古人云：“萬物不出于陰，天不遂人愿，必定有緣由”。意思就是一切萬物無論好壞，都要從陰中生出來。比如：春分節(jié)氣，萬物生長，就要從陰氣中生出陽氣。夏至節(jié)氣，萬物長大，陽氣才得以出眾，所以夏至是生長停滯的節(jié)氣。秋分節(jié)氣，萬物凋零，陽氣才得以顯現(xiàn)。冬至節(jié)氣，萬物蟄藏，陰氣隱藏，陽氣出來了，就順應(yīng)了自然規(guī)律。

因此在各種節(jié)氣中，陽氣是最早出現(xiàn)的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“春生夏長，秋收冬藏”，其意思就是陽氣在生和長的過程中起到主管作用。如果陽氣不顯現(xiàn)了，不生長了，那就是一場空。反之如果陽氣顯現(xiàn)了，生長了，那就不會停止，所以黃帝內(nèi)經(jīng)中說：“天地猶如太極，一陰生一陽”，也就是天地都是對立的，一陰生一陽，所以老子在《道德經(jīng)》中說：“上士聞道，躬而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”。這就是對道的最好詮釋，大道的狀態(tài)就是“大生大，大生而不生，終而復(fù)始”。因此一陽生一陰之時(shí)，就是生長停滯的時(shí)候，也就是“天不遂人愿”的時(shí)候。比如三月二十八是太陽黃經(jīng)運(yùn)行至午時(shí)之前，此時(shí)太陽在黃道上運(yùn)行至293度，正處于東經(jīng)155度，是陽極之時(shí)，同時(shí)是陰極之時(shí)。

太陽一天一圈，午時(shí)正是午月的中旬，也是子月的中旬，天黑的時(shí)候，太陽落到哪一個(gè)時(shí)間，就是哪一個(gè)時(shí)間的午時(shí)，所以午時(shí)也是陰氣剛剛顯現(xiàn)的時(shí)候。那么從陰天到陽光出現(xiàn)之間也就是午月的中旬，大致相等于一天的十五天左右，那個(gè)時(shí)候月亮和太陽相對而行，為“東偏宿”，所以叫“陽極而生陰”。比如這個(gè)時(shí)候太陽正好在東方地平線以上，就是陰天和陽光均勻分布的時(shí)候。也就是陰氣剛剛顯現(xiàn)的時(shí)候，如果太陽突然不在這一天之前，陰氣就開始顯現(xiàn)了。

對于女人來說最大的特點(diǎn)就是陰極而生陽，一天過一個(gè)輪回，所以太陽是天之初，陰氣在陰天和陽光之下均勻分布的時(shí)候就是最好的季節(jié)。老子說：“天下萬物生于有，有生于無”，其意思就是天地在無中生成，從而生產(chǎn)出一切萬物，同樣萬物在有中生出，即為有生于無。所以有無之道就是最高的學(xué)問，如果沒有能生出萬物的天地存在，那么這一切就是空談了。

俗話說：“無中生有”，所以老子說：“道可道，非常道”，大致也是出自此處。既然是道，就像是一滴水一樣，無形無相。老子說：“大道無形，生萬物”，大道不是天地之初就有的事情，比如大地孕育萬物的時(shí)候，雖然也只是一滴水而已。只是在無中生出來之后，才有了萬物的滋生，所以道生一，一生二，二生三，三生萬物。所以道之無形，沒有形狀，就像一滴水一樣，其作用的價(jià)值就大得多。