知其白、守其黑

金蘋(píng)果6 2022-10-31 發(fā)布于北京

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黑與白剛好相反，黑是幽暗不明，玄妙，被人忽視的，甚至厭惡的。

從五行來(lái)說(shuō)白屬金，黑屬水，金者上位者的收縮之式，為躁，為法，為酷，為收，為上位，為顯德。黑者為生生，為玄，為始，為初，為居下，為玄德。

何謂知？

道德經(jīng)16章專門(mén)為此解釋：復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆。

知者，明也，明者白也，白者通也。明白者即知，即通。

諸位現(xiàn)在知道“明白”這個(gè)俗詞分量了吧。

明“白”，就有可能去守其黑。不明“白”，自然會(huì)去爭(zhēng)其“白”。

白者顯也，顯者利也，利者名也，名者誘也。

萬(wàn)物皆趨利而避害，向陽(yáng)而生，此為白也。

與萬(wàn)物同行爭(zhēng)其白，此為與萬(wàn)物爭(zhēng)利。與萬(wàn)物爭(zhēng)利肯定與《道德經(jīng)》的原旨相違背的。明白這個(gè)道理，就會(huì)守其黑。因?yàn)?/span>與萬(wàn)物爭(zhēng)利，必承其害。

《道德經(jīng)》中關(guān)于黑的描述很多。

水德：

水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。

治德：

生而不有，為而不恃，功成而弗居。

太上，下知有之。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。

還有更多，不一一列舉。

有些人有了名氣，有了錢(qián)，有了地位，有了身份，看人接物就會(huì)顯出壓人的氣質(zhì)，甚至生出高傲，輕視眾人之心等等，這些是不知其“白”，未守其黑的表征。

“眾人皆醉而我獨(dú)醒”，最典型的不知“白”

即知眾人皆醉應(yīng)喚醒之，若無(wú)能力喚醒則不可稱眾人皆醉，生輕視眾人之心。天何曾棄一物，天又何曾親一物。

儒家會(huì)產(chǎn)生“眾人皆醉而我獨(dú)醒”的想法，這是儒道之間的區(qū)別。

當(dāng)官想要好名聲，皇帝想要好名聲，他們第一個(gè)反應(yīng)是怎么去獲名，而不是讓百姓獲利。所以老子說(shuō)“親而譽(yù)之”不是最高，而是其次，真正最好的就是“下知有之”。也就是百姓知道有這么一個(gè)官，一個(gè)皇帝，至于他們?yōu)樽约鹤隽耸裁床恢?，也就是皇帝是無(wú)法獲得好名聲的。

為什么百姓生活還是很安定幸福，老百姓說(shuō)這一切皆自然啊。

居上位者能知其白守其黑，則百姓有福，父母能知其白守其黑，則孩子有福，上司能知其白守其黑，則下屬有福。

若天下皆能知其白守其黑，則天下人皆有福之。

知其白守其黑要過(guò)三道檻：

1、知'白'

2、有守“黑”之力

3、守“黑”

第一道檻“知其白”就擋住很多人。在勢(shì)利世界最常見(jiàn)就是爭(zhēng)其“白”，惡其“黑”。

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來(lái)自：金蘋(píng)果6 > 《文化教育》

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