知道自己愚昧的人，不是真正的愚昧；知道自己迷惑的人，不是真正的迷惑。真正迷惑的人，一輩子也不會(huì)醒悟；真正愚昧的人，一輩子也不會(huì)明白。三個(gè)人同行而有一個(gè)人迷惑，所要前往的目的地仍可到達(dá)，因?yàn)槊曰蟮娜苏忌贁?shù)；如有兩個(gè)人迷惑，就會(huì)徒勞而不能到達(dá)，因?yàn)槊曰蟮娜苏純?yōu)勢(shì)。如今天下人全都迷惑不解，我雖然祈求導(dǎo)向正確方向，也不可能實(shí)現(xiàn)。這不是太可悲了嗎？

知道自己愚笨的，并不是真正的愚笨；清醒地認(rèn)識(shí)自己有很多疑惑，不是真正的迷惑之人。這樣的人很有自知之明，他反而是一個(gè)智者。

古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底有一句名言：“我唯一知道的就是我一無所知。”但他卻被雅典神廟中的神諭譽(yù)為這個(gè)世界上最聰明的人。

正因?yàn)樘K格拉底能意識(shí)到自己的無知，從而清醒客觀認(rèn)識(shí)自己的這種意識(shí)，卻是人世間少有、最聰明的一種智慧。

可怕的是，有的人一生都無法意識(shí)到自己的愚昧無知，甚至還自以為聰明，這才是真正愚笨的人?！墩撜Z》中孔子也說，“困而不學(xué)者，民斯為下矣?！?/span>

在《莊子·駢拇篇》中，有一句話：“小惑易方,大惑易性?！币馑际切〉拿曰髸?huì)使人迷失方向，大的迷惑會(huì)使人喪失真常之性。

從這兩句話看來，莊子認(rèn)為“活得迷惑”是世人之常情，凡是沒有得道者、非真人都會(huì)遇到。即使至圣先師孔子也是修養(yǎng)到40歲時(shí)才能實(shí)現(xiàn)“不惑”。

但一個(gè)人知道自己心有迷惑，那就不是真正的大惑。可怕的是，這個(gè)人對(duì)自己的惑不自知，甚至還以為他掌握宇宙人生的全部真理，四處好為人師，這就是真糊涂，誰也救不了他。

現(xiàn)如今天下人都陷入大惑不解中，所有人都知道阿諛奉承不對(duì)，但仍執(zhí)迷不悟的行之為之，這不正是愚昧迷惑而不自知嗎？

莊子個(gè)人雖早有心儀正確的人生路徑，以一人之力，又何以能實(shí)現(xiàn)于天下，實(shí)在是世道之悲哀！群氓的社會(huì)，又如何能夠?qū)崿F(xiàn)理想？倘若勉強(qiáng)去做不能實(shí)現(xiàn)的事，則又是另一種迷亂。所以不如棄置一旁更符合實(shí)際。