作者：水木然

1

所謂：智者不入愛(ài)河，究竟是什么意思？

這里的“河”是“沉淪之河”。

世界上所謂的愛(ài)情，都是打著愛(ài)情的幌子互相傷害。

很多人所謂的“愛(ài)”，都是自己匱乏、不圓滿、不成熟的結(jié)果。因?yàn)樗麄儍?nèi)心的匱乏和不圓滿，所以總是期待能夠遇到一個(gè)人來(lái)填充自己，這是外求，幾乎人人都在外求。

當(dāng)他們遇到自己很符合自己口味的人，就期望能通過(guò)自己的付出感動(dòng)對(duì)方，讓填充來(lái)自己的欲望（匱乏、需要）。

太多人都是把“欲”當(dāng)成“愛(ài)”，一個(gè)人內(nèi)在越匱乏，物質(zhì)欲、情欲、虛弱心就越旺盛。他們期望能遇到一個(gè)人來(lái)滿足自己的各種欲望，對(duì)自己好，寵著自己，填充自己的精神空虛。

于是他們剛開(kāi)始的時(shí)候是拼命的付出，一旦得到之后就加倍地索取，瘋狂地索取。當(dāng)兩個(gè)人互相把對(duì)方掏空之后，就開(kāi)始陷入了空虛之中，開(kāi)始互相內(nèi)耗了，互相看不慣，多少夫妻耗盡自己一生的精力給對(duì)方打差評(píng)！

這不叫愛(ài)情，這是打著愛(ài)的幌子互相侵略，這就是世間的沉淪之河。所以世間所謂的愛(ài)情，到了一定階段就是悲劇。

絕大部分愛(ài)情都是一個(gè)幌子，都是因?yàn)槿藗儍?nèi)心殘缺而導(dǎo)致的一種外在需求，然后互相索取，最終就是互相傷害。

絕大多數(shù)人口中所謂的“愛(ài)情”，都是由于自己內(nèi)心殘缺所需要的一種彌補(bǔ)。是自己匱乏、不圓滿、不成熟的結(jié)果，他（她）總是期待能夠遇到一個(gè)人來(lái)填充自己。

當(dāng)他們遇到自己很符合自己口味的人，就期望能通過(guò)自己的付出感動(dòng)對(duì)方，讓填充來(lái)自己的欲望（匱乏、需要）

很多人內(nèi)心嚴(yán)重缺乏安全感、存在感、幸福感，所以嚴(yán)重依賴外界和別人給自己帶來(lái)這些感覺(jué)，當(dāng)遇到了自己可以依賴的那個(gè)人，我們認(rèn)為自己的幸福有歸屬了，這就是典型的外求，也是一條不歸路。

2

真正的愛(ài)情，只發(fā)生在兩個(gè)獨(dú)立又完整的人之間。

什么叫獨(dú)立又完整？也就是說(shuō)實(shí)現(xiàn)了三個(gè)獨(dú)立的人：財(cái)富獨(dú)立，人格獨(dú)立，精神獨(dú)立。只有做到了以上三點(diǎn)的人，才能搞到愛(ài)情入門(mén)的資格，這就是很高的門(mén)檻，已經(jīng)足以把絕大多數(shù)人排除在外。

只有當(dāng)一個(gè)人走向了成熟、飽滿、本自具足。能夠做到了愛(ài)自己，愛(ài)滿則溢，然后才能真正地對(duì)別人好，因?yàn)椴辉賲T乏，所以他們跟任何人在一起，都沒(méi)有索取的傾向，反而會(huì)給予別人。

如果一個(gè)人內(nèi)心是殘缺的，匱乏的，褶皺的，怎么可能去愛(ài)別人？他們口口聲聲地“愛(ài)你”，只是為了彌補(bǔ)內(nèi)心缺失的存在感。       

即便這些人也愿意去付出，但是由于內(nèi)心的匱乏，每付出一分甚至都想要十倍的回報(bào)，你的回報(bào)稍微遲緩一點(diǎn)他們馬上就委屈了，憤怒了……說(shuō)你不懂感恩，罵你不識(shí)抬舉。

很多人剛開(kāi)始的時(shí)候，口口聲聲說(shuō)愛(ài)你，但是到了一定階段往往會(huì)要求你做這做那，或者明令禁止你不能去做什么，生怕你不受他控制，這就是內(nèi)心匱乏的表現(xiàn)。

世界上所有好的關(guān)系，只發(fā)生在成熟的個(gè)體之間，愛(ài)情，友情，親情，合作都是如此。真正愛(ài)一個(gè)人，就是眼睜睜地看著對(duì)方變好就夠了。這種愛(ài)是不會(huì)要求有回報(bào)的，而且對(duì)對(duì)方?jīng)]有任何期待。

當(dāng)你不再以占有、獨(dú)占、霸占對(duì)方為目的，而是只想讓對(duì)方好的時(shí)候，才是真正的愛(ài)對(duì)方。所謂“我愛(ài)你，跟你無(wú)關(guān)”，指的就是這種境界。

3

所謂智者，就是自我圓滿的人。他們成熟、飽滿、本自具足。因?yàn)椴辉賲T乏，所以他們跟任何人在一起，都沒(méi)有索取的傾向，反而會(huì)給予別人。

所謂“自利利他，自愛(ài)愛(ài)人，自度度人”。只有一個(gè)人真正學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，讓自己走向成熟之后，才有資格去愛(ài)別人，否則所謂的“愛(ài)”都是空談。

水木然經(jīng)常說(shuō)：世人口口聲聲愛(ài)別人，又有幾個(gè)懂得怎么去愛(ài)自己的？愛(ài)自己，就是先讓自己走向成熟圓滿，讓自己不再對(duì)別人有期待，讓自己實(shí)現(xiàn)了自我循環(huán)，無(wú)論是情感還是物質(zhì)方面。

所謂：愛(ài)滿則溢，當(dāng)一個(gè)人真正學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，他們才會(huì)有溢出的能量，才能把這種多余的能量給予別人。這個(gè)給予的過(guò)程，才是愛(ài)。

這種愛(ài)是不會(huì)要求有回報(bào)的，而且對(duì)對(duì)方?jīng)]有任何期待。真正愛(ài)一個(gè)人，就是眼睜睜地看著對(duì)方變好就夠了。

當(dāng)你不再以占有、獨(dú)占、霸占對(duì)方為目的，而是只想讓對(duì)方好的時(shí)候，才是真正的愛(ài)對(duì)方。所謂“我愛(ài)你，跟你無(wú)關(guān)”，指的就是這種境界。

這樣的愛(ài)是不會(huì)痛苦的，痛苦的根源是期待，期待的根源是自己的不圓滿。

真正的智者，對(duì)他人沒(méi)有期待，只會(huì)對(duì)自己的圓滿有期待，所以他們只愛(ài)自己。

當(dāng)你真正的學(xué)會(huì)愛(ài)自己，才有資格去愛(ài)他人。一個(gè)人實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的圓滿，就是對(duì)社會(huì)最大的貢獻(xiàn)，因?yàn)檫@時(shí)你散發(fā)的都是真正的愛(ài)。

智者不入愛(ài)河，這條河就是沉淪之河。

智者不為情所困，這個(gè)情就是迷情。

然而放眼四望，世界上真正抵達(dá)智慧境界的人有幾個(gè)？99%的人都是不成熟的巨嬰，卻還為了愛(ài)情要死要活，真是一個(gè)詞：活該。

真正成熟飽滿的人只占1%，而兩個(gè)1%人相遇的幾率則是萬(wàn)分之一，這就是世間真愛(ài)少之又少的根本原因！

真愛(ài)就像鬼魂，人人都在追求，但很少有人見(jiàn)到。不信你去聽(tīng)聽(tīng)大街小巷的音樂(lè)，幾乎都是跟愛(ài)情相關(guān)的。流行歌曲、娛樂(lè)節(jié)目、電視電影、文學(xué)作品都在歌頌愛(ài)情，但你再想想身邊的朋友，真正擁有真愛(ài)的有幾人？

愛(ài)情，才是這個(gè)世界上最稀缺的東西，也是維度最高的東西，但是正是因?yàn)樗∪?、維度太高，以至于人人都在歌頌，卻極少人能真正地?fù)碛兴?/span>人們總是在歌頌這種可望而不可及的東西，畢竟如果人人都能得到了，那就太平凡了。

人生最重要的問(wèn)題不是尋找真愛(ài)，而是開(kāi)悟。

4

為什么人一旦開(kāi)悟，就很難愛(ài)上別人了？

愛(ài)情的本質(zhì)就是“執(zhí)著”，是對(duì)一個(gè)人的“執(zhí)念”，是“我執(zhí)”。

人一旦有了執(zhí)著，就會(huì)有快樂(lè)，但也會(huì)有痛苦。

所以很多愛(ài)情的前半段是享受，后半段就是痛苦。

開(kāi)悟就是幫我們掙脫各種“執(zhí)念”的，對(duì)人的執(zhí)念，對(duì)事的執(zhí)念，對(duì)目標(biāo)的執(zhí)念等等；

人一旦沒(méi)有了“執(zhí)念”，就隨時(shí)“放下”，也就沒(méi)有了痛苦，當(dāng)然也沒(méi)有了世俗的快樂(lè)。

破我執(zhí)，求自在。是開(kāi)悟最重要的一項(xiàng)功課。