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文圖/EV面料館 2022-11-04 22:51 來自凱迪網(wǎng)社區(qū) 在我們生活的周圍，充斥著各種各樣的色彩斑斕。 洋溢著青春氣息的女孩們，穿著五顏六色的衣服，興奮地游走在城市里的大街小巷，大家在欣賞這道靚麗的風(fēng)景線的時候，露出由衷的笑容。 現(xiàn)代流行的各種著裝搭配，讓每一個女孩擁有著古人的“羅敷之美”，我們經(jīng)常聽到的一句老話，叫做“拜倒在石榴裙下”，形容古代女孩的美艷不可方物。 那么，古人為什么會用“石榴裙”來代稱女孩呢？古人的紅色連衣裙，究竟是如何染色的呢？ 古代印染工藝的發(fā)展我國古代人民很早就掌握了利用礦物，植物來對紡織物進(jìn)行染色的技巧，并在不斷地摸索試驗之下，調(diào)配出各色染料，生產(chǎn)出五彩繽紛的顏色織就的衣物。 這些產(chǎn)物不僅是古代人民的生活必需品，還是精美的藝術(shù)品，具有我們中國特有的民族文化。 古代印染工藝大致可以分為三個階段，首先就是原始的自然利用，也就是印染原色。 古人將生活中發(fā)現(xiàn)的天然礦物還有植物，經(jīng)過簡單的碾壓，形成粉末狀或是汁液的形態(tài)，再把麻布浸入其中，從而獲得印染不同顏色的產(chǎn)品。
“青黃白藍(lán)黑”被古人稱作五原色，是基礎(chǔ)的從大自然能夠獲取的顏色。 古人染成紅色是用赤鐵礦粉末，后來又使用的朱砂，朱砂是煉丹的副產(chǎn)物，就是現(xiàn)代人常說的硫化汞。 植物染料則是茜草，馬藍(lán)等等，但是這個時期染色的色度較差，而且顏色容易脫落。 其次就是套色。所謂套色，就是在同一件衣物上染出不同的顏色。 這樣的制作工藝分為兩種，一種是織好衣物后整體上色，另一種是先給絲線上色，然后再做衣物。 隨著染色工藝技術(shù)的不斷提高，古人染出來的顏色開始多種多樣，比如說各種混合色，天青色，銀紅色，墨綠色等等，都是在五原色之后，經(jīng)過套染之后發(fā)現(xiàn)的的不同顏色。 再一個就是在織物上畫花，提花和手工印花。 這是一個相對動態(tài)的發(fā)展過程，將圖案繡到衣物上或是印染上去，豐富了人們的選擇的內(nèi)容，同時促進(jìn)了印花工藝的快速發(fā)展。 經(jīng)過動蕩的一個時代，這種技術(shù)曾失去過傳承，再度復(fù)興，被命名為“頡”。
據(jù)各種出土文物考察所得，宋代之后，我國的印染技術(shù)已經(jīng)十分全面，調(diào)漿技術(shù)大有改進(jìn)，在西方國家的印花機(jī)發(fā)明之前，中國一直有著極為先進(jìn)發(fā)達(dá)的手工印染技術(shù)。 “霞衣霞錦千般狀，云峰云岫百重生”就是對于當(dāng)時印染技術(shù)的鮮活直觀的描寫。 古代布料染色流程古人染布一般均為露天作業(yè)，常用的工具就是大鍋，大缸，擔(dān)缸板，碾布石等。 染布，首先需要煮布，把布料放入清水鍋中熬煮，這是為了盡快地讓布料浸透水，消除布料本身附帶一種“漿力”，這樣一來，布料就變得容易著色，而且沒有附著物的阻隔，染出來色澤均勻，不會造成布料東一塊顏色深西一塊顏色淺，賣相看著通順。鍋中的水不用燒開，五六十度溫度剛剛好。 把布料放入鍋中浸泡之后，在等待的時間里，就可以開始調(diào)色了。調(diào)色，顧名思義，就是把要染色的顏色提前調(diào)制出來。 一種呢，就是調(diào)配單一顏色的深淺，比如說紅色分為桃紅，水紅，大紅的等好幾種紅色。 單色的深淺一是靠經(jīng)驗，掌握水和染料的勾兌比例，二是用木棍蘸上少許，沖著太陽光的方向，目測其顏色變化。
第二種呢，就是復(fù)合色，也就是多種顏色混合而成的顏色；比如說藍(lán)色和紅色搭配，調(diào)制出橘紅，杏黃，橙色，紫色等顏色。 在調(diào)色的時候，要將染料和水全部攪拌均勻，不能有未化開的小疙瘩，那是失敗品或者殘次品。必須一直沿著一個方向攪拌，直到染液呈現(xiàn)香油黃時才算合格。 不同的顏色染料，決定了染布時的方法； 染法分為浸染法和煮染法。浸染就是把布料浸入調(diào)好的染料的大缸中上色，把去掉漿力的布料撈出曬干，然后放入大缸浸泡半小時，撈出在擰干水分晾曬即可。 古時候大小染坊的大缸上，總有這么一句“竿頭懸翠色，缸內(nèi)起金花”，就是表達(dá)了人們希望成功的美好祝愿。 煮染法一般是針對復(fù)合色的，需要同時把染料和布料放在水中，這樣一來，布料吸收的顏色就是融合均勻之后的調(diào)和色。 染好的布料晾干以后，需要用清水去掉浮色，一般需要漂洗三次左右，待干凈后再次晾曬。 染好曬干之后的布料需要碾布，也叫踹布，目的是為了使布料平整展妥，色澤亮麗。碾布相當(dāng)于我們心中眾所周知的熨斗熨衣服一樣。
在準(zhǔn)備要碾的布料上事先噴上少許水，讓其略微的潮濕，然后卷將起來放在平鋪的石板上，再橫放上碾布石這種工具，操作人兩腳分開各站一邊，交替用力，使布料之間卷的更加緊實，直到布料整體顯得光滑平整，看不見褶皺之后，工序就算完成了。 紅色顏料的制取古人在生產(chǎn)生活中，發(fā)現(xiàn)許多能用來提取紅色染料的物品。 礦物染料中的赭石，也就是俗稱的赤鐵礦石，這種紅色礦石磨成粉末之后，可以用來涂抹紅色標(biāo)記，這就是最早出現(xiàn)的紅色顏料。 在道教興起之后，煉丹所產(chǎn)生的副產(chǎn)品朱砂，也是紅色的礦物染料。 真正意義上的紅色染料是西周時期開始被應(yīng)用在生活之中的植物染料。 茜草是一種根系比較發(fā)達(dá)的植物，古人利用其紅色的根部來進(jìn)行染色，其主要成分就是茜草素，它的水溶性比較差，因此需要發(fā)酵，水解，然后高溫下才能染色。茜草在當(dāng)時社會屬于高端產(chǎn)品，只有大貴族才能使用得起。
據(jù)出土文物研究表明，古代人常用的媒染劑大部分是含有鋁離子較多的明礬，因為明礬遇水分解后，和茜草素在一起會發(fā)生反應(yīng)，能夠生成色澤鮮艷，附著性良好的一種紅色沉淀物。 著名的長沙馬王堆出土文物中的紅色衣物，經(jīng)現(xiàn)代檢驗證明，就是這兩種元素多次浸染制作而成的。 使用頻率最多的就是紅花了，別名西紅花，紅藍(lán)花等等，其與如今流傳甚廣的藏紅花并無關(guān)聯(lián)。 因為紅花原產(chǎn)地在西域一帶，因而得名。紅花適用于多種布料的直接染色，是紅色染料中色澤度最高的一種植物，人們常常說的猩紅色就源自于此。 唐代詩人李中有詩贊曰：“紅花顏色掩千花，任是猩猩血未加”，把紅花的濃烈美展現(xiàn)的淋漓盡致。 而白居易則在成品上有所感嘆，他的《紅線毯》中，有著這樣的描述“紅線毯，擇繭繅絲清水煮，揀絲揀線紅藍(lán)染”。 紫鉚蟲膠也是一種紅色染料，只是來源過于稀少，因而更加貴重。 紫鉚是紫膠蟲的宿主植物，二者都能分泌一種紅色液體，古人曾經(jīng)收集起來作為染料使用，有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，古人典籍中記載的胭脂蟲膠，其實應(yīng)該就是這種紫鉚蟲膠。
紅色，一直是我們中華民族特別推崇的顏色，寄托了古人對熱情和希望的美好祝福。 紅色具有強(qiáng)烈的視覺效應(yīng)，因而古人在重大活動時一般會用紅色來進(jìn)行渲染，而隨著民族文化的不斷融合發(fā)展，紅色在傳統(tǒng)意義上來說，更像是一種情懷的追溯。而如今，“中國紅”已經(jīng)成了世界各國承認(rèn)的一張名片。 總結(jié)我們通過了解古人的染色工藝和流程，還有染料提取的不容易，才發(fā)現(xiàn)古人在生產(chǎn)生活中，通過自身的智慧，逐漸改善大家周圍的生活環(huán)境。 他們不但善于觀察生活，還能靈活的將之利用，為我們留下寶貴的財富和啟迪。 他們把天然染色的技藝傳承了下來，作為后人，我們就應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)去發(fā)揚(yáng)光大。 天然染色的好處有很多，其特點在于自然資源的循環(huán)利用，同時避免越來越多的化學(xué)試劑對環(huán)境越來越大的壓力。 伴隨著人們對環(huán)境保護(hù)的關(guān)注，純天然無污染的呼聲越來越高，市場對于天然染料有了無與倫比的吸引力，尤其是高端市場的需求已經(jīng)迫在眉睫。 天然染色不但可以得到各種鮮艷的亮色，更可以得到不少柔和的復(fù)合色，五彩繽紛是大自然最慷慨的恩賜，值得我們細(xì)細(xì)品味。 復(fù)合色的意義就在于，我們能夠得到想要的色彩表達(dá)層次。 天然染色是古人智慧和能力的一種外在體現(xiàn)，內(nèi)涵的文化意義也不應(yīng)該消失，要不然過不了多久，這些傳承也都會衰落到，只余一兩個“非遺繼承人”的尷尬之中。
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