對比現(xiàn)代社會的婚姻，人們總是第三、第四年選擇結束婚姻，與人類傳統(tǒng)的生育間隔周期也是吻合的。

“婚姻的枷鎖如此沉重，要兩個人承擔才行，有時得要三個人?！?/span>

奧斯卡·王爾德曾說的這句話，被海倫·費舍爾引入自己的書中。

從歷史上看，盡管出軌的人會面臨各種不可思議的殘酷刑罰，但人們依然熱衷搞婚外情。

海倫·費舍爾認為，背后很可能有生物學原理支撐，她研究了遺傳學和神經科學，試圖挖掘出軌背后的生物學線索。

在一項覆蓋了181名年輕男女的研究中，生物學家發(fā)現(xiàn)，多巴胺系統(tǒng)內的特定基因與出軌之間有著必然聯(lián)系。

在出軌這件事上，男女比例幾乎是一致的，這與人們通常認為的“男人更容易出軌”完全不同。

“從我們的祖先來看，出軌是有回報的?！?/span>

海倫·費舍爾說，早在400多萬年前，狩獵—采集時代的原始男女與幾個伴侶交配孕育不同的后代，使得自己的DNA加倍流傳，保證了基因的多樣性，讓人類在大自然的優(yōu)勝劣汰中存活。

通過出軌，男性能尋找到更年輕、更能生育的對象，女性也能從情人那里收獲額外的資源和多種基因，對兩性而言，出軌很可能都帶來了傳宗接代上的益處，這造就了全球性的人類出軌傾向。

“出軌跟性別無關，跟性格倒是比較有關聯(lián)?！?/span>

她通過研究發(fā)現(xiàn)，那些做事比較馬虎、很難相處、較為神經質的人，出軌概率比較高。

在研究了160個社會的離婚情況之后，人類學家勞拉·貝齊格發(fā)現(xiàn)，出軌行為是離婚最常見的理由，之后依次是不孕不育、家暴、性格不合以及品行不端等原因。

叁

• 婚姻其實是一件值得期待的事

這本書不是消極論，不是讓我們對婚姻和愛情絕望，反而響亮地指出：

不管世事如何變遷，人類對愛情的原始沖動，百折不撓。

為了論述這個觀點，作者從人類400萬年的歷史說起，主要從生物學的視角，試圖揭開戀愛和配對的神秘面紗。

不管我們怎么追求自由、追求新鮮和刺激，我們體內的基因決定了，相愛和相守，是流淌在我們血液里的最原始的本能。

而婚姻最本真的意義，也在于此——相愛、相守。

書里有一句話給我印象很深刻：

“在過去的一萬多年，婚姻是共同生活的開始，如今卻成了結局?！?/span>

作者梳理了諸多人們結婚的理由同時考察了不少動物的配偶制度。

在過去很長一段時間，大多數(shù)婚姻可以說是人們?yōu)榱司S系生存的一種契約關系。真的只是為了維系生存，否則一個人怎么可能會和不愛的人過一輩子。

除了改善經濟狀況，所謂的文化影響，我認為也是迫于生存的壓力，在普遍崇尚婚姻的文化里，不結婚可不等于無法生存？

如今，當人們不再為生存壓力所迫，當人們把個人的幸?？吹脽o比重要，婚姻在未來或許會成為“深愛”的代名詞，成為兩個人相愛的最高形式——深愛到愿意承擔婚后的各種風險。

關于“慢愛情”，作者在書里也有提及，她認為現(xiàn)代的人們會傾向于在結婚前談一場漫長的戀愛，以此確定雙方是否合拍，而不是像過去草率地步入婚姻，草率地生娃

從這個意義上說，婚姻其實是一件值得期待的事。

誰不希望被深愛呢？

正如古語所說：愿得一人心，白首不相離。

人類繁衍生息皆出于本能。由于要繁衍生息，有了性，有了婚姻，有了道德，有了良知。

歷史上，世界各地不同文化體系演化出了形態(tài)各異的婚姻制度。

它們受各自因素的限制，發(fā)展到現(xiàn)代社會，絕大多數(shù)的現(xiàn)代文明接受認可并推崇執(zhí)行著一夫一妻制。

在現(xiàn)代文明中，我們形成的世界觀、人生觀、價值觀，全都建立在現(xiàn)代社會已有的物質基礎之上，以這種觀點去評判過去歷史上任何一種制度，似乎都有失偏頗。

婚姻制度發(fā)展至現(xiàn)代一夫一妻制，或許被認為是人類的枷鎖，愛情的墳墓，也有人試圖沖破這個制度，但我們誰也不能否認，這項婚姻制度維持著社會的穩(wěn)定，人類的繁衍生息。

你我之所以存在于今天，也皆因于此。

點個「在看」，與朋友們共勉。

END