執(zhí)拗者福輕，而圓融之人，其祿必厚；操切者壽夭，而寬厚之士其年必長；故君子不言命，養(yǎng)性即所以立命；亦不言天，盡人自可以回天。

性格固執(zhí)的人福分微薄，而性格靈活通融的人福氣大；急躁的人容易壽命很短，而寬容敦厚的人則年壽很長。

所以通達事理的君子不說命，而是通過修養(yǎng)性情安身立命；也不談論天意，而是充分發(fā)揮人的能力以改變天意。

做事固執(zhí)的人福氣輕薄，而做事圓融之人則福祿深厚;

做事急躁之人壽命短促，而寬容厚道之人年壽綿長。

所以君子不輕言性命，而是通過修身養(yǎng)性而安身立命;

也不輕言天意,而是充分發(fā)揮人的主觀能動性，以此來改變天意。

過往的經(jīng)歷，可以轉(zhuǎn)化成我們的經(jīng)驗，可以磨煉我們的心性。但是一切不可太過執(zhí)著。只有及時放下“昨日之種種”，才能迎來“明日之新生”。

人生是一場覺醒的過程，人生在世往往容易被外相迷惑，困于成敗，迷于名利，陷于得失，所謂“覺醒”，就是要打破外在虛相，獲得無我境界，從而回歸自然本真，領悟自然大道。

把自己當成別人，時刻為別人著想，便是一種無我的境界，先想自己，是人的本性；先想別人，換位思考，卻是人生智慧。懂得推己及人的“利他”思維，人生才會順暢，才能走得更遠。

利他是一種無我格局，《禮記·訪記》有言：“君子貴人賤己，先人而后己。”有德行的人把別人看得很重，卻把自己看得很輕，凡事先考慮別人，后考慮自己。

為人處世，不把自己的需要當成天經(jīng)地義，不把別人的付出當成理所當然，是最應有的修養(yǎng)。

不管對事還是對人，站在對方立場，關系就會多幾分融洽，周圍也會多幾分正能量，因此你也就會多幾分幸福。

能為對方考慮，是一份善良，也是一種修養(yǎng)，生命中的每一件事，都有轉(zhuǎn)向的能力，只需心念一轉(zhuǎn)，就有柳暗花明的變化。胸懷的大小可以“量化”。

“海量”的心胸就如大海一樣廣闊，有兼容并蓄之德、吞天吐地之量，善于匯眾人之智、集各方之力，能忍世人難忍之苦，能容天下難容之事，順境時不張狂，逆境時不失落。

利己則生，利他則久。天下萬物，莫不如此，人活于世，若是處處都要計較，步步都要算計，半點好處也不愿分給旁人，那么自己也不會走得長遠。唯有最好的利他，才是最好的利己。

放下是一種無我境界，《道德經(jīng)》中有言：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”

世間長壽之人本占了十分之三，短壽之人也占了十分之三，但后來由長壽變得短壽的人也占了十分之三，之所以如此，往往是執(zhí)念導致的結(jié)果。

許多時候，放下才是對生命的滋養(yǎng)。 執(zhí)念是痛苦的根源，很多時候，我們之所以痛苦，就是因為自己執(zhí)念太深，對于不屬于自己的東西，抓得太緊。

如果能在糾結(jié)痛苦之時，讓思維轉(zhuǎn)個彎，選擇放下，可能就會發(fā)現(xiàn)，自己苦苦抓著不放的東西，其實并不是“非有不可”。

過往的經(jīng)歷，可以轉(zhuǎn)化成我們的經(jīng)驗，可以磨煉我們的心性。

但是一切不可太過執(zhí)著。太過執(zhí)著，則難以面對嶄新的明天，只有及時放下“昨日之種種”，才能迎來“明日之新生”。

以利他之心，去除我執(zhí)，放下所謂的“我”，才能真正達到無我的境界，去除我執(zhí)，才能夠明白人生的真諦，抱著利他人之心去面對一切，才能夠得到真正的、永遠的快樂！

一個人要想擁有好的生活，就一定要腳踏實地做好自己手里的事，一個人，要想有好的人際關系，就一定要懂得進退，知道分寸。

什么話該說，什么話不該說；什么事該做，什么事不能做，自己心里一定要有一個準繩。

就像《菜根譚》說的那樣：性格比較執(zhí)拗的人，往往福氣比較少；而性格圓融的人，往往因為懂得寬厚，反而福氣較多；性格急躁的人，壽命也會受到影響；而性格溫和的人，壽命往往可以更加長久。

所以君子從來不說命，只說如何修身養(yǎng)性；君子也從來不說老天怎樣，只做好自己分內(nèi)的事， 多談談自己的責任，少說自己的利益。

明朝醫(yī)學家龔廷賢說過：“物來順應，事過心寧，可以延年?！别B(yǎng)生的最高境界，在于養(yǎng)心，修心養(yǎng)身，活得健康且充實。“養(yǎng)生”先“養(yǎng)心”，管理不好情緒，所有的養(yǎng)生都是徒勞的！

養(yǎng)生先養(yǎng)心，心和則身和，與其執(zhí)著于名醫(yī)良藥，不如安心修身養(yǎng)心，只有把心態(tài)放平，把心氣放淡，才能包容世間萬物，走向平和安定。

孫思邈又叫孫真人，《千金要方》上感慨地說：道德不全，縱服玉液金丹，不能長壽。道德日全，不祈壽而壽延，不求福而福至，此養(yǎng)生之大經(jīng)也。

所以養(yǎng)心，我們養(yǎng)什么呢？養(yǎng)德??！養(yǎng)的就是這顆清凈心。