中秋錢塘潮古詩七首：中秋三日日欲西，一歲之潮盛今日
中國古人極其智慧，由于江河海水，是大地重要的水源，滋養(yǎng)萬物，所以人們研究水，征服水。潮汐是一種自然現(xiàn)象，就是江河海水按照規(guī)律漲落。那么在沒有外來水源加入的狀態(tài)下，水依然會增高，形成潮涌和波浪，這種現(xiàn)象，該怎么解釋？
當(dāng)然最簡單的方式，是歸在未知名的神秘的神上，比如河神海神，這是神的領(lǐng)地。但是這種說法只能騙騙未開化的原始人類，或者不求甚解的人。
漢朝的王充，崇尚道家，但是他沒有迷信道家關(guān)于神仙的理論，而是從樸素的道家思想入手，觀察身邊的萬物。他對于潮汐的解釋，可謂厲害“濤之起也，隨月盛衰，大小滿損不齊同?！崩藵呐d起，是隨著月亮的盈虧而不同，有盛有衰，月亮大小滿虧時，潮就更有不同。
當(dāng)然這種理論未必是他最先觀察和提出的，但是作為文字理論，卻是全世界頭一份文獻(xiàn)，記錄了中國古人對于潮汐的正確認(rèn)識。
關(guān)于有規(guī)律的潮漲潮落，是跟月亮的盈虧相關(guān)。
那么到了唐朝，唐朝余道安《海潮圖序》一書中說：“潮之漲落，海非增減，蓋月之所臨，則之往從之”。說的是，潮漲潮落，并非海水有所增減，而是月亮行在海上頭，海水隨著月亮漲落。
那么就是說，每天的潮汐和月亮相關(guān)，大的潮汐由滿月引發(fā)。唐詩中有，海上明月共潮生。
那么在中國，一年中最壯觀的潮汐，是廣陵潮和浙江潮，最高潮都出現(xiàn)在農(nóng)歷八月十五左右。
其中廣陵潮，是漢魏時代，出現(xiàn)在揚(yáng)州，那時揚(yáng)州是揚(yáng)子江的入?？?。但是隨著泥沙沉降，到了唐朝，揚(yáng)州已經(jīng)成為內(nèi)陸城市，而代之的則是浙江錢塘的秋潮最為壯觀。
滿月，月月有，何以錢塘江的八月秋潮最為壯闊呢？
這是天時地利合成之美。
一，天時，天文環(huán)境上，是月亮太陽和地球在同一條直線上，引力疊加成最大。在氣候上，是此時夏秋兩季上流的流水，以奔騰壯闊的姿態(tài)入海。而在春天，江河水體沒有夏秋這么龐大。
二地利是出海口，呈現(xiàn)喇叭狀，當(dāng)海潮升起倒灌江河時，在退行之時，后浪疊加前浪，形成浪潮進(jìn)退搏擊的巨大的噴發(fā)，浪潮可高潮數(shù)米，萬馬奔騰，回旋激射。而此時從海上吹來的東南風(fēng)，助長了浪潮向海岸江岸撲去的力量，所以潮涌潮回，分外壯觀。
“ 鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日，門對浙江潮。
桂子月中落，天香云外飄?！?/span>初唐 · 宋之問 《靈隱寺》
在早唐，浙江錢塘潮就有盛名，當(dāng)然浙江沿海一帶都有潮汐。
從這首詩，可以看到，在早唐，中秋時節(jié)，看浙江海邊或者錢塘江口的潮水，就是一個激蕩人心的壯麗旅程。
宋之問這是寫在浙江杭州靈隱寺。
站在靈隱寺的廟宇高樓，可以遠(yuǎn)眺滄海，遙看最壯麗的浙江海潮。
此時是八月中秋，有桂樹開滿寺院，仿佛那種香氣是從月宮中飄落下來的一樣。
靈隱寺在唐朝到底是否可以看到大海和海潮呢？這個存疑。
但是這首詩的亮點(diǎn)，恰恰是“樓觀滄海日，門對浙江潮?！?，這應(yīng)該是唐朝人對于浙江臨江靠海的一種壯麗描繪。
其中浙江潮被后世多有專用，專門是指得錢塘八月十五左右的秋潮。
“百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。
府中連騎出，江上待潮觀。
照日秋云迥，浮天渤澥寬。
驚濤來似雪，一坐凜生寒。”盛唐 · 孟浩然 與顏錢塘登障樓（一作樟亭）望潮作
盛唐時代的孟浩然，43歲在浙江，和顏姓的錢塘地方官，看海潮。
當(dāng)時已經(jīng)聽到了轟隆百里的潮水的聲響，府中的中秋歌舞宴會暫停。
官府中的人們早已經(jīng)準(zhǔn)備好了馬匹，一行人興高采烈騎馬奔赴江邊，去等待和觀看潮水。
這是白天，可以看到天高氣爽，秋云清淡，可以看到江海之水，尚還平靜快闊。
但是潮流奔涌過來就是另外的奇觀了，那高高的浪濤，像疊著雪浪，向岸邊滾動撲來，浪花飛處，夾帶涼風(fēng)吹過，還算溫暖的海邊觀潮的地方，就有了被冷濕水汽秋風(fēng)，卷過的那種如冬天的清寒。
這首詩可以讀到什么信息呢？
在孟浩然時代，錢塘看潮，已經(jīng)是中秋的重要節(jié)目，從準(zhǔn)備工作看，人們觀看錢塘潮，已經(jīng)是自然的期待和潮流。而且人們早已經(jīng)掌握了最佳的看潮時間，當(dāng)聽到最初轟隆的巨響時，才出門上江邊，因?yàn)殡x真正的潮來還有時間差。
也就是說，這里的人們，看潮成為風(fēng)俗，且資深到可以把握什么時段最適合看潮。
“浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩翻覆。
錢塘郭里看潮人，直至白頭看不足?！?/span>唐 · 徐凝 觀浙江濤（一作看潮）
這首詩則寫了錢塘本地人對于秋潮的喜愛。
浙江在悠悠的大海的西面，能聽到日夜不停的潮生。
但是錢塘人看八月十五左右的潮水，卻從不生厭，哪怕從年輕到白發(fā)，一年一度看奔騰壯麗的秋潮，是怎么也看不足啊。
一般本地人對于家鄉(xiāng)美景司空見怪，反而有種惰性，好的風(fēng)景，往往舍近求遠(yuǎn)，近處的風(fēng)景反而忽視。但是對于錢塘潮，就是本地人都不會忽略。
那么這也是反證了錢塘潮的壯麗恢弘，與眾不同，?？闯Ｐ拢梢詭Ыo人極其強(qiáng)烈的震撼視聽，不能忽視，是錢塘人是浙江人的驕傲。
而錢塘潮是當(dāng)今全球世界三大潮汐奇觀之一，古今都被人喜愛。
“見見之時非是見，見猶離見若為論。
錢塘江上中秋后，風(fēng)急潮聲萬馬奔。”宋 · 釋南雅《見見之時見非是見》
我很不習(xí)慣有些宋朝詩詞里的神神叨叨。
比如這首詩，仿佛高深莫測。
我摘錄這是首詩無他，在宋朝，中秋節(jié)后，看錢塘潮是一種風(fēng)俗和潮流。
也點(diǎn)出了中秋和錢塘潮的時間關(guān)系。
中秋節(jié)后，錢塘江的潮水開始猛漲，那洶涌的潮水，如同萬馬奔騰。
反過來看這首并非寫的很好的禪師，寫的是相思。
我見到你的時候，并非是我心中的你，相聚時候的美好不是高潮。
而我們分開后的想念，才是最真摯深情的關(guān)于你。
就像錢塘江上的中秋，到了中秋之后，相思的潮水才會萬馬奔騰。
不是他的詩好，是我看見這和尚寫詩吃力，又不想被別人輕易看破他的思念，才這么的古怪。
但是我很感動。
我愛你，不止是月圓的相守，更是月圓之后，如錢塘潮水一樣奔騰的思念。
這倒是將愛升華到一個壯闊無比的高度，連帶錢塘潮水也轟轟有情。
“中秋三日日欲西，一歲之潮盛今日。
雪山橫亙截江來，巨浪翻空生倏忽。
吳兒當(dāng)此誇善泅，執(zhí)炬揚(yáng)旗徐出沒。
旁觀奚止動精爽，壯士為之猶股慄。
由來習(xí)俗競茲辰，士女欣然勇相率。
紛紛畢集繞長堤，翠蓋成陰何櫛密。
邦侯樂眾為開筵，歌管凌虛遏云物。
玉堂鉅公臨右席，賓主交輝映簪紱。
注目應(yīng)同濟(jì)川念，賞心仍寓和民術(shù)?！?/span>北宋 · 韋驤 《八月十八日觀潮 》
宋朝八月十八觀錢塘潮，已經(jīng)是盛事風(fēng)俗。
錢塘秋潮和中秋月亮相關(guān)，為什么看潮在宋朝延遲到八月十五呢？
一是，由于太陽月亮和地球連城直線，引發(fā)潮水，在中秋節(jié)前后，都是觀潮的佳期。
二是，人們通過長期觀察發(fā)現(xiàn)，最狂放的潮水，往往出現(xiàn)在中秋節(jié)后的兩三天。
三是，在宋朝，已經(jīng)形成了弄潮項(xiàng)目，為了和中秋節(jié)不沖突，往往選擇在中秋節(jié)后的某日，八月十八，就成了傳統(tǒng)的賞潮佳節(jié)，在這天出現(xiàn)最強(qiáng)勁海潮的幾率多，而人們也有時間為觀潮和競技作準(zhǔn)備。
這里寫了中秋后的第三天的黃昏，往往是觀看潮水的最佳時候。
潮水立面撲卷過來，像一座雪山橫在江上，那巨浪是仿佛憑空而生的。
此時吳地健兒紛紛拿著火把氣質(zhì)，駕著船，出沒在這洶涌的浪潮里，踏浪。
圍觀的人都屏住呼吸，看得人膽戰(zhàn)心驚。
但是在這里，本地人的競賽，已經(jīng)風(fēng)俗良久，男子女子紛紛前往岸邊助陣。
到處都是看潮和看弄潮的人，擁擠的傘改密密麻麻布滿江邊。
連官員也親臨現(xiàn)場，與民同樂。
“八月十五夜，月色隨處好。
不擇茅檐與市樓，況我官居似蓬島。
鳳咮堂前野橘香，劍潭橋畔秋荷老。
八月十八潮，壯觀天下無。
鯤鵬水擊三千里，組練長驅(qū)十萬夫。
紅旗青蓋互明滅，黑沙白浪相吞屠。
人生會合古難必，此景此行那兩得。
愿君聞此添蠟燭，門外白袍如立鵠。 ”北宋 · 蘇軾《催試官考較戲作（1072年8月15日）》
30多歲的蘇軾正好有三年調(diào)到杭州做通判，得以看到了浙江八月十五的秋月和壯觀的八月十五海潮。
以他的文筆，寫出了錢塘潮之壯麗，壯觀天下無。
他的側(cè)重點(diǎn)，依然是在洶涌澎湃的潮水中，踏潮駕船的健兒，紅色的旗幟，黑色的旗幟在波濤里明滅，時而被白浪吞沒，時而出現(xiàn)。
這種自然的壯麗，和人類征服的勇氣，讓他震撼。
“海門乍見一線白，江下濤頭十丈黃。
數(shù)點(diǎn)紅旗爭出沒，千艘飛櫓下滄浪。”宋末 · 徐瑞《八月十八日觀潮 》
那么到了南宋，錢塘潮另外增加了一個項(xiàng)目，就是水軍演戲，更加壯觀。
“每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸;既而盡奔騰分合五陣之勢，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有"敵船"為火所焚，隨波而逝。
吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒于鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能. ”南宋周密《浙江潮》
每年八月，京城會派官員到浙江檢閱水軍。
有戰(zhàn)船數(shù)百，分列在岸邊，進(jìn)行列艦演習(xí)。戰(zhàn)船結(jié)成各種隊(duì)形，還有在船上騎馬楊旗的人，在海上如履平地。忽然間，黃色的煙霧升起，都看不到人影了，只聽見水中水面，爆出水雷，不斷轟鳴，如同山崩地裂。煙霧消散后，只有一艘船，看不到蹤跡，原來它就是被設(shè)定為敵船的目標(biāo)船，爆破期貨后，雖波沉沒。
演習(xí)結(jié)束后，就是民間的勇士上場了，都披著頭發(fā)，畫著紋身，舉著十幾面彩旗，迎著巨大的潮水而上，出入浪潮之中，以彩旗在浪潮里上下，而不打濕為技藝。
這就是弄潮兒。
這首南宋的詩也佐證了周密的《浙江潮》的真實(shí)。
當(dāng)海門有一線銀白色的潮水，奔騰過來，近處才看到，是十丈大潮，黃白壯觀。
而數(shù)點(diǎn)紅旗就出沒在潮水里，一聲令發(fā)，千艘戰(zhàn)船漁船在這樣的大潮里主動迎浪。
這些水軍，應(yīng)該就是古代的海軍。那大潮里的旗幟，是他們的忠魂。
錢塘潮，是最美的中秋月的延續(xù)，是對于團(tuán)圓和美好的巨大心聲，也是守護(hù)。
朝代末年的錢塘潮，喚起的是人們內(nèi)心澎湃的愛家愛國的豪情。
比如蘇曼殊有名句“何時歸看浙江潮？”
讓我們經(jīng)停月亮引發(fā)的秋潮奔涌，那是自然對月亮的回應(yīng)，那是人心對愛和圓滿的期待和守護(hù)。
甚至是對家國的守護(hù)。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。
