淺議民勤街門樓文化

在民勤歷史發(fā)展的長河中，有許多獨(dú)特的文化現(xiàn)象。其中街門樓文化可謂是代表之一。

街門樓文化，除了設(shè)計(jì)精巧，圖案繁復(fù)，裝飾精美之外，最引人注目的，當(dāng)屬門勒無疑。

仔細(xì)研究，我們會發(fā)現(xiàn)，民勤的門勒文化具有以下鮮明特點(diǎn)，在文化傳承中發(fā)揮了非常獨(dú)特而重要的作用。

一 傳承家風(fēng)

中華民族歷來注重家教、家風(fēng)建設(shè)。進(jìn)入新時代以來，家風(fēng)建設(shè)同樣得到重視。而門勒文化在歷代歷朝傳承家風(fēng)方面，都發(fā)揮了極其重要的作用。從張家都“百忍傳家”強(qiáng)調(diào)忍讓、隱忍達(dá)到家庭和諧、家族和睦的目的，到李家的“清白傳家”強(qiáng)調(diào)做人要坦坦蕩蕩、清清白白；從王家的“三槐世第”到陶家的“五柳遺風(fēng)”，莫不如此。

二 延續(xù)文脈

門勒文化中雖僅只四字，卻內(nèi)涵豐富，底蘊(yùn)深厚，文采飛揚(yáng)，凝練緊湊，集歷史、文化、道德修養(yǎng)、家族精英等為一體，向世人展示、傳達(dá)了該家族在漫長的歷史和家族發(fā)展中形成的具有強(qiáng)烈的人文氣息與道德訓(xùn)誡的家風(fēng)門勒。書寫厚重大氣，力透紙背，文字精煉有味，有形無形中，延續(xù)文脈，傳承文化。

三 傳遞德行

如李家有一族，門勒是：“道德傳家”，這是強(qiáng)調(diào)這一族子弟當(dāng)以道德修養(yǎng)和道德行為為做人的準(zhǔn)則；郭家門勒“德昭汾陽”既是對前輩中道德修養(yǎng)特出者的表彰，也是對后世子弟在做人方面的道德感召和道德訓(xùn)誡，對本家子弟形成了一種道德約束力和感召力，對于德行的傳承延續(xù)，提高本家子弟的道德修養(yǎng)和道德素質(zhì)，起著深遠(yuǎn)而持久的影響。

四 賡續(xù)祖訓(xùn)

作為特別注重家學(xué)淵源、家族傳承的中華民族來講，門勒文化起著不可替代的賡續(xù)祖訓(xùn)的文化功能。家風(fēng)是一代一代通過傳承祖訓(xùn)而一步一步形成的家族觀念和家族風(fēng)氣。出于對先祖的敬重與傾慕，家族通過門勒的方式傳承先祖遺訓(xùn)，教育培養(yǎng)后人，是民勤門勒文化的又一大文化功能。如“太白遺風(fēng)”“橫渠世第”都是從優(yōu)秀卓異的家族人物為代表，提煉出的具有歷史內(nèi)涵、文化風(fēng)韻、價值取向和人文氣息的門勒。

五 寄托期許

家族子弟應(yīng)該怎么做人，如何做事？門勒文化中寄托了強(qiáng)烈的期許，期待本家族中的子弟向先輩學(xué)習(xí)，以此為榜樣，刻苦攻讀，用力修煉，達(dá)到先輩中優(yōu)異特出人物的高度，名揚(yáng)天下，光宗耀祖，為家族增光。這種期許從門勒上能夠強(qiáng)烈地感受到。如趙家的“琴核遺風(fēng)”，王家的“開閩傳芳”，張家的“黃石授書”等等。其實(shí)，每個家族的門勒，都寄托著這種對后世子弟的強(qiáng)烈期許。

由此可見，民勤的門勒文化確實(shí)是歷史上一道獨(dú)特而優(yōu)異的文化風(fēng)景線。隨著現(xiàn)代建筑取傳統(tǒng)建筑而代之，門勒文化漸漸淡出了人們的視線。但門勒文化的精神卻需要并值得傳承，因?yàn)殚T勒文化是彰顯價值觀的一種極其有效而重要的方式。