?　　嘗稽《周禮》：醫(yī)師掌醫(yī)政，理藥以保王躬、壽民命，獲效十全者稱上功。故昔哲 王御宇，六氣不侵，而災眚 不作，熙熙焉如登春臺，由繇然哉。夫醫(yī)神于人，而神于醫(yī)者，維藥之力。藥匪力，即神醫(yī)弗神。醫(yī)神于藥，而藥之所以力，維藥之性。性匪辨，即神藥弗力。五方風氣異宜，物產(chǎn)異致，種類糾紛，贗偽仳俿 。有酸苦辛咸甘淡之味，則有溫平寒熱之性，而升降浮沉為用，因之先正 謂：“人知辨真?zhèn)?、識藥之難，而不知分陰陽、識藥性之尤難！”誠知言也。顧藥性之辨曷昉 乎？自神農(nóng)嘗百藥，制本草，救民疾苦，遺書百余卷，流播海寓，譚 醫(yī)者宗焉。倉、越 而下，如吳、李 《藥錄》，陶、蘇 注解，永徽《圖經(jīng)》 ，皆褒然上乘 ，什襲 世用。第其載集浩繁，家居猶便翻研，旅篋則難攜挾。予攝生常須藥物，溫平?jīng)鰺嶂砸宿q，而浪游數(shù)千里外，思一取而印證無繇也。春三月，以歲清囹圄之役 ，奔走沅、盧、辰、淑間。會平溪經(jīng)幕錢塘梅元實，持所輯《藥性會元》三卷，謁予于舟次。卒業(yè)之詞簡而詳，理約而明，指實而核，族類以部而分，方所以產(chǎn)而別，性味以品而殊。燮之以陰陽，配之以經(jīng)絡，濟之以水火，參之以君臣佐使，附之以畏惡忌反。析明驗于方施，識成功于已試。不必遠稽古籍，近蒐 旁門，惟按類隨索，如持左券 。殆照心之方諸 ，辯昧之指南也?！吨夂蟆飞衿妫浇裾渲?，此胡可秘？因授渠陽備司周南王君，梓以傳焉。梓成，予覽而喟然曰：仁哉！元實之用心也。其默契于元之理乎！夫元者善之長也。天為生物之元。舉蚑行喙息 ，靡不欲其榮而無瘁，鬯 而無凋。然闔闢相乘，時序乃爾，則鼓艷陽熙育之，而使瘁者榮，凋者鬯。哲王體天之元，布德施仁，春滿六合。而人之疾痛癢疴，亦執(zhí)所不能無，必恃良醫(yī)調(diào)其榮衛(wèi)，而藥性紛錯，未易熠 其指歸。彼執(zhí)泥者，不能迎刃中綮，遑遑投之非劑，反以重其膏肓，庸非仁人所隱乎？此書僅 三帙，而探本該標，分條析縷，統(tǒng)會杏林百氏之元，以啟橐鑰、濟人群，譬之天道，會四氣之元，而繁育品匯。然茲“會元”之義所由取也。顓 方脈者，得是書而校讎于《素問》，察微于《難經(jīng)》，折衷于盧、扁、張、王 ，辯內(nèi)外緩急補 ，縱橫出入于孫、俞、朱、李 之妙境，又何施而不可？仁哉！元實之用心也。元實才如操割，譚若懸河。只以數(shù)奇，慱官戎幕。初抵廨，值平溪亢旸疫甚，施藥救之，所全活無算。甲午入棘闈供事，有分試劉司理疾篤，微息垂絕，群醫(yī)視之，卻步而走。元實植方進劑，起死回生，效捷于響。甫旬日，康復如初。斯固醫(yī)神、藥神，而實此書辯性之功神也。今天子省刑蠲賦，加惠黎元，萬方喜更生之會，而僚屬中又有陰培元氣，濟物療民若斯集焉。所裨于春臺之化，豈其微哉？予嘉元實之用心，而其名不可令久而蕪沒也，謾識數(shù)言弁諸首，且藉此為仁民之一助云。

　　萬歷二十三年歲次乙未夏六月上浣之吉。
　　賜進士第、亞中大夫、湖廣承宣布政使司分守湖北道、兼管撫苗、右參政、前巡按直隸、奉敕提督學校，監(jiān)察御史、侍經(jīng)筵官 浙暨陽還沖陳性學撰