柴窯是五代周顯德初年所燒，出自當(dāng)時的北地河南鄭縣（1953年改稱鄭州）。那里本來就適合做陶器，又因為當(dāng)時世宗姓柴，故名。當(dāng)時亦稱御窯，從宋朝開始便叫柴窯。其瓷青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤細媚有細紋，制精色異。為古來諸窯之冠，但底部大多多粗黃土色。柴窯諸多傳說和記載都離不開（格古要論）里這句：柴窯最貴，世不一見！
疑似柴窯作品青百合花瓶在日本展出
一件有著天空般青色的青百合花瓶近日在日本武雄市陽光美術(shù)館展出，它被懷疑很可能是中國已經(jīng)失傳千年的官窯“柴窯”。而這次展覽也是其首次公開。“柴窯”被視為中國“諸窯之冠”。
疑似柴窯作品青百合花瓶在日本展出
青百合花瓶目前歸“在日中國歷史文物保護協(xié)會”所有，該協(xié)會會長對中如云12年前開始對其展開研究。對中說，把酒注入到花瓶中部再倒酒，花瓶會發(fā)出“康——康——”聲，這讓他很吃驚。對中說，他后來研究發(fā)現(xiàn)，這與中國歷史文獻中對柴窯的描述———“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”相吻合。
在日本展出的青百合花瓶
明朝《宣德鼎彝譜》中記載：“內(nèi)庫所藏，柴、汝、官、哥、鈞、定。”柴窯是后周在位五年的皇帝柴世宗的官窯，也被稱為“諸窯之冠”。據(jù)悉，在目前中國陶瓷界，尚無人見過真正柴窯，也無從鑒定。但對中說，在否定汝、官、哥、鈞、定諸窯特征后，他將研究此花瓶的目標(biāo)轉(zhuǎn)向柴窯。他說，2005年，牛津大學(xué)根據(jù)熱致冷光法對“青百合花瓶”進行年代測定，證實其為700年至1100年前燒制，這與后周皇帝柴榮在位時間基本一致。
北京古殘瓷收藏家白明現(xiàn)場目睹了“青百合”真身，但他沒有給出“柴窯”定論。他評價道：它符合從青銅器向陶瓷發(fā)展而來的特征。“是品相非常好的完整的宋代早期中國陶瓷的立件”。

至于此“寶瓶”如何流入日本，美術(shù)館館長關(guān)口勝利稱，根據(jù)記載，大約600年前，中國明朝皇帝將這件花瓶贈給日本幕府將軍足利義滿，后由日本著名的古筆家族世代相傳。主辦方透露，日方計劃在國內(nèi)外巡展此“寶瓶”。