體驗真正的幸福的唯一方法就是向內(nèi)

薩古魯解釋說，在瑜伽里脊柱被視為宇宙的軸心，因為人對宇宙中一切的體驗都經(jīng)由脊柱傳導。如果你對脊柱有一點點掌控，你便可以控制你為自己創(chuàng)造的體驗。

提問者：為何在瑜伽中脊柱備受重視？

Sadhguru（薩古魯）：無論是什么生命體驗，無論是光線還是聲音，味道、氣味或是感覺，不管是什么形式的體驗，痛苦或歡樂，你的每一個體驗實質(zhì)上都是經(jīng)由你的脊柱傳導的。若脊柱沒了，或經(jīng)由脊柱傳導的過程出現(xiàn)某些錯位，那就不會有體驗了。我們一直將脊柱視為宇宙軸心的象征，因為本質(zhì)上，你只能從自身體驗去知曉宇宙，除此之外沒有其它方法去了解。沒有自身的體驗，你便對這個世界一無所知，對嗎？你明白我在說什么嗎？只有通過你內(nèi)在所發(fā)生的，你才能知道，或你以為你知道。因為你只能通過自身體驗來了解存在，而你自身體驗的基礎正是現(xiàn)在經(jīng)由你的脊柱所傳導的東西，因此脊柱被視為宇宙的軸心。

今天我們知道整個太陽系在這個宇宙中是很小的一點滴。明天早上，如果整個太陽系蒸發(fā)了，并不會出現(xiàn)巨大的空洞，而只是一個小小的空隙。而剩下的宇宙甚至都不會注意到，就是這么的微不足道。所以，在瑜伽中，他們從另一個維度去說：“你的脊柱是宇宙的軸心?！彼麄冞@樣說不是因為他們認為你在宇宙的中心，而是因為你只能夠從自身的體驗中去知曉宇宙，而你體驗的基礎就在你的脊柱。如果有任何人要百分百地完全決定自己在這個星球上的體驗的本質(zhì)，那么，對脊柱有一點點的掌控便變得至關重要。只有那個不管怎樣都能決定自己體驗本質(zhì)的人，才敢于探索他生命的所有潛能，因為他會亳不猶豫地踏進任何事情。

如果你的體驗由你之外的其它東西決定，自然地，你會嘗試避開某些東西，并追逐某些東西。任何你認為能夠激發(fā)愉悅體驗的東西，你都會去追求。任何你認為會制造不悅體驗的東西，你都會遠離。一旦這個劃分出現(xiàn)在你的意識里——你把這個存在一分為二，知曉極致的合一就變得無謂地困難了。為何那么強調(diào)喜悅、愛、幸福，只是因為，如此一來你的體驗就不取決于其它東西。一旦你坐在這里，認為這棵樹為你創(chuàng)造了美好的體驗，那棵樹為你創(chuàng)造了不好的體驗，你自然地永遠不會去那個方向，你只會在這里流連。這就是現(xiàn)在正在發(fā)生的事情，這正在生命的各方面發(fā)生。

所以一旦你將世界劃分……人們一直在告訴你愚蠢的事情，說你應該愛你的敵人——我不明白你為何要把生命弄得那么難。首先將某人當成敵人，然后嘗試去愛他，這非常困難，這不是很難嗎？如果你不把他當成你的敵人，就簡單了。你把他變?yōu)槟愕臄橙耍缓髧L試去愛他，這是個不可能的處境，不是嗎？他們總是想給你設下不可能的東西，這樣你就可以不斷往那里走。我們來看看可能性吧，除非你不分割世界，否則要擁抱世界十分困難，不是嗎？

在你的意識中，如果你劃分這是我的，這不是我的，那么試圖抓住一切會十分困難。要么一切都是我的，要么一切都不是我的，都可以。什么都不是我的，這是一種方法，這個可以。或者一切都是我的，這也可以，會見效的。這些都是可行的方案?！澳闶俏业臄橙?，但我愛你”，這就真的很難，是一種折磨。劃分世界的根本在于，某種程度上，一樣東西給你內(nèi)在帶來了愉悅，而另一樣東西導致了不悅，這就是你劃分世界的原因，不是嗎？本質(zhì)上這是個生存模式。

你知道如果你去這里會不愉快，你知道如果你去那里會愉快，于是慢慢地，你開始去那里、那里、那里，而不來這里，一段時間后，你便完全無法去那里了，因為你知道你內(nèi)在有多不悅。只有當你能決定自身體驗的本質(zhì)時，你才能保持自己內(nèi)在愉悅，無論你身處何方。如果是他人導致不悅，他們也只能在你周圍生事，但進不到你之內(nèi)。一旦有了這種自由，只有這時候你才能夠變得真正包容，否則你只會陷入困局。

你聽到的每一個小聲音，看看你能否通過脊柱傳導它。你看到的一切，看看你能否通過脊柱傳導它?，F(xiàn)在我在說話，聲音本身并沒有在這根電線中流動，而是以電脈沖的形式在電線中傳導，傳送到揚聲器，然后boom！如果我切斷這個，那就不能用了，它就不能用了。脊柱也是這樣，脊柱本身什么都不知道，但它在傳導一切。只有熟悉所有這些電線的人，才能夠妥善地控制音效，它應該調(diào)校成怎樣……我們遇到了些麻煩，你知道，因為電線太多。只有當你了解這里的每一條電線，你才能夠按照意愿控制音效，否則，中途會出現(xiàn)很多麻煩。

這個也是同樣道理。假如你能些許地掌握它的傳導方式，你便可以確保你為自己產(chǎn)生何種體驗，否則，一切都會變得出于偶然。一旦你的生命體驗出于偶然，一旦你存在的方式出于偶然，如果你偶然地存在于這里，那么這就如同一場潛在的災難。就僅僅是恐懼“我會怎樣，我會怎樣”就會摧毀一切，一旦我的頭腦有了對“會發(fā)生什么”的恐懼，作為人類的美與優(yōu)雅就會喪失殆盡。

你可以……你知道動物過得挺好的，很多……這種誘惑——無數(shù)的哲學家曾經(jīng)走進森林，去觀察那恬靜與溫柔——不能說溫柔，動物們過著的恬靜的自然生活。人們一直都被此深深地吸引著，也試過住進森林里，像它們一樣生活，簡單生活。這很有吸引力，因為人類社會的混亂。但你要明白的是，這絕對行不通。因為動物所擁有的平和感，是來自一定程度上的無覺知、一定程度上的無意識，你無法倒退到那步，怎么做都不行。無論做什么，你都無法回到動物無意識的本質(zhì)。

自然將你推到這個意識水平，哪怕你全力以赴（也回不去）。你可以努力變得有意識，但你無法努力變得無意識，請明白這點。自然至少照顧你了這么多，讓你只能前進而不能倒退。哲學家和其他人們，各種人都試過像動物一樣簡單地生活，希望生活會變好，但沒有見效。這不是外在情形的復雜性所導致的，只不過是我們沒有決定自己內(nèi)在體驗的本質(zhì)。

Love&Grace,

Sadhguru

愛與恩典  

薩古魯