其舍利。逕根歸本。其力無窮。若有眾生。能興供養(yǎng)。所獲利樂。詎可思惟。云誰奉之。屬在能者。則我邑主法師實其人也。法師諱從杰。燕京崇孝寺左街僧錄通文理大師之門人也。心知如幻。志樂非家。自從學揮塵以來。有傳戒度人之愿。本之實際也。長體無座。推之方便門，亦存有相。故隨緣靡定。應(yīng)用無方。所至之間。便作佛事。先是此地有磚塔一所。上下十七檐。高仾二百尺。久虧妙供。空負孤標。大安五年己巳歲。師■〈扌嶲〉瓶錫。屆是香林。因瞻窣睹之靈儀。知具如來之遺體。生希有難遭之想。從昔未聞。如無上最勝之容。於今復(fù)出。欲興大供。遂召多人。德不孤而鄰自孚。唱彌高而和之亦廣。如風偃草。如蟻慕膻。或賁乎繒蓋幢幡?；騻淦湎闳A燈燭?；蚋呗曎潌h?；虮M禮歸依。想應(yīng)再動於魔宮。不止重輝於沙界。即於其年二月望。就其□特建圓寂道場。用酬庇蔭。明年設(shè)會。眾亦復(fù)然。追慕感傷。信入隨喜。惟茲會也。非其有福德有善緣者。弗可遭逢成就而已?，F(xiàn)與檀那。交相慶賴。咸愿刻石。永為定式。於每春促白月滿時。恒建如是道場。以備如是供養(yǎng)。庶生生世世。承佛蔭以彌堅。子子孫孫。固道心而相繼。際夫劫盡。直至因圓。仍以眾名列於碑后，用昭不朽。式示將來云爾。 維大安七年歲次辛未三月庚申朔十七日丙子坤時建。（民國《固安縣志》四。） ○焚椒錄序（大安五年 王鼎 進士） 鼎於咸太之際。方侍禁近。會有懿德皇后之變。一時南北面官。悉以異說赴權(quán)。互為證足。遂使懿德蒙被淫丑。不可湔浣。嗟嗟。大墨蔽天。白日不照。其能戶說以相白乎。鼎婦乳媼之女蒙哥。為耶律乙辛寵婢。知其奸■〈扌冓〉最詳。而蕭司徒復(fù)為鼎道其始末。更有加於嫗者。因相與執(zhí)手嘆其冤誣。至為涕淫下也。觀變以來。忽復(fù)數(shù)載。頃以待罪可敦城。去鄉(xiāng)數(shù)千里。視日如歲。觸景興懷。舊感來集。乃直書其事。用俟后之良史。若夫少海翻波。變?yōu)殡U陸。則有司徒公之實錄在。 太安五年春三月前觀書殿迷士臣王鼎謹序。（《焚椒錄》。） ○懿德皇后論（大安五年 王鼎 進士） 嗟嗟。自古國家之禍。未嘗不起於纖纖也。鼎觀懿德之變。固皆成於乙辛。然其始也。由於伶官得入宮帳。其次則叛家之婢。使得近左右。此禍之所由生也。第乙辛兇慘無匹。固無論。而孝杰以儒業(yè)起家。必明於大義者。使如惟信直言。毅然諍之。后必不死。后不死。則太子可保無恙。而上亦人可慚於少恩骨肉哉。乃亦昧心同聲。自保祿位。卒使母后儲君。懷諸老成。一旦皆死於非辜。此史冊所書未有之禍也。二人者。可謂罪通於天者乎。然懿德所以取禍者有三。曰好音樂與能詩善書耶。假令不作回心院。則十香詞。安得誣出后手乎。至於懷古一詩。則天實為之。而月食飛練。先命之矣。（《焚椒錄》。） |
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